Muhammad Al-‘Arabi ad-Darqâwî, Lettere di un maestro Sufi - Lettera 7

Muhammad Al-‘Arabi ad-Darqâwî Lettere di un maestro Sufi Lettera 7 Sappiate - Iddio vi sia misericordioso - che il faqir (il� povero, sottinteso al-faqiru ila-llah: “Il povero verso Dio”,� secondo l’espressione coranica: “O uomini, voi siete i poveri�verso Dio, e Dio, Lui, è il Ricco, il Glorioso” n.d.r.), quando �sostituisce al ricordo di tutte le cose il ricordo (dhikr) di Dio,� rende la sua servitù pura, e chi serve Dio in modo puro e onesto,� è santo, e la maledizione di Dio sia su chi mente. Ricordatevi� dunque unicamente di Dio, appartenete solo a Lui; difatti se tu� appartieni a Dio, Dio ti apparterrà , e beato chi appartiene a Dio,� per cui Dio gli appartiene! Basti, per dimostrare l’eccellenza� del ricordo (dhikr) di Dio, citare la sua parola: “Ricordatevi di Me �e Io mi ricorderò di voi” (Cor., II, 152) e quella del Profeta - lo�benedica Iddio e gli doni la pace - riferita da parte del suo Signore:� (Parola divina (hadith qudsi) rivolta al Profeta al di fuori del� Corano e quindi non inclusa in questo; simili rivelazioni concernono� più particolarmente la vita contemplativa. n.d.r.) “Io sono il compagno�di chi m’invoca”.� Il mio maestro - sia Dio pago di lui - mi diceva: “Sono lieto di quel che� sento dire contro di te”. Parimenti al-’Arabi ad-Darqawi è lieto di quel� che sente dire contro di voi, di quel che uccide il vostro egoismo e�vivifica i vostri cuori, non certo del contrario, giacché soltanto il� negligente, l’ignorante, colui la cui intelligenza è offuscata e la cui� coscienza è ottenebrata s’occupa di quello che vivifica l’ego (nafs) (An-nafs� è l’anima. In contrapposizione al cuore (al-qalb), significa l’anima� egocentrica e passionale; unita a un pronome possessivo la medesima� parola è tradotta: io stesso, e così via. An-nafs come anima passionale e sede� dell’ego (in sanscrito ahankara) si contrappone al cuore, in quanto questo è� l’organo di ar-rûh, lo Spirito. E’ possibile paragonare il cuore all’apertura� più stretta d’una clessidra o all’istmo (barzakh) tra due oceani, l’uno salato� e l’altro dolce (Cor., XXV, 53 e LV, 19-20) che raffigurano gli ambiti della� esperienza temporale e della pura contemplazione. Si dice anche che il cuore� è l’oggetto d’una lite tra suo padre, lo Spirito, e sua madre, l’anima passionale:� se prevale la madre, il cuore s’indurirà , e se predomina il padre, il cuore diverrà�luminoso come lui. n.d.r.) e uccide il cuore. L’uomo ha infatti un solo cuore: non� appena si volge da un lato, s’allontana dall’altro, poiché “Dio non ha posto per due cuori nelle viscere dell’uomo” (Cor., XXXIII, 4), secondo la sentenza di Dio - lode a Lui. Il venerabile maestro Ibn ‘Atai-Llah - Iddio sia pago di lui - ha detto nello stesso senso: “Volgersi verso Dio, significa allontanarsi dalla creatura, e volgersi verso la creatura, significa allontanarsi da Dio”.� Uno dei nostri fratelli mi disse: “Non sono nulla”; gli risposi: “Non dire: “Non sono nulla”, e nemmeno “Sono qualcosa”. Non dire: “Ho bisogno di questo”, e nemmeno: “Non ho bisogno di nulla”, ma dì: “Allâh!” e vedrai meraviglie”.� Un altro mi chiese: “Come posso guarire l’anima (an-nafs)?”. Risposi: “Dimenticala e non pensarci; difatti non si ricorda di Dio chi non dimentica la sua anima (o chi non dimentica se stesso)”. Voi non potete dunque credere che sia l’esistenza del mondo a farci dimenticare il nostro Signore; è l’esistenza di noi stessi, del nostro ego, a farcelo dimenticare. Niente altro ci vela Iddio eccetto il fatto d’occuparci, non dell’esistenza in sé, ma dei nostri desideri.� Se potessimo scordare la nostra esistenza, troveremmo Colui che è all’origine di ogni esistenza, e vedremmo in pari tempo che noi non esistiamo affatto. Come potete credere che l’uomo possa perdere la coscienza del mondo senza perdere quella dell’ego? Ciò non accadrà mai. - Artículo*: Pietro - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
 

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