Psicología

Centro MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

Psicoterapia Clínica cognitivo-conductual (una revisión vital, herramientas para el cambio y ayuda en la toma de consciencia de los mecanismos de nuestro ego) y Tradicional (una aproximación a la Espiritualidad desde una concepción de la psicología que contempla al ser humano en su visión ternaria Tradicional: cuerpo, alma y Espíritu).

“La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una ‘Vía’.” (Ananda K Coomaraswamy)

La Psicoterapia es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer:

Depresión / Melancolía
Neurosis - Estrés
Ansiedad / Angustia
Miedos / Fobias
Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo...)
Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos
Trastornos de Personalidad...

La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida?: el Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad.

Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad
Técnicas de Relajación
Visualización Creativa
Concentración
Cambio de Hábitos
Desbloqueo Emocional
Exploración de la Consciencia

Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992.

lunes, 6 de agosto de 2018

Heracleón y el Cuarto Evangelio

Heracleón fue quizás el más temprano de los interpretes del cuarto evangelio. Así, el interpreta a la mujer samaritana en el pozo (Jn 4,5-42) como un ejemplo de conversión a la fe cristiana valentiniana. Y es que en la medida que ella va conversando con Jesús descubre que las aguas vivas son un don de Dios para aquellos que preguntan por ella. Entonces la mujer acepta inmediatamente la oferta, deseando poner fin a su constante sed. En ese sentido en Jn 4, 21-24 es una revelación para la mujer en el sentido que el verdadero Padre es Dios, quien es Espíritu y no puede ser adorado en representaciones en piedra o madera o identificado con el Dios de los judíos y su Templo. «Créeme, mujer, llega la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén se dará culto al Padre. Ustedes dan culto a lo que no conocen, nosotros damos culto a lo que conocemos; porque la salvación procede de los judíos. Pero llega la hora, ya ha llegado, en que los que dan culto auténtico adorarán al Padre en espíritu y en verdad. Porque esos son los adoradores que busca el Padre. Dios es Espíritu y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y verdad». [Ver Origen, Comentario de Juan, 133.97; 102, 104, 117-118]. El verdadero Dios es puro e invisible. Para Heracleón, desde el momento que la mujer descubre esta verdad se convierte en una persona pneumática o espiritual. Entonces ella va a llamar a su marido, esto es, a su ángel,que como su novio, habita en el mundo trascendente. Con esto Jesús está posibilitando la unión de la mujer con su contraparte celestial lo que la llevará a su redención (13. 67-72). Otra historia interpretada por Heracleón es la del oficial real cuyo hijo está muriendo y que es sanado a la distancia por Jesús (Jn 4, 46-54) [Origen, Comentario de Juan 13. 416-426]. Heracleón interpreta que el Rey es Yave, y que su hijo enfermo representa al alma de una persona que no se ha convertido. El alma está gravemente enferma porque ha sido atrapada en Cafarnaún, esto es la materia, la ignorancia y el pecado. De acuerdo a Heracleón, esto significa que el niño se ha convertido a la Iglesia Apostólica. En este tipo de conversión Jesús tiene que sanar su alma y perdonar sus pecados, pero el alma no llega a ser inmortal. En todo caso no está todo perdido, porque el alma del muchacho se encuentra limpia y tiene la posibilidad de despertar al alma inmortal si es que se bautiza por segunda vez de acuerdo al rito valentiniano (ceremonia de redención). En esta segunda ocasión la muerte devora al alma mortal y el sujeto se viste de inmortalidad. Esto implica aceptar que Yave es el padre del mal: «El padre de ustedes es el Diablo y ustedes quieren cumplir los deseos de su padre» (Jn 8,44). Y es que algunas personas fueron creadas por Yavé, y comparten su mismo vestido, la misma sustancia material que Yavé ocupó cuando creó al diablo. Esto los hace parientes biológicos con el diablo. Hay que trascender la divinidad aparente de Yavé. The Gonstic New Age, 244-247. - Artículo*: Tomás García-Huidobro - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
Heracleón fue quizás el más temprano de los interpretes del cuarto evangelio. Así, el interpreta a la mujer samaritana en el pozo (Jn 4,5-42) como un ejemplo de conversión a la fe cristiana valenti…

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