A PROPÓSITO DEL PERRO

El perro es algo más que una mascota. Venerado en unas culturas y depreciado en otras, es un animal considerado impuro dentro del mundo semítico que lo tiene por un símbolo de la avidez y la glotonería. Dual como todos los símbolos, para Jean-Paul Roux se trataría del mismísimo ángel caído. La guematria Atbash es aquella que adjudica a la 1ª letra del alfabeto el valor de la última, a la 2ª el valor de la penúltima, etc. Así la Alef corresponde a la Tav, la Beth a la Shin y de ahí se deriva la denominación de Atbash. Un bello ejemplo de Atbash nos lo proporciona la palabra Kelev (כלב), “perro”. Leída literalmente esta palabra podría interpretarse como Ke Lev (כ לב), “como corazón”. Si el perro es “como corazón”, ¿por qué es tan despreciado, vilipendiado e incluso considerado un insulto en el mundo semítico? Es cierto que el perro es un símbolo de la idolatría y corresponde a Amalec, el enemigo eterno del cuerpo judío. También se lo relaciona con Balak, el mago negro. Si leemos Kelev al revés obtenemos Balak, pero escrito con Kaf sofit y no con Kof, como se suele hacer. Sea como fuere, la guematria Raguil de Kelev (כלב) es 52 y corresponde con la de Behemah (בהמה), “animal”, “bestia”, pero no nos parece suficiente. . כ = 20 ל = 30 ב = 2 ——— 52 . ב = 2 ה = 5 מ = 40 ה = 5 ——– 52 . Calculemos ahora la guematria Atbash de Kelev (כלב): . כ = 30 ל = 20 ב = 300 ———- 350 . En hebreo 350 se escribe Shin Nun (שן), o sea Shen, que significa “diente”. Esto nos da una idea de qué es lo que hace peligroso al perro, sus dientes, que puede utilizar para atacarnos. Esto es lo que aprendemos de la guematria Atbash, pero podemos recurrir también a la guematria Shemi. La guematria Shemi de Kelev (כלב) es 586: . כ = 100 ל = 74 ב = 412 ———– 586 . Curiosamente se trata de la guematria Shemi de Shinim (שינים), “dientes” escrito con dos letras Iod (י): . ש = 360 י = 20 נ = 106 י = 20 ם = 80 ——— 586 . En algunas Haggadoth de Pesaj se nos enseña que hay que “quebrarle los dientes al malvado”. ¿A qué se refieren? Muy probablemente esta propuesta se apoye en un conocido proverbio judío que dice que: . “El malvado sin sus dientes es un justo”. . Sabemos que la guematria de Rasha (רשע), “malvado”, es 570, la de Shinav (שינו), “sus dientes”, 366. Si al Rasha (רשע) le restamos o quitamos sus dientes, Shinav (שינו), obtenemos 204. Se trata de la guematria de Tzadik (צגיק), “justo” y la de Kakad (קקג), “quebrar”. . ר = 200 ש = 300 ע = 70 ———- 570 . ש = 300 י = 10 נ = 50 ו = 6 ———– 366 . צ = 90 ד = 4 י = 10 ק = 100 ———– 204 . ק = 200 ק= 200 ד = 200 ———- 204 . 570 – 366 = 204 . Los comentaristas nos enseñan que si se compara a los perros con los idólatras es porque ambos son incircuncisos, algo que, recalcan, se percibe a primera vista en los perros. Tanto en el perro como en el malvado, los dientes representan al Ietzer Ra (יצר רע), la Mala Inclinación. La guematria de Ietzer Ra (יצר רע), es 570 y coincide con la de Rasha (רשע), “malvado”. . יצר = 300 רע = 270 ———— 570 . JULI PERADEJORDI Ietzer Ra, guematria, Torah, Juli Peradejordi, Talmud, Zohar, cábala Artículo*: Zohar Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
El perro es algo más que una mascota. Venerado en unas culturas y depreciado en otras, es un animal considerado impuro dentro del mundo semítico que lo tiene por un símbolo de la avidez y la gloton…

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