LA EUCARISTÍA (Marc-Antoine Costa de Beauregard)

LA EUCARISTÍA L’Orthodoxie hier-demain . Deuxième partie: La Pensée Marc-Antoine Costa de Beauregard E. Buchet/Chastel. Paris 1979 Por supuesto, el Misterio central de la Liturgia y del mundo es la Eucaristía. Es lo que es tanto la fuente como el punto culminante de nuestro conocimiento del Divino Misterio Humano. También San Ireneo dice: "Nuestra doctrina está de acuerdo con la Eucaristía y la Eucaristía lo confirma. "Es decir, la Verdad está ligada a la vida, o, más exactamente, expresada y conocida por la vida: la Verdad es la Vida. La Cumbre de la Revelación - la unión de Dios y el hombre deseado de todos los tiempos y antes de tiempo por Dios – es expresada y conocida en el misterio de la Eucaristía. Así la Verdad revelada se formula litúrgicamente a través de las formas (verbales, musicales, pictóricas...) que son las de nuestro espacio y nuestro tiempo. Es por eso que cantamos en la Liturgia, al final de la Eucaristía: "Hemos visto la Luz verdadera.” Todos los fieles concelebrando el mismo Misterio, pueden decir como San Juan: "Os anunciamos lo que nosotros oímos, lo que vimos con nuestros ojos, lo que nuestras manos han tocado del Verbo de Vida" (1 Jn 1:1). Este conocimiento de Dios a través de la participación (cf. "participantes de Dios", II Pie 1/4) es subrayado por San Máximo hablando de la Eucaristía: e Aquel que se inicia en el Misterio de la Resurrección, aprende el fin para el que Dios creó todas las cosas. » Todo el pensamiento de Dios sobre su creación, todo la Revelación son reunidos en la síntesis litúrgica. Y esto es, repitámoslo, el punto de partida de la teología. La teología, el pensamiento religioso, en la Iglesia Ortodoxa, parte de la Liturgia que inicia al hombre al conocimiento de Dios y al Misterio de la Salvación, y conduce a la Liturgia para expresar este conocimiento. La liturgia es así "la recapitulación de toda la economía de la salvación", según San Teodoro Studita, "la copa de la síntesis", según San Ireneo del Lyon. Pero la Liturgia es más que la Liturgia. Es decir, no es una especie de círculo cerrado de beatitud, la Iglesia no es un gueto transfigurado: la Liturgia envía al hombre al mundo para mostrarse teólogo, a anunciar lo que su los oídos han oído, lo que sus ojos vieron, lo que sus manos han tocado del Verbo de Vida. El fin de la Liturgia no es la la complacencia en el mundo transfigurado, la "estancia aquí" de los apóstoles en el Monte Tabor. Su objetivo es, en primer lugar, la transfiguración del mundo a través de la renovación de la cultura, de las relaciones humanas, por lo tanto, mediante una acción que es a la vez profética (la revelación de la Verdad), real (responsabilidad con relación a la Verdad) y sacerdotal (transformación de todas las cosas en la Verdad, en el Cuerpo y la Sangre de Cristo). - Artículo*: Zurraquín - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
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