ERROR 404 - Tradición Sagrada .:

Diálogo en las Hagiofanías: Forma parte esencial de las epifanías el diálogo del enfermo con el santo. Filóstrato ya recoge tales diálogos de Asclepio en la Vita Apolonii. En las hagiofanias cristianas el santo curador se presenta al enfermo y le pregunta qué tiene y qué es lo que desea, aunque esto le sea de sobra conocido al divino terapeuta. Artemio inicia la conversación con una fórmula del tipo τί έστιν ό έχεις. La pregunta le da pie al incubante para manifestar sus sentimientos. Éuporo, cuando Artemio le pregunta: τί έστιν, este le comunica su enfermedad y le confía que por culpa de sus pecados no ha sido digno de obtener la curación. En el diálogo enfermo-terapeuta, de reiterada aparición en los Thaumata, la terapia incubatoria recuerda los métodos de la actual medicina psicosomática. Mediante el diálogo el enfermo pone en conocimiento del terapeuta los problemas que le afectan. En una segunda fase de la conversación, Artemio le pide al incubante que le muestre el órgano enfermo, para indicarle después el modo idóneo de su curación o para poner fin directamente a su dolencia. A veces el santo reprocha al enfermo lo que éste en su fuero interno estima origen de su mal. Artemio se aparece en el templo del Precursor al joven Narsés, muy aficionado a las apuestas y en sueños le reprocha por sus apuestas. Narsés, en efecto, había apostado levantar una piedra de gran peso y colocarla sobre sus hombros, pero falló en el intento lastimándose. A Jorge el Frigio le reprende Artemio por su charlatanería. En otras ocasiones, el taumaturgo se hace eco de las cuestiones doctrinales debatidas en la época. Así, De igual modo, Cosme y Damián entablan conversación con sus enfermos y se interesan por su enfermedad, para conocer directamente del paciente <‘aquello que ellos en virtud de la gracia divina ya conocían» (MCD 12, 50).}} Con frecuencia dialogan Cosme y Damián entre sí y deliberan sobre el caso de algún enfermo concreto ~. Tecla también solía preguntar en sus epifanías a los incubantes de qué estaban aque jados y cuál era su deseo ~. Los santos presentan en estos diálogos los rasgos filantrópicos de todo taumaturgo. Tecla se aparece y sonríe a Basilio cuando éste empieza a desfallecer en su empresa de relatar las obras de la santa (MT 16). Se complace sonriente ante las respuestas ingeniosas de sus clientes (MT 24). Monta, sin embargo, en cólera cuando alguien intenta menospreciarla en la solemnidad de su culto (cf. MT 23 y 24). Cosme y Damián se muestran, asimismo, con rostro alegre y sonriente a sus pacientes. Se ponen con gentil sonrisa en contacto
 

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