Visiones, por Hadewijch de Amberes

VISIONES Por Hadewijch de Amberes (Olañeta) Figura fundamental de la mística del siglo XIII, Hadewijch de Amberes, a pesar de su envergadura espiritual fuera de lo común ha sido poco conocida hasta épocas recientes. Sus Visiones presentan una inagotable riqueza de imágenes y sentidos que transcriben su insólito itinerario místico por el mundo imaginal. Poco sabemos de la vida de Hadewijch de Amberes (siglo XIII), figura destacada del movimiento beguinal en sus inicios, y escasos son los datos que nos ofrecen sus escritos: Visiones, Cartas y Poemas; en ellos aparece como maestra de un grupo no organizado de mujeres de las que se ve obligada a separarse, amenazada con el destierro y la prisión... / Seguir leyendo. Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
La enseñanza de la no-dualidad, selección de libros: Visiones, por Hadewijch de Amberes

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A Sufi Dragon, Ethiopian Dabtaras, and the Flower Garland Sutra | The Matheson Trust

Welcome to our April newsletter. We begin our selection with “A Mountain of Saints and Sages”, an article about a central shrine of the Sufi Qadiriyah order in China, the Pavilion of Lingering Illumination. This was one node in a vast network of Sufi zawiyas that stretched from China to Morocco. It was located at the foot of a mountain associated for centuries with martial power, both through the cult of Zhenwu and through the graves of Muslim generals and soldiers. Muslims did not abandon fundamental tenets of monotheism while making religious and political sense of the deeply-rooted cosmological worldview around them, and many Muslims probably assumed that some of the deities worshipped by their non-Muslim neighbors—the Dragon King, Zhang Fei, and so on—were in actuality jinn or the angelic servants of the one “true” God. • Next, in “The Musician and Transmission of Religious Tradition”, we have a glimpse of the liminal and revered figure of the Ethiopian darabtas, musician-healers and heirs to an elusive tradition of applied liturgical knowledge, or “white magic”. On the one hand, he is respected for his knowledge and for his manipulation of powerful words in sung, spoken, and written forms; at the same time, his very ability to manipulate the sacred and magical links him simultaneously to the most revered and feared elements in the world of Ethiopian belief. • Last, we present excerpts of the majestic Buddhist Flower Garland Scripture (Avatamsaka Sutra), a work in which “not only deeply speculative minds find satisfaction, but humble spirits and heavily oppressed hearts, too, will have their burdens lightened.” Keeping the mind as stable as diamond, believe in the supremacy of buddha-knowledge: Knowing the mind-ground is selfless, then one can hear this subtle knowledge. Like colors painted in the sky, like the wind in space— So is this undefiled knowledge of Buddha hard to see, though it be defined. We would like to draw your attention to the “Making Paradise: Exploring the concept of Eden through Art & Islamic Garden Design” exhibition, taking place at the Aga Khan Centre, London, 29 April – 30 September 2021. Artículo*: MT Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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La proteína de espiga del coronavirus desempeña otro papel clave en la enfermedad

Los científicos saben desde hace tiempo que las distintivas proteínas de espiga del SARS-CoV-2 ayudan al...

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EL TRABAJO NECESARIO DEL CONTEMPLATIVO

"El gran gozo de la vida solitaria no radica simplemente en la tranquilidad, en la belleza y la paz de la naturaleza, en el canto de los pájaros, etc., ni tampoco en la paz del propio corazón, sino en el hecho de que el corazón del solitario se despierta y armoniza con la voz de Dios: con la inexplicable, tranquila y definitiva certeza interior de la llamada que uno siente a obedecerle a Él, Artículo*: Manuel Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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2 -El Linaje de la Enseñanza De India a Tibet -Jetsun Khandro Rinpoche 2 Lojong

Jetsun Khandro Rinpoche, describe la estructura de la enseñanza, y hace un pequeño resumen de la primera clasificación, la cual sería el origen y linaje de las enseñanzas del entrenamiento mental budista (lojong), nombrando a los diferentes maestros de la transmisión hasta su establecimiento en Tíbet desde la India. Serlingpa, Atisha, Khu, Ngok, y Drom, Geshe Langri Tangpa, Sharawa, Geshe Chekawa De acuerdo al comentario detallado de Jamgön Lodrö Tayé, las enseñanzas de lojong, básicamente están divididas en tres clasificaciones Primero estudiar la fuente de las enseñanzas, la cual , usualmente, es una sección importante, donde uno comienza a aprender el linaje y como las enseñanzas evolucionaron, la historia de las enseñanzas y como se desarrollaron, eso te da un sentido de conexión, de ser seguidores del linaje, de pertenecer a ese linaje, de conectar con ese linaje y eso trae una sensación de vitalidad a las enseñanzas y las practicas, esa es la primer sección. La segunda clasificación es el sentido de las enseñanzas o como es conocido "estableciendo la visión de las enseñanzas" La segunda clasificación nos permite entender como relacionarnos con las enseñanzas de lojong, cual es la visión (del lojong) Y la tercera clasificación, es la exposición detallada de las enseñanzas principales La Vida de Buda. Español https://youtu.be/4X3uwS8tLfU El Significado de Om Mani Padme Hum-Dalai Lama https://youtu.be/6pAZH23YSyU El Enojo Destruye-Dalai Lama https://youtu.be/BjI8zUR6JtI El Verdadero Amor-Thich Nhat Hanh https://youtu.be/YrsGwFU0AkU Meditar Sobre Las Emociones-Dalai Lama https://youtu.be/fSNVas1g1DA 1-Cambia Tu Mente Cambia El Mundo-Dalai Lama-Matthieu Ricard https://youtu.be/iZIIohmL6kk Tener Éxito en la Vida-Dalai Lama https://youtu.be/2Bb1Nz6rkrA BBC.El Mundo Perdido de Tíbet. https://youtu.be/fc0NMce12SY Las Raíces del Budismo Tibetano en India https://youtu.be/LlnJSJUVHz0 1-Entre Nubes Blancas (Documental) https://youtu.be/Ju3D08PVyl0 2-Entre Nubes Blancas (Documental) https://youtu.be/RgGT2zW0dJc Respiración-Visualización-Shamata-Dalai Lama https://youtu.be/zZ8CVWZG2Vc Una Buena Respiración es Suficiente-Thich Nhat Hanh https://youtu.be/mYUH1gFmmxo Los Elementos del Verdadero Amor - Thich Nhat Hanh https://youtu.be/TdoiY7tz714 Mantra de Avalokitesvara - Thich Nhat Hanh https://youtu.be/vdHFElyjOAc La Perdida de un ser Amado-Dalai Lama https://youtu.be/hIwtioohUVA De Una Vida a Otra.(En Español)-Dalai Lama https://youtu.be/xNKYjhITyhI Sueño Lucido, Muerte y Reencarnación-Dalai Lama https://youtu.be/zscKvknboT0 Tú Principal Enemigo-Dalai Lama https://youtu.be/qZoaumUbLvg La Naturaleza De La Mente-Dalai Lama https://youtu.be/Je0DEOypAGI La Felicidad Y El Karma-Dalai Lama https://youtu.be/lDftoAfQWOw El Buda Azul. Medicina Tibetana (Documental) https://youtu.be/soqpmbeDAz4 El Karma no es Destino-Dalai Lama https://youtu.be/9GuW3NVpU8ETransformar el Sufrimiento-Thich Nhat Hanh https://youtu.be/Df449aQWBKc Todo es Vacuidad-Dalai Lama https://youtu.be/gFVUtCgYvsI Vacuidad-Vacuidad-Vacuidad-Dalai Lama https://youtu.be/scLYtpiwaWY La determinación-Dalai Lama https://youtu.be/6o2qmyKo6mI Un Alimento Llamado Conciencia-Thich Nhat Hanh https://youtu.be/q1v78H9k7fc Reflexiones sobre la Felicidad-Matthieu Ricard https://youtu.be/OtGinWVtac8 Destructor de la Ilusión-Trulshik Rimpoche https://youtu.be/drPB75kgZ64 Ciencia, Educación y Buen Dormir-Dalai Lama https://youtu.be/hlMtZvwZqnQ 1-Neuroplasticidad y Meditación-Richard J. Davidson https://youtu.be/8psxIsyHbUs Consumir Conscientemente -Thich Nhat Hanh https://youtu.be/Izi-MwqMR9E Tayatha Gate, Gate, Paragate, Parasamgate Bodhi Soha https://youtu.be/a8GF2Yz-O6E 1-Consejos para el Vivir y el Morir-Dalai Lama https://youtu.be/GxcXd2Zf58E 2-Consejos para el Vivir y el Morir-Dalai Lama https://youtu.be/HKBPyeIlVUs 3-Consejos para el Vivir y Morir - Dalai Lama https://youtu.be/vjxsiWpGaMM No Busques Lejos-Ponlop Rimpoche https://youtu.be/w-QMJhzwpX0 El Significado De Jhana-Ven.Gunaratana https://youtu.be/-rsq8Lh5gfw Artículo*: samsaraexit Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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¿Puede realmente el cerebro del recién nacido discriminar todos los sonidos del habla?

La capacidad de las personas para percibir los sonidos del habla se ha estudiado en profundidad, especialmente durante el primer año de vida, ¿pero qué ocurre durante las primeras horas después del nacimiento? Investigadores del Instituto de Neurociencias de la Universidad de Barcelona (UBNeuro) y del Instituto de Investigación Sant Joan de Déu (IRSJD) se han preguntado si los bebés nacen ya con capacidades innatas para percibir los sonidos del lenguaje o si, por el contrario, los procesos de codificación neuronal necesitan madurar todavía durante algún tiempo. Para tratar de contestar a esta pregunta básica sobre el desarrollo humano, han creado una nueva metodología que se ha descrito en la revista de acceso abierto Scientific Reports, del grupo Nature, con el título «Neural encoding of voice pitch and formant structure at birth as revealed by frequency-following responses». Los resultados de la investigación ratifican que las habilidades de los recién nacidos para codificar neuronalmente el tono de la voz son comparables a las habilidades que ya exhiben los adultos tras varios años de exposición al lenguaje. Sin embargo, se han encontrado diferencias en cuanto a la percepción de la estructura espectro-temporal fina de los sonidos, que consiste en la capacidad de diferenciar entre distintos sonidos vocálicos, como por ejemplo entre la “o” y la “a”. Por tanto, según los autores del estudio, la codificación neuronal de este aspecto del sonido, registrada por primera vez en este estudio, no se halla todavía totalmente madura al nacer, sino que requeriría de cierta exposición al lenguaje, así como de estimulación y tiempo para seguir desarrollándose. Según los investigadores, conocer el nivel de desarrollo típico de estos procesos de codificación neuronal desde el nacimiento permitirá detectar «de forma precoz cualquier deficiencia, lo que facilitará una intervención o estimulación tempranas que reduzcan al mínimo sus consecuencias negativas en el futuro». El nuevo estudio muestra que los recién nacidos no distinguen completamente distintos sonidos vocálicos. (Foto: Teresa Ribas-Prats) El estudio está liderado por Carles Escera, catedrático de Neurociencia Cognitiva del Departamento de Psicología Clínica y Psicobiología de la Universidad de Barcelona (UB), y se ha realizado en el IRSJD, en colaboración con Maria Dolores Gómez Roig, jefa del Servicio de Obstetricia y Ginecología del Hospital Sant Joan de Déu. También firman el trabajo Sonia Arenillas Alcón, primera autora del artículo, Jordi Costa Faidella y Teresa Ribas Prats, todos ellos miembros del Grupo de Investigación de Neurociencia Cognitiva (Brainlab) de la UB. Para poder discernir la respuesta neuronal a los estímulos del habla en los recién nacidos, uno de los retos más importantes ha sido registrar, a partir del electroencefalograma del bebé, una respuesta cerebral específica: la respuesta de seguimiento de frecuencia (RSF, o frequency-following response, FFR, en inglés). La RSF aporta información sobre la codificación neuronal de dos características específicas del sonido: la frecuencia fundamental, responsable de la percepción del tono de la voz (por ejemplo, agudo o grave), y la estructura espectro-temporal fina. La codificación precisa de ambas características es, en palabras de los autores del estudio, «fundamental para la correcta percepción del habla, requisito indispensable en la adquisición futura del lenguaje». Hasta la fecha, los instrumentos disponibles para estudiar esta codificación neuronal solo permitían determinar si el cerebro del recién nacido era capaz de codificar inflexiones en el contorno del tono de la voz, pero no en cuanto a la estructura espectro-temporal fina del sonido. «Las inflexiones del contorno de voz son muy importantes, especialmente en lenguas tonales como el mandarín, y también para percibir la prosodia del habla que transmite el contenido emocional de lo que se dice. En cambio, la estructura espectro-temporal fina del sonido es el aspecto más relevante para la adquisición del lenguaje en lenguas no tonales como la nuestra, y los pocos estudios que existen al respecto no nos informan sobre la precisión con la que el cerebro de un recién nacido la codifica», destacan los autores. La causa principal de esta carencia de estudios es la limitación técnica provocada por el tipo de sonidos utilizados para realizar las pruebas, por lo que los autores han desarrollado un nuevo estímulo (“oa”) cuya estructura interna (cambio ascendente en el tono de la voz, dos vocales diferentes) permite evaluar la precisión de la codificación neuronal de las dos características del sonido de forma simultánea a través del análisis de la RSF. Uno de los aspectos más destacados de la investigación es que el estímulo y la metodología desarrollada son compatibles con las limitaciones típicas del entorno hospitalario en el que se realizan las pruebas. «El tiempo es fundamental en la investigación de la RSF con recién nacidos. Por un lado, porque las limitaciones de tiempo de registro determinan qué estímulos se pueden registrar, y por otro lado, por las propias condiciones que impone la situación de los recién nacidos en el hospital, donde hay un acceso frecuente y continuo al bebé y a la madre para atenderlos y realizar evaluaciones y pruebas de rutina que descarten problemas de salud», destacan. Teniendo en cuenta estas restricciones, las respuestas de los 34 recién nacidos que han formado parte del estudio fueron registradas en sesiones de entre veinte y treinta minutos, casi la mitad del tiempo empleado en las sesiones habituales de los estudios de discriminación de los sonidos del habla. Tras este estudio, el objetivo de los investigadores es caracterizar el desarrollo de la codificación neuronal de la estructura espectro-temporal fina de los sonidos del habla a lo largo del tiempo. Para ello, en la actualidad están registrando la respuesta del seguimiento de frecuencia en los bebés que participaron en el presente estudio y que ahora ya tienen 21 meses de edad. «Dado que los dos primeros años de vida suponen un período crítico de estimulación para la adquisición del lenguaje, esta evaluación longitudinal del desarrollo nos permitirá disponer de una visión global sobre cómo estas habilidades de codificación maduran durante los primeros meses de vida», explican. El objetivo es ratificar si las alteraciones observadas justo tras el nacimiento en la codificación neuronal de los sonidos se confirman con la aparición de déficits observables en el desarrollo del lenguaje de los niños. De ocurrir así, «esa respuesta neuronal podría considerarse ciertamente como un biomarcador útil en la detección precoz de dificultades de alfabetización futuras, de tal forma que alteraciones detectadas en el recién nacido podrían predecir en cierta medida la aparición de retrasos en el desarrollo del lenguaje. Este es el objetivo del proyecto ONA, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación», concluyen. (Fuente: UB) Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
La capacidad de las personas para percibir los sonidos del habla se ha estudiado en profundidad, especialmente durante el primer año de vida, ¿pero qué ocurre durante las primeras horas después del nacimiento? Investigadores del Instituto de Neur

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Unglaublich: Intakte Viren in Corona-Impfstoff entdeckt

Brasilien hat die Zulassung von Sputnik V gestoppt: Ein Trägervirus sei nicht inaktiv, so die Begründung. Es könne schwere Erkrankungen auslösen. Russland weist die Vorwürfe als "Fake News" zurück.

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La actual "crisis COVID" de la India en su contexto -- Sott.net

Traducido por el equipo de SOTT.net en español La información de los principales medios de comunicación sobre la "crisis del COVID" en la India se ha regido claramente por un enfoque global de los mensajes que parece tener como objetivo aumentar el miedo a las "nuevas variantes" y coaccionar el cumplimiento de la vacunación durante un período de creciente resistencia, tanto en la India como en el extranjero. Sin embargo, como alguien que vivió en la India durante 8 años en total hasta diciembre de 2019, y como recaudador de fondos para un banco de alimentos en Bihar que ha estado aliviando el hambre causado por los cierres [1], tengo contacto diario con la gente en la India, así como algo de contexto para las cifras que se presentan en medio de la alarma continua. Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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HABLEMOS DE LIBROS - LA FORJA Y LA ESPADA

El canal «Hablemos de Libros» comenta nuestro libro sobre las enseñanzas espirituales del mito y la leyenda: EL PODER DEL MITO. Lo señala como «lectura contra el mundo moderno»… No podemos sino sentirnos honrados por ello. El mundo moderno en lo que tiene de auto complacencia nihilista, es un auténtico dislate, inédito en ninguna otra… La entrada HABLEMOS DE LIBROS aparece primero en LA FORJA Y LA ESPADA. Artículo*: Gonzalo Rodríguez Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Brusco descenso de contagios de Covid y muertos en Andalucía que empujan la cuarta ola hacia abajo

La comunidad ha sumado 1.604 casos y 13 fallecidos por los 2.070 positivos y 33 víctimas mortales que se registraron hace una semana

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Alfonso Piñeiro #LaOlaDefinitiva on Twitter

“Una de las grandes responsabilidades de la pandemia COVID-19 recae en la utilización fraudulenta del concepto "experto" por parte de los medios de comunicación. Vamos a ver qué han dicho SEIS de estos expertos en el último año. Abro hilo 🧵⏬⏬”

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COVID Vaccines: Necessity, Efficacy and Safety

Abstract: COVID-19 vaccine manufacturers have been exempted from legal liability for vaccine-induced harm. It is therefore in the interests…

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Satisfacción en el COPAO por la resolución a favor de la propuesta de modificación del papel de la Psicología Forense en los Institutos de Medicina Legal

La reciente resolución para modificar, de manera parcial, el funcionamiento del Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses (IML-CCFF) supone un gran paso para la profesión de la Psicología y propuesto por el COPAO supone un reconocimiento a la profesión. En concreto, la resolución hace referencia a la modificación que, en su día, solicitamos al […] La entrada Valoración muy positiva a la resolución a favor de modificar el funcionamiento del Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses se publicó primero en COPAO. Artículo*: Yolanda Hernandez Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
El COPAO valora positivamente la resolución a la propuesta de modificación del Decreto de Institutos de Medicina Legal y Ciencias Forenses

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ANANDA K. COOMARASWAMY Sobre el budismo

Artículo*: Mª Ángeles Díaz Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.

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Rovi amplía su fábrica de Madrid para duplicar el envasado de vacunas de Moderna

La relación entre Rovi y Moderna está siendo muy beneficiosa para la compañía española. La biofarmacéutica americana ha trazado un plan de inversiones a nivel global y uno de los proyectos es aumentar la producción de la vacuna para todos los mercados con la excepción del estadounidense. La ...

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LA RISA DEL CIELO

En el tratado talmúdico de Eruvin (86 a) se nos explica cómo se conoce el carácter verdadero de un hombre. Son cuatro cosas que veremos a continuación, y sin duda la más importante de todas ellas es la última, el sentido del humor. Afirmaba un cabalista de cuyo nombre no consigo acordarme que “la luz es la risa del cielo”. Esta idea la retomaría Marsilio Ficino pero sobre todo Fray Luis de León, criptojudío, nativo de Belmonte, localidad en la que hubo criptojudíos hasta los años 80 del siglo pasado. Esta asociación risa/luz podemos vislumbrarla en una conocida página del Talmud que dice así: א”ר אילעאי בשלשה דברים אדם ניכר בכוסו ובכיסו ובכעסו ואמרי ליה אף בשחקו “Dijo Rabbí Eilai: en cuatro cosas el hombre es conocido, en su copa, en su bolsillo y en su enfado, y hay quien dice: también en su risa”. Las tres primeras cosas, “su copa” Kuso (כוסו), “su bolsillo” Kisó (כיסו) y “su enfado” Kaasó (כעסו), nos están regalando un precioso juego de palabras. Podemos relacionarlas con las tres primeras letras de la palabra Pardes (פרדס). La cuarta cosa, “su risa”, Shojkó (שחקו) correspondería a la letra Samej (ס) de Pardes (פרדס) o sea al Sod, el sentido más recóndito, y haría alusión al más profundo de los misterios: la Luz ilimitada, Or Ein Sof (אור אין סוף). Cuando calculamos la guematria de esta expresión obtenemos 414: אור = 207 אין = 61 סוף = 146 ———— 414 Cuando calculamos la guematria de “su risa”, Shojkó (שחקו), nos encontramos con el mismo resultado: ש = 300 ח = 8 ק = 100 ו = 6 414 “Su risa”, Shojkó (שחקו), la Luz ilimitada, Or Ein Sof (אור אין סוף), es la risa del cielo. Vemos así que el cielo no tiene ni copa, ni bolsillo ni enfado, pero sí goza de un gran sentido del humor. JULI PERADEJORDI Artículo*: Zohar Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Oro y plata de Ramón: lo barroco se vuelve a encontrar con el jazz « MusicaAntigua.com

Este abril ha pasado por los madrileños Teatros del Canal el espectáculo Oro y plata de Ramón que, llevado a la escena por la compañía For The Fun Of It, nos sumerge en el universo particular e irrepetible del escritor Ramón Gómez de la Serna y en su fascinación por el Siglo de Oro español. Etiquetado como “cabaret barroco”, el espectáculo se nutre de distintas formas artísticas -la poesía, la música, el baile y el teatro- que confluyen en torno a la figura del inventor de las greguerías y sus obsesiones culturales. En la obra y el espíritu estético de Gómez de la Serna se aúnan las tendencias de la tradición española, desde las formas medievales del Arcipreste de Hita y Jorge Manrique hasta figuras como Lope de Vega, Góngora y Quevedo, con las vanguardias literarias que triunfan en la Europa de la primera mitad del siglo XX, de las que él adopta el gusto por la provocación y el carácter rupturista. De hecho, expertos como Eugenia Revuelta hablan de un “código verbal del barroco” (Vasos comunicantes, 1985), en el que las metáforas y las imágenes se utilizan como un “complejo sistema de ocultamiento”, que es exactamente lo que hace Ramón con sus greguerías. For The Fun Of IT y su director, Antonio Castillo Algarra -encarnando al mismísimo Ramón sobre el escenario-, nos sumergen en la magia de los cachivaches del Torreón de Velázquez, la guarida espiritual del escritor y el almacén de sus libros y recuerdos, donde recibirá la visita de los versos del pasado, y de las melodías de su presente en los años 30, en la forma del jazz, el tango y el cuplé. El espectador asiste a un maravilloso espectáculo de variedades, donde el tango se conjuga con la poesía renacentista, donde Lope de Vega se encuentra frente a la Rhapsody in Blue de Gershwin, donde los personajes estirados de los cuadros de El Greco y los monstruos delirantes del infierno de El Bosco cobran vida, donde la guitarra barroca se relaciona con el piano, y, en suma, donde los lazos culturales entre unas épocas y otras de nuestro historia se hacen más que patentes. Como en montajes anteriores de la compañía, este curioso cabaret cuenta con la voz y la presencia de Mariví Blasco, una de las grandes sopranos actuales de repertorio antiguo, definida como musa del proyecto por sus responsables, Antonio Castillo Algarra e Ignacio Rodulfo Hazen. Qué mejor ejercicio de creatividad que este espectáculo, que se basa en juntar tantas referencias, tantos motivos y tantas pasiones, para transmitir el amor por la poesía y por la música, sean estas de la época que sean. La edad media del público que asistió a las funciones de Madrid no era alta. Ojalá que la juventud se vea atraída, gracias a iniciativas de este tipo, hacia nuestro patrimonio cultural histórico, que, como demuestra For The Fun OF IT, no tiene por qué estar entre las páginas de tomos polvorientos, sino que puede aflorar en la escena como algo sugerente y atractivo, construyéndose sobre distintas, épocas, distintas artes y distintos géneros. Una cultura para saborearla y disfrutarla. Artículo*: Pablo Rodríguez Canfranc Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Is a Mask That Covers the Mouth and Nose Free from Undesirable Side Effects in Everyday Use and Free of Potential Hazards?

Many countries introduced the requirement to wear masks in public spaces for containing SARS-CoV-2 making it commonplace in 2020. Up until now, there has been no comprehensive investigation as to the adverse health effects masks can cause. The aim was to find, test, evaluate and compile scientifical...

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Les fausses notes, essentielles ?

Chacun aspire à l'harmonie. Pas de fausse note, des accords fluides. Cependant, certaines fausses notes semblent nécessaires pour exprimer une plus vaste beauté. Ainsi la beauté en musique, comme ailleurs, ne se réduit pas à l'harmonie. Il y a aussi un charme du rugueux, du sensible, du chaloupé, du contre-temps, de la tension créée par la disharmonie, avant un retour final à l'harmonie. Une mélodie est toujours un écart par rapport à l'harmonie, de même que toute histoire est un bouleversement, avant un retour ultime à l'équilibre. Personne n'écouterait un accord perpétuel, ni ne regarderait un film où tout irait toujours parfaitement bien. Dans cet article fascinant, l'Auteur explore ces thèmes à la lumière du débat, dans la musique européenne, entre une vision arithmétique et une vision sensualiste. Si la beauté musicale est affaire de justes proportions, comme l'enseignait Pythagore, comment expliquer que certaines fausses notes participent à la beauté d'une mélodie ? C'est un point très important et qui ne concerne pas que la musique, mais aussi la morale individuelle et la politique. Quelle est la place du Mal ou du mauvais dans l'univers ? Voici un râga indien, Jog, qui joue justement sur des variations entre tierce majeure et mineure : Artículo*: noreply@blogger.com (David Dubois) Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Nuestros colegiados/as podrán visitar #iNGOYA con un descuento especial

Todos los colegiados y colegiadas del COPAO podrán beneficiarse del acuerdo alcanzado con la exposición #iNGOYA. Gracias a él y con solo presentar su carné o certificado de colegiación en el Colegio Oficial de Psicología de Andalucía Oriental, obtendrán un descuento en #ingoya del 15% de precio de la entrada. Granada acoge desde el 22 […] La entrada Los colegiados y colegiadas del COPAO podrán visitar #iNGOYA con un precio especial se publicó primero en COPAO. Artículo*: Rafa Plata Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
El COPAO alcanza un acuerdo para que sus colegiados y colegiadas disfruten de un descuento en #iNGOYA al visitar la exposición

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Encore un soi-disant "escalier de compagnon" en vente aux enchères !

https://ift.tt/3u6Mei1 Durant les années 2009-2010, j’ai signalé à de nombreuses reprises sur ce blog les tentatives d’arnaques de certains brocanteurs et antiquaires, essayant de faire passer des escaliers miniatures produits en petites séries dans les pays asiatiques pour d’anciens « chefs-d’œuvre de compagnons » ou encore pour des « escaliers de maîtrise » (histoire de ne pas trop s’avancer avec l’emploi du mot compagnon). Je ne suis pas peu fier d’avoir ainsi contribué à lutter contre ce fléau. Le problème est que nombre de ces soi-disants chefs-d’œuvre avaient trouvé des acquéreurs, sincères mais naïfs, et qu’aujourd’hui, à l’occasion de successions ou de dispersions de collections, ces pièces « exceptionnelles » refont surface dans d’honorables ventes aux enchères. Lire la suite sur la nouvelle version de ce blog… Original post blogged on b2evolution. Artículo*: Jean-Michel MATHONIÈRE Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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How To Be an Aristotelian and a Yogi

Written by Leigh Duffy, Contributing Writer, Classical Wisdom While yoga has exploded in popularity in the last twenty years or so, the larger system of yoga—of which the physical practice is a mere part—has been around since before the time of Aristotle. This eight-limbed (or eight-part) system of yoga, which was developed just after Aristotle’s time, is rooted in a rich philosophical school of thought addressing metaphysical questions about the nature of the universe, the nature of humanity, and the nature of knowledge. This ancient school of thought addresses how our knowledge about the universe and our place in it can help us live better lives. In other words, it proposes answers to questions that Aristotle himself was asking. Aristotle had different answers, but there are many similarities. Those similarities help teach us how to live noble and virtuous lives. The yoga practice developed by Patañjali in The Yoga Sūtras sometime between the 2nd Century B.C.E. and the 2nd Century C.E. is based in Sāṁkhya philosophy, which adheres to metaphysical dualism. Dualism points to the polarities of existence. On one hand, there is an aspect of the universe that is ever-changing and temporary: prakṛti. This includes the physical stuff of the universe: from mountains and rivers to tables and chairs to human beings – including our brains, flesh, bones, and blood. But prakṛti also includes our minds. Thoughts, mental states, dreams, and emotions are all prakṛti because they are impermanent and ever-changing in nature. It might sound like everything in the world is prakṛti – what else is there aside from the temporary, changing parts of the world? Dualism reminds us there is another side of the coin. In Sāṁkhya philosophy, there is also an aspect of the world that is permanent and does not change. This is puruṣa and is understood to be the true nature of the self (ātman). This divine nature exists in us all independent of the qualities of the physical world. Puruṣa is considered many in nature; the same non-changing Self unites us all. The more well-known physical practice of yoga helps us understand this dualism and experience the nature of the true Self. The goal of the three stages of meditation – dharaṇā, dhyāna, and samādhi – is to experience or realize puruṣa and to be able to distinguish that permanent self from the impermanent world. Other aspects of yoga, including the physical practice, āsana, prepare a person for this. While puruṣa does not act, prakṛti cannot avoid acting since its very nature is to change. Therefore, to choose not to act is an action – it is a choice one makes. The ethics of yoga include a sense of duty with regards to how we act in the world. The Bhagavad-Gītā, one of the principal yogic texts, teaches that yoga is “perfection in action” or “skill in actions” (2.50). The perfection or skill here is understood as acting without attachment (without attachment to anything in prakṛti), selfless action where good deeds are done for the sake of the good. Later chapters of the Gītā give examples of this: to be sincerely generous, one must give without attachments. Giving charitably “to secure some favor in return, or again in expectation of a future reward, or with reluctance” (17.21) or “without proper regard and with contempt” (17.22) are both examples of giving with attachment. However, giving “for the sake of duty alone, given at a proper time and place to a deserving recipient … that is thought to be of the nature of goodness” (17.20). We see echoes of Aristotle in that very quotation. One Aristotelian virtue is generosity, which is an intermediary between “excess wastefulness and … ungenerosity” (1107b10). Actions are virtuous when they are done “at the right times…toward the right people, for the right end, and in the right way” (1106b21-23). In yoga, the right reasons are egoless reasons, without attachment. Being attached to prakṛti — the ever-changing world, over which we have little control — is not only self-defeating, it fails to recognize the connected nature of puruṣa. In yoga, we must act for the sake of doing what’s right, out of a sense of duty. Aristotle says something similar: “Actions done in accordance with virtue are noble and done for the sake of what is noble. So the generous person will give for the sake of what is noble and in the correct way – to the right people, in the right amounts, at the right time, and so on” (1120a24-27). A key component of living well has to do with intention. In yoga, our actions are noble when they are done with the intention of honoring the divine nature in all beings. That implies particular duties like not lying and not causing harm. Nevertheless, yoga also teaches that it is impossible to live a life without any harm or suffering at all. In the Bhagavad-Gītā, the protagonist, Arjuna, is told that his duty, as a warrior, is to fight a holy war for the sake of his kingdom. This war is to be fought against his cousins. Arjuna is reluctant to fight at first because of his vow to create no harm, but he soon learns that not fighting would still be a choice—and would create more harm in the world. Fighting is his duty and while it will harm others (his cousins), he must remember that the intention is to protect the vulnerable citizens of the kingdom from his cousins. Bhagavad-Gita's revelation: Krishna tells Arjuna the Gita, source: Mahavir Prasad Mishra The intention behind Arjuna’s action matters greatly: if he chooses to fight for glory, that would not be noble. Yet it is equally not-noble to choose not to fight since that choice is rooted in his attachment to his cousins. Thus, choosing to fight for the sake of the kingdom is to choose to act at the right time and for the right reasons. This is noble and good. What would Aristotle have said about this? His comments on the virtue of courage are relevant here. Courage, he says, is an intermediary between never acting in the face of danger (being a coward) and acting in any dangerous situation at all (bravado). Courage acts at the right time and for the right reasons and is therefore virtuous. For Arjuna, fighting a war he’s afraid to fight is courageous in exactly that way. In order to choose virtuous action, Arjuna must have knowledge. The importance of knowledge and the application of reason is another similarity in Aristotelian and yogic texts. Both views teach that in order to live a good life, one must have knowledge about right and wrong. One must then apply that knowledge, making conscious decisions about when it is appropriate to act and how to do so. In other words, one must also use philosophical knowledge to act well. For Aristotle, knowledge without action is incontinence. For yoga, knowledge without action is impossible since choosing not to act is an action in and of itself. This shifts knowledge without action to knowledge without right action. Image credit: Stoabuddhism Aristotle teaches that to act virtuously, we must act for the right reasons and for the sake of goodness itself. He also cautions us that it is better to act in this way even if the reasons aren’t yet “right”. By acting in the way that a virtuous person would act, by making it “habit”, we will indeed become virtuous. We will come to care about goodness for goodness’ sake. Yoga also teaches that it is better to give for the wrong reasons than not to give at all. Giving to those in need creates more good and less harm in the world. We can continue to give while working on our attachments at the same time. The practice of yoga helps develop non-attachment. Meditation is a way to remind ourselves of the temporality of the world (prakṛti) and the permanent part of ourselves that connects us all (puruṣa). That knowledge allows us to let go of the desires attached to our actions, purifying them. We can focus on the very general intention of helping others experience less harm, less suffering while in this world. To be a good yogi and a good Aristotelian involves being aware of the intention behind our actions. It is about developing the “right reasons” for acting. This can be done through the yogic practice of meditation or through active contemplation of the nature of goodness and of harm. Yoga practice also involves study (Jnana yoga is the yoga of seeking knowledge), meaning one can practice yoga while studying philosophy! Finally, to be a good yogi and a good Aristotelian, one needs to act. It’s not enough to have the right intention and the right knowledge, but we must use that knowledge to act in a way that we create more good and less harm in the world. Illustration by Eddie Guy, source: Tricycle Our intentions, knowledge, and actions can all influence the way we approach both the particular yoga ethical principles (yamas and niyamas) as well as the Aristotelian virtues. We can take their shared guidelines of right intention, right knowledge, and right action to help us live better lives. For example, rather than trying to create no harm (ahimsa in yoga), we can have the intention of less harm or as little harm as possible as we go about our lives. We can make deliberate decisions that respect that. Rather than trying to calculate the perfect amount to give in order to be generous, we can cultivate the intention to give to create more good in the world and then consider – with reason – what is the right charity to which we can give. Being a good yogi and a good Aristotelian might just boil down to being a good philosopher! Be thoughtful about intentions, consider the choices we have before we act, be deliberate about which choices create more good in the world, and act with the intention of doing what’s right for its own sake. Namaste! Artículo*: KristinD Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
Written by Leigh Duffy, Contributing Writer, Classical Wisdom While yoga has exploded in popularity in the last twenty years or so, the larger system of yoga—of which the physical practice is a mere part—has been around since before the time of Aristotle. This eight-limbed (or eight-part) system

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The Third Ring of Saturn

George Santayana is the third of the Saturnine philosophers, following Spinoza and Schopenhauer. Although all three have a similar understanding of the Manifest world, the differ on how to express the Unseen. By dint of human effort, they rise to the top of the Visible world and point their mental telescopes at the sky. There they find the secret sun, which shines so bright, that its light hides all the lesser lights of the Visible World. Continue reading → Artículo*: Cologero Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Grace Church High School: Teaching & the Voice of Conscience with Paul Rossi & Jordan B Peterson

Important Context and Timeline: https://ift.tt/3v3KZA1 This episode was recorded on April 22nd, 2021 Paul Rossi and I discuss the controversy surrounding a recent article Paul wrote. It has become apparent that an anti-racism curriculum is being instituted in schools across the United States and that doesn’t initially sound like anything but a positive change. I had Paul on to share his concerns after working in one of these schools that are implementing new ways of thinking about how our western society is structured. We spoke about many of the flaws that we see with the current direction of teaching. Paul Rossi is a high school mathematics teacher and writer. His April 21st, 2021 essay titled “I Refuse to Stand by While my Students are Indoctrinated” was published on Bari Weiss’ Substack “Common Sense with Bari Weiss”. Viewers can also contact Paul at: teachingfortruth@gmail.com Link to essay, "I Refuse to Stand By While My Students Are Indoctrinated": https://ift.tt/32bLgoo --- SUPPORT THIS CHANNEL --- Donations: https://ift.tt/2IsmuJy Merchandise: https://ift.tt/2Em2RyO --- BOOKS --- Beyond Order: 12 More Rules for Life: https://ift.tt/3qgbobb 12 Rules for Life: An Antidote to Chaos: https://ift.tt/2ojpw8v Maps of Meaning: The Architecture of Belief: https://ift.tt/2wLWezS --- LINKS --- Website: https://ift.tt/2qgxJtm 12 Rules for Life Tour: https://ift.tt/2Gr5HSC Blog: https://ift.tt/2JlC7ie Podcast: https://ift.tt/2GOAhIF Reading List: https://ift.tt/2zu7mEO Twitter: https://twitter.com/jordanbpeterson Instagram: https://ift.tt/2Ismut2 Facebook: https://ift.tt/2gHycNJ --- PRODUCTS --- Personality Course: https://ift.tt/367kwFo Self Authoring Suite: https://ift.tt/2rwK6TE Understand Myself personality test: https://ift.tt/2FJpBuO Merchandise: https://ift.tt/2Em2RyO Artículo*: Jordan B Peterson Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Todo es la naturaleza de Buda, por Melissa Myozen Blacker

TODO ES LA NATURALEZA DE BUDA Por Melissa Myozen Blacker (Lion's Roar) Las noticias no son buenas en estos días y sospecho que nunca lo han sido. Nuestros corazones se rompen al presenciar el sufrimiento del mundo. Observamos que todos los seres humanos parecen estar cegados por pensamientos opuestos y sentimientos terribles. Incluso los bebés pequeños, gritan y lloran por lo que quieren, parecen estar infestados de los tres venenos de la codicia, la ira y la ignorancia. Para explicar esta tendencia humana hacia lo negativo, a algunas religiones se les ocurrió la doctrina del pecado original: hemos nacido malos, así que estamos obligarnos a arrepentirnos y cambiar nuestros pensamientos negativos y comportamientos dañinos. Las enseñanzas budistas Mahayana ofrecen una visión diferente y más esperanzadora de nuestra naturaleza fundamental. La buena noticia del budismo Mahayana es que ya somos seres despiertos, y la negatividad que oscurece nuestra verdadera naturaleza es impermanente y temporal... / Seguir leyendo. Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
Artículos sobre no-dualidad: Todo es la naturaleza de Buda, por Melissa Myozen Blacker

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Ginseng, salud, viajes y vocación literaria | Fernando Sánchez Dragó

Extracto de la conferencia sobre JUVENTUD, ANTIAGING y LONGEVIDAD impartida por Fernando Sánchez Dragó, donde habla sobre el ginseng, la salud, los viajes y la vocación literaria, según relata en su libro «Shangri-La: el elixir de la eterna juventud» (Planeta, 2016). En la conferencia, titulada «Vocación de juventud», que tuvo lugar en el XVI Encuentro Eleusino en Ávila: "Shangri-La. Juventud, vejez, longevidad" (25 noviembre 2016), trata temas como el ginseng, la salud, los viajes, Korea, la India, la vocación literaria, la literatura, la condición de escritor, la sabiduría, el saber vivir, el conocerse a uno mismo, el nosce te ipsum, la identidad, la lectura, los libros de aventuras, la enfermedad, la medicina, Guillermo Brown, "Horizontes perdidos" y el valle perdido de Shangri-La. Licenciado en Filología Románica y Lenguas Modernas, Fernando Sánchez Dragó ha ejercido la docencia universitaria en España y fuera de nuestro país. Colaboró con la NHK japonesa y la RAI italiana, y, desde que en 1977 comenzara su andadura televisiva con el espacio literario «Encuentros con las letras», ha dirigido y presentado programas de televisión. «Libros con uasabi», en La 2 de TVE, es su última aventura televisiva. Fundador y director del suplemento literario «Disidencias» de «Diario 16», hoy día es contertulio en programas de radio y televisión y columnista en los diarios «El Mundo» y «La Razón». Como escritor, ha cultivado el ensayo y la novela. Entre sus obras destacan «Gárgoris y Habidis – Una historia mágica de España» (1978), «Las fuentes del Nilo» (1986), «El camino del corazón» (finalista del Premio Planeta de 1990), «La prueba del laberinto» (Premio Planeta 1992), «La del alba sería» (1996), «Historia mágica del Camino de Santiago» (1999), «Carta de Jesús al Papa» (2000), «Y si habla mal de España… es español» (2008), «Soseki – Inmortal y tigre» (2009), «Esos días azules. Memorias de un niño raro» (2011) y «Shangri-La: el elixir de la eterna juventud» (2016). Ha recibido galardones como el Nacional de Ensayo, el Ondas, el Nacional de Fomento a la Lectura, el Premio Espiritualidad Martínez Roca con «El sendero de la mano izquierda» y el Fernando Lara, con «Muertes paralelas». Su último libro publicado es «Galgo corredor: Los años guerreros (de 1953 a 1964)» (Planeta, 2020). 🎥 Vea más CONFERENCIAS de FERNANDO SÁNCHEZ DRAGÓ en los Encuentros Eleusinos aquí: https://ift.tt/2Pwsd4Z 📨 Si desea INFORMACIÓN sobre nuestras actividades y tener ACCESO A CONTENIDOS EXCLUSIVOS, déjenos su e-mail aquí: https://ift.tt/2TaHZmb 📚 Si desea adquirir el LIBRO de Fernando Sánchez Dragó, aquí: https://amzn.to/3elTYpL Esperamos que esta información le haya sido de ayuda. ¡Gracias por su visita! https://ift.tt/2NlExzM Artículo*: Encuentros Eleusinos Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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BioNTech quiere vacunar contra el Covid-19 a niños desde los seis meses de edad

El laboratorio alemán va a solicitar a la Agencia Europea del Medicamento que autorice el uso de la vacuna para mayores de 12 años

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Cuando un androide mira a los ojos a un humano

Entre humanos, la comunicación no verbal puede transmitir señales sociales con mucha claridad, como por ejemplo mirar a los ojos de alguien mientras se habla, para hacer que la persona observada se sienta aludida, algo que, por ejemplo, hacen los profesores para incitar a un alumno a participar en la clase. ¿Sentimos lo mismo cuando es un androide quien nos mira a los ojos? En una investigación se ha explorado esta cuestión mediante experimentos con sujetos humanos y la presencia de un robot con cara humanoide. El equipo internacional de Sarah Gillet y Ronald Cumbal, ambos del Real Instituto de Tecnología en Suecia, llevó a cabo experimentos en los cuales pares de sujetos de estudio, uno que dominaba el idioma sueco y otro que estaba aprendiéndolo, jugaban a un juego de palabras suecas. El juego lo dirigía un robot humanoide que ejercía, por así decirlo, de maestro de ceremonias. En realidad, el robot era virtual. Su rostro era una proyección animada sobre una máscara de plástico especialmente diseñada para esta función. Aunque lo natural sería que el participante con buen conocimiento del idioma sueco interviniera muchas más veces que el sujeto que todavía estaba aprendiendo el idioma, lo cierto es que el robot fue capaz de provocar la participación del jugador con menor fluidez en el idioma dirigiendo su mirada de forma natural hacia él y esperando silenciosamente a que se arriesgara a intentarlo. "La mirada del robot puede modificar la dinámica del grupo, es decir, los papeles que adoptan las personas en una situación", subraya Cumbal. "Nuestro trabajo se basa en eso y muestra además que, incluso cuando hay un desequilibrio en las habilidades requeridas para la actividad, la mirada de un robot puede seguir influyendo en cómo contribuyen los participantes". Dos participantes del estudio juegan a un juego de palabras dirigido por un robot virtual, que utiliza su mirada para incitar al jugador menos hábil a intervenir. (Foto: Sarah Gillet) Los autores del estudio tienen ahora claro que los robots podrían desempeñar un papel productivo en el ámbito educativo. (Fuente: NCYT de Amazings) Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Ocho beneficios de acudir a la consulta de psicología durante el embarazo - COPAO

Durante el embarazo se producen una serie de cambios tanto a nivel físico como emocional, que pueden afectar a la mujer y a su entorno. Es el caso de la depresión posparto que puede afectar tanto a mujeres primerizas como a otras que ya hayan pasado por otros embarazos. De hecho, según la Organización Mundial […] La entrada Ocho beneficios de acudir a la consulta de psicología durante el embarazo se publicó primero en COPAO. Artículo*: Yolanda Hernandez Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
Descubre los beneficios que puede aportarte a ti y a tu pareja la terapia de psicología durante el embarazo y durante el periodo del posparto

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Recompensas y sacrificios

Bismillah Se cuenta que el maestro sufí Ibrahim ben Adam estaba sentado un día en el claro de un bosque cuando dos derviches errantes se le acercaron. Les dio la bienvenida y hablaron de asuntos espirituales hasta el atardecer. En cuanto cayó la noche, Ibrahim invitó a los viajeros a ser sus huéspedes durante la cena. Ellos aceptaron inmediatamente, y una mesa servida con los manjares más exquisitos apareció antes sus ojos. “¿Desde cuándo eres derviche?”, pregunto uno de ellos a Ibrahim. “Desde hace dos años”, replicó éste. “Yo he seguido el Camino sufí durante casi tres décadas y nunca se me ha presentado una capacidad como la que me has mostrado”, dijo el hombre. Ibrahim no dijo nada. Cuando casi ya se había acabado la comida penetró en el claro un forastero de túnica verde. Se sentó y comió algo de lo que quedaba. Todos se dieron cuenta por una sensación interna de que era Khidr, el Guía inmortal de todos los sufíes. Esperaban que les impartiera algo de sabiduría. Cuando se levantó para dejarlos, Khidr simplemente dijo: “Vosostros dos derviches os hacéis preguntas acerca de Ibarhim. Pero ¿a qué habéis renunciado para seguir el Camino sufí? “Abandonasteis toda expectativa de seguridad en la vida ordinaria. Ibrahim ben Adam era un poderoso rey, y renunció a la soberanía del sultanato de Balkh para convertirse en un sufí. Ésta es la razón por la que está por delante de vosotros. Durante vuestros treinta años, también habéis obtenido satisfacciones a través de la misma renuncia. Ésa ha sido vuestra recompensa. Él siempre se ha abstenido de reclamar cualquier tipo de recompensa por su sacrificio.” Y tras decir esto Khidr se marchó. Artículo*: Sabiduria Sufí Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Tenebrosi lumi

Dal cuore di tenebra della Rivoluzione francese è scaturito il Novecento, lunghissimo secolo breve che ci illudiamo di aver lasciato alle nostre spalle. The post Tenebrosi lumi first appeared on Centro Studi La Runa. Artículo*: Paolo Mathlouthi Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Vägledning om kriterier för bedömning av smittfrihet vid covid-19 — Folkhälsomyndigheten

Folkhälsomyndigheten har tagit fram nationella kriterier för bedömning av smittfrihet vid covid-19. PCR-tekniken som används i test för att påvisa virus kan inte skilja på virus med förmåga att infektera celler och virus som oskadliggjorts av immunförsvaret och därför kan man inte använ...

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507.000 vascos ya vacunados con Pfizer necesitarán una tercera dosis en nueve meses

Sanidad sopesa ampliar el plazo para la segunda dosis de AstraZeneca hasta decidir qué inocular. Salud Pública volverá a tratar mañana el tema, sobre el que hay un estud

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El arte marxista (leninista, por supuesto). ANUNCIO.

"¡Qué m... de país!" es un programa de análisis filosófico que aborda algunas de las problemáticas históricas que dan forma a nuestro presente: España como sociedad política en crisis, ¿cómo, por qué y en beneficio de qué o de quiénes? Escribe, dirige, edita, produce y presenta Paloma Pájaro (Fortunata y Jacinta). APOYO AL CANAL: * ................................ https://ift.tt/2JdPyli DONACIONES PUNTUALES: *…………………….........A través de PAYPAL usando el correo electrónico: info@palomapajaro.es *……………………A través de transferencia bancaria (titular Paloma Hernández García): ………………………………ING Bank ES75 1465 0100 91 1712360729. Asunto: Apoyo proyecto “¡Qué m… de país!” ​ Puedes consultar todos los vídeos y los guiones originales en la WEB: *...................................https://ift.tt/2Xk00kU ​ Canal de IVOOX: *................ https://www.ivoox.com/podcast-podcast-que-m-pais-fortunata-jacinta_sq_f1765772_1.html​ Twitter: *...................... https://twitter.com/fortunayjacinta Facebook: *.................https://www.facebook.com/Página-Paloma-Pájaro-103332887717004/ La web de Paloma Pájaro (creadora de "Fortunata y Jacinta"): *..................................​https://palomapajaro.com/​ Artículo*: Fortunata y Jacinta Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Cronache virali

L’imposizione dei vaccini Per soddisfare la “fame di SAPERE” di Dante, (canto V del Paradiso), Beatrice, a proposito del “Libero Arbitrio”, così si esprime: Lo maggior don che Dio per la sua larghezza fesse creando ed alla sua bontate più conformato e quel ch’è più apprezza, fu della volontà la libertate; di che le creature intelligenti, e tutte e sole, fuoro e son dotate. Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Existe-il un percept sans concept ?

Parâ Devî Selon une opinion courante, la perception serait plus pure, plus directe, plus proche du réel, que la pensée. Cette opinion est courante dans la spiritualité contemporaine. De fait, elle est largement majoritaire. En Inde, elle a été défendue principalement par des philosophes bouddhistes comme Dharmakîrti. Selon lui, le langage et la pensée ne peuvent représenter la réalité telle qu'elle est. Elles déforment la réalité pour l'exprimer, en gommant ces que chaque chose réelle, chaque instant, ont d'unique. La pensée n'a rien à voir avec la réalité, ni avec la perception, qui perçoit la réalité, mais sans pouvoir l'exprimer ni, par conséquent, la partager. Les possibilité de l'art n'ont pas été explorées. Certains prétendus détenteurs du shivaïsme du Cachemire enseignent que cette doctrine - que ce dualisme épistémique d'un genre particulièrement radical - est ce qu'enseigne le Tantra. Mais cela est faux. C'est un mensonge. En réalité, le Tantra enseigne une tout autre vision des rapports entre pensée et perception. Selon cette philosophie, exprimée notablement dans le corpus de la Reconnaissance (pratyabhijnâ), la perception est une sorte de pensée subtile, un langage articulé, mais intérieurement, où les étapes du discours se succèdent si rapidement que l'être ordinaire n'y prend pas garde. Autrement dit, pensée (ou langage) et perception sont inséparables. Il n'y a pas de perception sans pensée, sans langage. Abhinavagupta, le plus célèbre philosophe de cette école, s'attache ainsi à montrer que même les actions les plus intuitives, comme courir, sont en réalité des pensées, des discours, qui se succèdent très rapidement. La perception est du discours (donc de la pensée) "compressé". Tout est langage. Aucune expérience n'est percept pur, toute expérience est tissée de langage : la différence entre pensée et perception tient seulement au degré d'articulation et à la vitesse du processus (krama). En effet, plus on articule, moins on va vite. Il suffit de lire en articulant mentalement, puis sans articuler mentalement, pour le vérifier. Cette idée que la perception est en réalité une sorte de pensée existe aussi en Europe. L'exemple le plus célèbre en est Descartes et sa fameuse analyse du morceau de cire : "Commençons par la considération des choses les plus communes, et que nous croyons comprendre le plus distinctement, à savoir les corps que nous touchons et que nous voyons. Je n'entends pas parler des corps en général, car ces notions générales sont d'ordinaire plus confuses, mais de quelqu'un en particulier. Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche : il n'a pas encore perdu la douceur du miel qu'il contenait, il retient encore quelque chose de l'odeur des fleurs dont il a été recueilli ; sa couleur, sa figure, sa grandeur, sont apparentes ; il est dur, il est froid, on le touche, et si vous le frappez, il rendra quelque son. Enfin, toutes les choses qui peuvent distinctement faire connaître un corps se rencontrent en celui-ci. Mais voici que, cependant que je parle, on l'approche du feu : ce qui y restait de sa saveur s'exhale, l'odeur s'évanouit, sa couleur se change, sa figure se perd, sa grandeur augmente, il devient liquide, il s'échauffe, à peine le peut-on toucher, et quoiqu'on le frappe, il ne rendra plus aucun son. La même cire demeure-t-elle après ce changement ? Il faut avouer qu'elle demeure et personne ne le peut nier. Qu'est-ce donc que l'on connaissait en ce morceau de cire avec tant de distinction ? Certes ce ne peut être rien de tout ce que j'y ai remarqué par l'entremise des sens, puisque toutes les choses qui tombaient sous le goût, ou l'odorat, ou la vue, ou l'attouchement ou l'ouie, se trouvent changées, et cependant la même cire demeure. Peut-être était-ce ce que je pense maintenant, à savoir que la cire n'était pas ni cette douceur de miel, ni cette agréable odeur de fleurs, ni cette blancheur, ni cette figure, ni ce son, mais seulement un corps qui un peu auparavant me paraissait sous ces formes, et qui maintenant se fait remarquer sous d'autres. Mais qu'est-ce, précisément parlant, que j'imagine, lorsque je la conçois en cette sorte ? Considérons-la attentivement, et éloignant toutes les choses qui n'appartiennent point à la cire, voyons ce qui reste. Certes il ne demeure rien que quelque chose d'étendu, de flexible et de muable. Or, qu'est-ce que cela : flexible et muable ? N'est-ce pas que j'imagine que cette cire, étant ronde, est capable de devenir carrée, et de passer du carré en une figure triangulaire ? Non certes, ce n'est pas cela, puisque je la conçois capable de recevoir une infinité de semblables changements et je ne saurais néanmoins parcourir cette infinité par mon imagination, et par conséquent cette conception que j'ai de la cire ne s'accomplit pas par la faculté d'imaginer. Qu'est-ce maintenant que cette extension ? N'est-elle pas aussi inconnue, puisque dans la cire qui se fond elle augmente, et se trouve encore plus grande quand elle est entièrement fondue, et beaucoup plus encore quand la chaleur augmente davantage ? Et je ne concevrais pas clairement et selon la vérité ce que c'est que la cire, si je ne pensais qu'elle est capable de recevoir plus de variétés selon l'extension, que je n'en ai jamais imaginé. Il faut donc que je tombe d'accord, que je ne saurais pas même concevoir par l'imagination ce que c'est que cette cire, et qu'il n'y a que mon entendement seul qui le conçoive ; je dis ce morceau de cire en particulier, car pour la cire en général, il est encore plus évident. Or quelle est cette cire qui ne peut être conçue que par l'entendement ou l'esprit ? Certes c'est la même que je vois, que je touche, que j'imagine, et la même que je connaissais dès le commencement. Mais ce qui est à remarquer, sa perception, ou bien l'action par laquelle on l'aperçoit n'est point une vision, ni un attouchement, ni une imagination, et ne l'a jamais été, quoiqu'il semblât ainsi auparavant, mais seulement une inspection de l'esprit, laquelle peut être imparfaite et confuse, comme elle était auparavant, ou bien claire et distincte, comme elle est à présent, selon que mon attention se porte plus ou moins aux choses qui sont en elle et dont elle est composée." (Méditations métaphysiques, 1641, méditation II, Garnier p. 423 - 424). Ainsi, toute perception est pensée ou langage, ce qui revient au même. C'est là un point central de la philosophie du Tantra, sans lequel il n'y a pas de Tantra. J'ajouterai en passant que cette place essentielle de la Parole est un point partagé par toutes les cultures indo-européennes, voire par toutes les cultures. Pas d'expérience sans parole, même s'il existe bien des nuances et des faces de cette Déesse. Artículo*: noreply@blogger.com (David Dubois) Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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AI governance’s time has come. 6 ways to act now.

Many flawed reasons have been cited for not tackling AI governance. But we can follow this routemap for a straight-forward, future-proofed and affordable approach.

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“El 60% de los nuevos casos de COVID son de personas vacunadas”: afirma epidemiólogo de la universidad de Yale – PREVENCIA

En una entrevista con Steve Bannon el 19 de abril, el profesor Harvey Risch de la prestigiosa

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Bacco, il dio che unisce i pagani e i cristiani

A Nonno di Panopoli non interessava tanto la completezza quanto la rivelazione del dio mediante il racconto. The post Bacco, il dio che unisce i pagani e i cristiani first appeared on Centro Studi La Runa. Artículo*: Alfredo Cattabiani Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Plotinus: Founder Of Neo-Platonism

Written by Ed Whalen, Contributing Writer, Classical Wisdom Plotinus (205-70 AD) was one of the most important philosophers of late antiquity. He is often called the founder of Neo-Platonism, an interpretation of the philosophy of Plato. Plotinus’ thought influenced many philosophers and was respected by Christian thinkers. The Life of Plotinus Detail of Plotinus from Raphael's The School of Athens There are few records of Plotinus’ life. It has been claimed that he was born in Egypt. His name is a Latin one, but he was deeply influenced by Hellenic philosophy and culture. At the age of 28, Plotinus decided to study philosophy, becoming the pupil of Ammonius. Ammonius also taught several other prominent thinkers, including the Christian theologian Origen. In 250 AD, Plotinus accompanied Emperor Gordian in his invasion of Persia. It was later claimed that Plotinus went along because he wanted to meet the wise men of Persia and India. After the death of the Emperor, Plotinus was lucky to return to Roman territory with his life. Later he went to Rome, where he became a teacher of philosophy. Plotinus was both a man of action and an intellectual. He became friendly with Emperor Gallienus and tried to persuade him to build a new city in Italy modeled on the teachings of Plato. It seems that Plotinus was very well-connected; many leading Romans made him the guardian of their children in their wills. The philosopher died after a long illness. His works were compiled by his disciple Porphyry in the work known as the Enneads. The Philosophy of Plotinus Plotinus was a disciple of Plato, but he interpreted the great philosopher in a new way, in so doing developing a new philosophy. Plotinus argues that the transcendent and indivisible exists. It is neither being nor non-being, and is the ultimate form of reality. In philosophy, this concept is known as Monad. Plotinus argued that all things emanated from the One. Everything we see around us has its source in the One. Things emerged from the One without any act of creation; they simply emanated from the transcendent reality. In the Enneads, Plotinus compared the One to the Sun which emanates light but is not diminished by this. The most important emanation from the One is the World Soul followed by Nous (intelligence). Human souls and being, or matter, have their source in the World Soul. Plotinus believed that just as everything came from the One, everything seeks to return to union with the One. Image credit: Neoplatonism and Infinity The Meaning of Life Plotinus was a moral and religious philosopher concerned with humanity’s ultimate happiness. He believed that happiness could only be attained if a person identifies with the highest thing in the universe. Taking a page from Plato, Plotinus argued that happiness was the contemplation of the Forms. These Forms are the eternal ideas and ultimate source of reality. Plotinus believed that the ‘perfect life’ was possible if a person contemplated the Forms and lived a life of reason. For Plotinus, the meaning of life was unity with the One. This could be achieved intellectually by the mind (Nous). By contemplating the world and not being attached its material manifestation, the mind is elevated. This can lead to ‘henosis’ which is the mystical union of the human soul with the ultimate reality—the World Soul and then, ultimately, the One. In this way, humans can become whole and, it is suggested, attain a form of perfection due to the dissolution of the self with the One. There are many religious interpretations of Plotinus’ work. Modern scholars have also noted similarities between Plotinus’ work and Buddhist and other Eastern traditions. The Influence of Plotinus Plotinus with his disciples. Source: Harvard University Plotinus’ teachings led to a growing interest in Plato and many regard him as the founder of the Neo-Platonic School of thought. This was not only influential in philosophical circles but also contributed to a revival in paganism among those opposed to Christianity. After the death of Plotinus, the Christian Church became very influential, becoming the de-facto state religion during the reign of Constantine the Great. Emperor Julian the Apostate—the last pagan ruler of Rome—was very influenced by Plotinus and attempted to restore paganism, but he failed. Ironically, despite his popularity with anti-Christian thinkers, Plotinus was also influential in Christian circles. Many scholars have also detected the influence of the Neo-Platonist in medieval Jewish and Muslim thought. The mystics, in particular, have been influenced by his writings throughout the centuries. There are possible similarities between Plotinus’ views and those of Spinoza. Conclusion Marble bust believed to be of Plotinus, Ostia Antica Plotinus was one of the most important thinkers in the late ancient world. He created a new philosophical school based on the teachings of Plato in which he developed a metaphysical system based on the One. Plotinus believed that individuals could achieve happiness by unifying with this transcendental reality through the use of their intellect. Plotinus’ work was very influential in his own time and beyond, even contributing to a pagan revival in the 4th century AD. Reference: Russell, B (2000). The History of Western Philosophy. Routledge: London. Artículo*: Whelan Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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RENÉ GUENON Y LA TRADICIÓN PRECOLOMBINA

Artículo*: Blog de la Biblioteca Hermética "La Memoria de Calíope" Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
Biblioteca de libros y textos relacionados con la Cosmogonía Perenne en PDF

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Revista Symbolos @Symbolos “El Poder Transformador del Símbolo” en la sección símbolos de la página web de El Arka: Revista de Artes y Letras Carlos Alcolea http://elarka.es Artículo*: Revista Symbolos Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.

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Sed de Ser - Un Cortometraje Contemplativo sobre la Experiencia Mística, por Javier Melloni

SED DE SER - UN CORTOMETRAJE CONTEMPLATIVO SOBRE LA EXPERIENCIA MÍSTICA Por Javier Melloni (Sed de Ser) El siguiente texto es la transcripción de la voz en off de Javier Mellonien en el cortometraje, el cual divide la experiencia mística en 5 pasajes: Silenciamiento, Espaciosidad, Oración, Entrega y Presencia. Al final del texto se incluye un enlace al vídeo. SILENCIAMIENTO La pausa entre dos notas, el espacio en blanco entre dos palabras, la página virgen entre dos capítulos. Todo ello habla del silencio necesario, de la quietud indispensable inscrita en el ritmo de las cosas. Se requiere este acallamiento para no quedar inundados de ruidos, formas, movimientos y significados que nos desgastan con su agitación febril. Así detenidos, se gesta lo Otro, allá en lo hondo. Insondable lejanía albergada en la proximidad de nuestro aquí. Inasible para el pensamiento porque cuando lo pensamos se desvanece... / Seguir leyendo. Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
Selección de textos no-dualidad: Sed de Ser - Un Cortometraje Contemplativo sobre la Experiencia Mística, por Javier Melloni

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El paradigma de los encierros se derrumba -- Sott.net

Traducido por el equipo de SOTT.net en español Ha tardado mucho más de lo que debería, pero por fin parece que está ocurriendo: el paradigma del encierro se está derrumbando. Las señales están a nuestro alrededor. El otrora héroe de los encierros, el gobernador de Nueva York Andrew Cuomo, ha visto cómo su apoyo se reduce del 71% al 38%, es ahora profundamente impopular y muchos votantes -aún no una mayoría- quieren que dimita. Mientras tanto, las encuestas han empezado a favorecer al gobernador de Florida y opositor al bloqueo, Ron DeSantis, para que aumente su influencia en el Partido Republicano en el futuro. Este notable cambio de fortunas se debe a la creciente comprensión de que los cierres y encierros fueron una política desastrosa. DeSantis y su compañera gobernadora Kristi Noem, también contraria a los encierros, son los primeros en decir la verdad sin rodeos. Su honestidad les ha hecho ganar credibilidad. Mientras tanto, en las audiencias del Congreso, el representante... Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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