Del cine a la vida cotidiana: Star Wars, un mito moderno. Parte I

Por: José Marco Segura Jaubert, filólogo y Máster en Literatura Clásica por la Universidad de Costa Rica. Correo electrónico: jm23jaubertair@hotmail.com El 25 de mayo de 1977 es una fecha recordada el mundo por un hecho en específico: el estreno de Star Wars o La Guerra de las Galaxias en los cines de todo el mundo. 40 años más tarde y muchas películas después, se puede decir, sin lugar a dudas, que la saga transgredió los límites de la pantalla grande y ahora no solo se habla de una saga sino de un fenómeno cultural que arrastra consigo a millones y que no deja indiferentes a sus detractores. Fenómeno cultural que ha dado nacimiento a cómics, series de televisión, juegos de vídeo, juegos de rol o de cartas y al movimiento espiritual que se conoce como Jedismo, del que se hablará en una próxima entrega. En líneas generales Star Wars se resume en nueve episodios[1], exhibidos siete hasta el momento: Star Wars IV: Una nueva esperanza (1977); Star Wars V: El imperio contrataca (1980); Star Wars VI: El regreso del Jedi (1983); Star Wars I: La amenaza fantasma (1999); Star Wars II: El ataque de los clones (2002); Star Wars III: La venganza de los Sith (2005); y Star Wars VII: El despertar de la fuerza (2015). Star Wars VIII: Los últimos Jedi (2017), llegará a la pantalla grande a finales del presente año, mientras que el episodio IX estará listo para finales del 2019. Estos episodios cuentan la tragedia del héroe Anakin Skywalker y su descendencia. Claramente se está ante un fenómeno que ha dejado las salas de cine, su alcance ha ido más allá del celuloide y se ha instalado en nuestra cultura, incluso el 4 mayo es el Día Internacional de Star Wars[2]. Entonces conviene preguntar: ¿qué elementos posee la saga creada por George Lucas que le ha permitido trascender de la forma en que lo ha hecho? Hace mucho tiempo en una galaxia lejana, muy lejana... Uno de los padres de la Historia de las Religiones, el rumano Mircea Eliade (1991) sostiene que los mitos cuentan una historia sagrada, que ha ocurrido en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los “comienzos” o in illo tempore[3], frase utilizada en las iglesias por los sacerdotes a la hora de narrar los acontecimientos bíblicos, o bien en los cuentos de hadas con el conocido “Había una vez…” Star Wars se encuentra enmarcada dentro de este concepto de mito. Desde el epígrafe que se revela antes del inicio de cada episodio “Hace mucho tiempo en una galaxia muy, muy lejana…”, Lucas introduce al espectador en un universo donde se hace referencia a un tiempo inmemorial. Se asemeja también al inicio de Las divertidas aventuras de Robin Hood, cuyoautor la historia esconde: “Hace cientos de años, los vikingos realizaron continuas campañas de conquista por toda Europa”.[4] Como se observa, en ninguno de estos casos aparece el tiempo cronológico, siempre es el tiempo mítico, el comienzo de las cosas. Si se sigue a Eliade (1991), el mito cuenta cómo, por las gestas de seres sobrenaturales, una realidad ha venido a la existencia por ende describe las variadas y, muchas veces dramáticas, irrupciones de lo sagrado en el mundo. El mundo se fundamenta en esta irrupción de lo sagrado para ser como es. Entonces un mito cosmogónico[5] es verdadero porque la existencia del mundo está ahí para probarlo; los mitos de la muerte son igual de verdaderos puesto que la mortalidad del ser humano así lo prueba y, si se ve de forma análoga, la historia de Star Wars es verdadera porque la existencia de las películas así lo prueban. La historia relatada por Lucas entre los episodios I y VI aparece, ya mitificada, en la última entrega Star Wars VII El despertar de la Fuerza: Finn: Aparentemente tiene un mapa que lleva directo a Luke Skywalker[6]. Y todos están detrás de él. Rey: ¿Luke Skywalker? Creí que era un mito… El personaje de Rey, heroína en esta entrega, refiere a Luke Skywalker como parte de una historia sagrada que había ocurrido mucho tiempo atrás, de la que incluso se duda que haya pasado. El trasfondo de este episodio es encontrar a la figura de Skywalker, es conectar, por así decirlo, a personajes como Rey, Finn[7], Poe Dameron[8] y Kylo Ren con ese pasado mítico, con esa historia sagrada y, analógicamente, se busca conectar a la generación de hoy con aquella historia que fue llevada al cine hace décadas; se busca, a fin de cuentas, introducir a las nuevas generaciones dentro del mismo proceso mitológico, dentro del mismo viaje del ser humano. Esta conexión entre el presente y el pasado se ejemplifica claramente en el filme, cuando Rey y Finn a bordo del Halcón Milenario[9] se encuentran con Han Solo[10], quien advierte que lo que se creía que era una leyenda es realmente una historia sagrada, de la que él mismo dudaba en un inicio, pero que termina siendo cierta: Rey: Los jedi eran reales… Han Solo: Solía preguntarme eso mismo… pensaba que eran un montón de historias descabelladas… un poder mágico que une el bien y el mal… el lado oscuro y la luz… lo más extraño de todo es… que es cierto… La Fuerza… los jedi… todo sobre ellos. Todo es verdad. Solo, conforme se desarrolla la trama de la saga, pasa de ser un descreído pirata a una persona que, ya con la edad, se da cuenta de la verdad: cuando el grupo se acerca al templo de Takodana[11], él expresa una frase que advierte al espectador que el viaje dentro del mundo mágico acaba de iniciar: “Han: ¿Crees que fue suerte que Chewie[12] y yo encontráramos el Halcón?” Han Solo sabe lo que va a ocurrir si encontraba la nave de su propiedad que fue robada tiempo atrás: encontrar el Halcón supone la entrada al relato mítico. Solo adquiere, en cierta medida, un carácter profético ya que enseña a Rey y a Finn sobre el relato sagrado e, indudablemente, transporta al cinéfilo con su aparición al tiempo mítico y lo pone de cara a él; como lo expresa Henderson (2005, 124): La saga Star Wars narra la historia intemporal del viaje de un héroe en pos de cumplir su destino y vencer a las fuerzas del mal. Se trata inequívocamente de un mito de finales del siglo XX. Se puede decir que La guerra de las galaxias[13] es una historia antigua contada de manera novedosa. Como bien lo expresa Campbell, padre intelectual de Lucas, en la entrevista con Bill Moyers[14], citado por Henderson (2005, 125): Moyers: Iba a decir que estos están creando nuevos mitos, pero me dices que no, cada mito que creamos hoy tienen algún punto de origen en nuestra experiencia pasada. Campbell: Los temas básicos de los mitos son los mismos, y siempre han sido los mismos. Con la idea de que los temas básicos de los mitos se repiten de generación en generación, se puede observar semejanzas entre diferentes relatos míticos a lo largo de la historia. Continuará… Referencias Bibliográficas: Alonso Seaone, María Jesús. 2011. Un análisis de contenido sobe los elementos budistas de la Guerra de las Galaxias. Aposta revista de ciencias sociales 48(Enero, Febrero y Marzo): 1-14. Aligieri, Dante. 1982. The Inferno. New York: New American Library. Anónimo. 2007. Las divertidas aventuras de Robin Hood. Argentina: Ediciones Terramar. Anónimo. 1999. Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi II. Evangelios, hechos, cartas. Madrid: Editorial Trotta. Benítez Bolorinos, Manuel. 2016. Star Wars, un mito moderno. Diario Información, 27 mayo, sección Cultura. Bermejo Barrera, Juan Carlos. 1988. Historia del Mundo Antiguo. Madrid: Editorial AKAL. Campbell, Joseph. 2001. Thou art that: Transforming the Religious Metaphor. California: New York Library. _____ 2005. El héroe de las mil caras. México: Fondo de Cultura Económica. Capra, Fritjof. 1998. La Trama de la Vida. Barcelona: Editorial Anagrama. Cirlot, Juan Eduardo. 2007. Diccionario de Símbolos. Madrid: Ediciones Ciruela. de Castella, Tom. 2014. El Jedismo, la religión de los seguidores de la Guerra de las Galaxias, BBC Mundo, 14 de octubre, sección Cultura. Eliade, Mircea. 1991. Mito y realidad. Barcelona: Editorial Labor S.A. Pablo J.Ginés, ¿Qué tipo de espiritualidad prima en el universo de Star Wars: la oriental o la judeocristiana?, http://ift.tt/1NZSZb7 (consultada el 15 de setiembre de 2016). Henderson, Mary. 2005. Star Wars: La magia del mito. Barcelona. Círculo Latino. Martínez, Liliana. 2015. El jedismo, una religión in crescendo, La Razón, 22 de diciembre, sección Cultura. Maturana, Humberto y Francisco Varela. 1990. El Árbol del Conocimiento. Chile: Editorial Universitaria. Maturana, Humberto. 1996. El Sentido de lo Humano. Chile: Editorial Dolmen, 8° edición. _____ 2001. Emociones y Lenguaje en Educación y Política. Chile: Editorial Dolme. Pausanias. 1994. Descripción de Grecia. Volumen 3. Madrid: Gredos. Segura Jaubert, José Marco. 2014. El viaje del héroe de Luke Skywalker en Star Wars: Parte 1 de 3: Una nueva esperanza (A New Hope). Breaking Away, marzo. Star Wars página oficial, http://ift.tt/HTbPwb (consultada el 2 de setiembre de 2016). The Mythology of Star Wars, https://www.youtube.com/watch?v=YpiEk42_O_Q (consultada el 5 de febrero de 2015). Torres García, Fernando. 2015. Star Wars: La saga nace en la historia. El mejor cóctel histórico-cultural del mundo. Clío: Revista de Historia, n° 172. [1] También llegan a la gran pantalla los filmes de antología como Rogue One (2016), el filme sobre Han Solo (2018), y más el que se planea que salga en 2020, mas su temática aún no está definida. [2]May The Fourh be with you. [3] Frase en latín que significa “En aquel tiempo”. [4] Anónimo. Las divertidas aventuras de Robin Hood (Buenos Aires: Ediciones Terramar, 2007), 11. [5] Son aquellos mitos que intentan explicar el origen del mundo. [6] Jedi de la Rebelión, hijo de Anakin Skywalker. [7] Antiguo soldado de la Primera Orden que, posteriormente, se une a la Resistencia. [8] Piloto de la Resistencia enviado a Jakku para buscar información sobre Luke Skywalker. [9] Nave que aparece en la trilogía original de Star Wars (1977-1983), piloteada por Han Solo y Chewbacca que es clave en la destrucción de las dos Death Star construidas por el Imperio. [10] Personaje esencial en la trilogía original (1977-1983), capitán del Halcón Milenario, compañero sentimental de la Princesa Leia y padre de Ben Solo, mejor conocido como Kylo Ren. [11] Abrevadero dirigido por Maz Kanata, conocedora de la Fuerza sin ser jedi. [12] Chewi, es el diminutivo de Chewbacca, wookie copiloto del Halcón Milenario. [13] Nombre con que se conoce a la saga Star Wars en el mundo de habla hispana. [14] Nacido el 5 de junio de 1934, es periodista y comentarista político. Trabajó para la Casa Blanca durante la administración Johnson (1965-1967). - Artículo*: José Marco Segura Jaubert - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
 

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