EL SECRETO DE DIKARNOSA

Dikarnosa (דיקרנוסא) es una palabra extraña, completamente ajena al hebreo, que no aparece ni en la Torah a ni en el Talmud. Pero en el ritual de Rosh haShannah, al final de los servicios sefardíes, se invoca el «gran y santo nombre Dikarnosa» (haShem haGaddol vehaKaddosh dikarnosa), que algunos han interpretado como “Diosa carnosa”, una verdadera excentricidad que no parece tener cabida en un Majzor. . La palabra Dikarnosa (דיקרנוסא) se encuentra en la denominada Tefilah haParnasah y, según algunas escuelas cabalísticas, tiene el poder de “hacer bajar flujos de energía de dinero al mundo entero”. Se trataría, sencillamente, de un talismán como el famoso Abracadabra (אבראכדברא). Para otros, apuntaría al concepto de “Dios encarnado”, lo que ha hecho que se le asocie a Jesús y se crea que su inclusión en ciertos Siddurim no es sino una broma pesada de algún gracioso censor inquisitorial. Con todo, en algunos Siddurim está escrito en letra pequeña “no pronunciéis este nombre, simplemente leedlo”. A propósito de esta palabra es interesante leer la Oración por el sustento del Ari. (Pri Etz Jaim, Puerta de la Amidah, párrafo 19). . קודם סיום הברכה (=ברכת השנים) צריך לומר תפילה על הפרנסה: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי , שֶׁתִּתֵּן לִי וּלְכָל הַסְּמוּכִים עַל שֻׁלְחָנִי, הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם מְזוֹנוֹתַי וּמְזוֹנוֹתֵיהֶם בְּכָבוֹד וְלֹא בְּבִזּוּי, בְּהֶתֵּר וְלֹא בְּאִסּוּר, בִּזְכוּת שְׁמֶךָ הַגָּדוֹל דיקרנוסא גי’ חתך, הַיּוֹצֵא מִפָּסוּק וַהֲרִיקוֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי, וּמִפָּסוּק נְסָה עָלֵינוּ אוֹר פָּנֶיךָ יְיָ, וְאַל תַּצְרִיכֵנוּ לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם, כִּי אִם מִיָּדְךָ הַמְלֵאָה, וּמֵאוֹצַר מַתְּנַת חִנָּם תְּכַלְכְּלֵנִי וְתַשְׁפִּיעֵנִי, אָמֵן סֶלָה: Antes del final de la bendición (la bendición de los años) se debe rezar una oración por el sustento (la Parnasah): “Sea tu voluntad, Dios mío y Dios de mis antepasados, que me des a mí y a todos los que están en mi mesa cerca de mí, hoy y todos los días mis alimentos y sus alimentos con honor y no con desprecio, y con permiso y no con prohibición, en virtud de tu gran nombre דיקרנוסא גי’ חתך, Dikarnosa, en guematria 428., que sale en un versículo “y vaciaré sobre vosotros bendición hasta que no de abasto” (Malaquías III-10) y en el versículo “Alza sobre nosotros, oh Eterno, la luz de tu rostro” (IV-17) , y no requieren de nuestras manos el don de carne y sangre, porque si tu mano está llena, del tesoro del don gratuito, sálvame y lléname de Shefa, Amén Selah). . En este texto encontramos una curiosidad que no hemos sido capaces de elucidar. Para el Ari, un verdadero experto en guematria,Dikarnosa (דיקרנוסא) es en guematria 428. Si calculamos el valor de esta palabra, nos encontramos con que es 431: . ד = 4 י = 10 ק = 100 ר = 200 נ = 50 ו = 6 ס = 60 א = 1 ———- 431 . Este valor nos encaja más con la idea de que se trate de un amuleto, ya que es exactamente la guematria de Abracadabra (אבראכדברא). . א = 1 ב = 2 ר = 200 א = 1 כ = 20 ד = 4 ב = 2 ר = 200 א = 1 ———– 431 . JULI PERADEJORDI Torah, Juli Peradejordi, guematria, Ari, Pri Etz Jaim, Zohar, Talmud, Midrash Artículo*: Zohar Más info en frasco@menadelpsicologia.com / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo #Psicologia #MenadelPsicologia #Clinica #Tradicional #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
Dikarnosa (דיקרנוסא) es una palabra extraña, completamente ajena al hebreo, que no aparece ni en la Torah a ni en el Talmud. Pero en el ritual de Rosh haShannah, al final de los servicios sefardíes…

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