Acerca de la existencia de Dios

En estos tiempos de total descreimiento, en los que las cuestiones de orden trascendente despiertan tanta incomprensión como rechazo, llegando incluso a ser objeto de burlas por parte de una generación que es totalmente ajena al hecho espiritual en cualquiera de sus manifestaciones, hablar de la idea de Dios puede llegar a resultar políticamente incorrecto. En muchas ocasiones hemos sido testigos, directa o indirectamente, de aquella afirmación tan manida que los autodefinidos ateos utilizan con cierta recurrencia cuando hablan con los creyentes, y que viene a ser aquella apelación a los argumentos racionales y lógicos para demostrar la existencia de Dios. El ateo siempre exige pruebas incontrovertidas sobre la existencia de la entidad divina y las convicciones religiosas. Este tipo de razones no son demandadas únicamente por los ateos, sino por los agnósticos y escépticos de todo pelaje. Es cierto que el razonamiento lógico es una categoría que podemos encontrar en todas las mentes de todos los hombres, de cualquier generación y condición y que a priori no debería ser evitado ante ningún tipo de discusión. En este sentido también se ha extendido cierto prejuicio entre la masa incrédula respecto al creyente, y es aquel que tiende a considerar que éste no atiende a argumentos lógicos para explicar su fe o transmitir la fortaleza de los principios que articulan sus creencias. Dentro de este terreno podríamos señalar, a modo de idea introductoria, que la creencia religiosa no precisa de ningún tipo de demostración de carácter racional o científico, porque no se encuentra dentro de ese dominio o no se corresponde a un mismo plano. Al fin y al cabo las creencias y el contacto con la fe religiosa, en lo que se refiere a las grandes religiones monoteístas, es una cuestión individual y subjetiva, de carácter íntimo, especialmente en su vertiente exotérica, cuyo cuestionamiento no deja de ser algo absurdo. Pruebas ontológicas No obstante, en el caso de los pensadores cristianos, por la propia naturaleza de la civilización europea occidental, han elaborado una serie de reflexiones teóricas y razonamientos lógicos que pretendían demostrar la existencia de Dios en los límites marcados por la conciencia y la razón humanas. Esto a pesar de que, de entrada, lo inconmensurable y lo ilimitado que representa lo divino no es reductible a las categorías del pensamiento humano, y la dialéctica entre criatura y creador siempre va a contar con estas limitaciones. Este tipo de reflexiones han dado lugar a una varios tipos de pruebas lógicas, entre las cuales podríamos citar el «argumento ontológico» formulado durante el Medievo por San Anselmo de Aosta. El planteamiento, que es muy sencillo, parte de lo siguiente: de la propia noción de Dios se deduce su existencia. Sería una evidente contradicción sostener la existencia de algo que no existe. A algunos les podrá sorprender que Santo Tomás de Aquino, uno de los más grandes doctores de la Iglesia, rechazase el valor de la prueba ontológica, mientras que grandes filósofos y científicos del siglo XX como Bertrand Russell o Kurt Godel hayan apreciado el ingenio de su argumento lógico. En cualquier caso, San Anselmo emplea el argumento ontológico como parte de una exhortación en la búsqueda de Dios como refugio existencial a través de la fuerza de nuestra mente y la reflexión interior. El monje benedictino apelaba a una dedicación exclusiva a Dios, eliminando cualquier traba mental, cualquier otro pensamiento en el plano material y asumiendo tanto la contemplación mística como la participación de la razón. Mística y Lógica muestran una confluencia poco comprensible en la mente del hombre moderno. Leer más » Artículo*: Hipérbola Janus Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Una síntesis y reflexión acerca de las pruebas de la existencia de Dios, desde la perspectiva de la cultura occidental y cristiana en torno a diferentes enfoques, fundamentalmente desde el razonamiento lógico y la Tradición.

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Le mythe germinal du fétichisme de la marchandise

Profaner le Graal __________________ Alain Santacreu Le feu est la monnaie de toutes choses et toutes choses sont la monnaie du feu, comme l’or pour les marchandises et les marchandises pour l’or. (Héraclite, 90) Dans un essai, écrit en 1921 et demeuré à l’état de fragment, « Le capitalisme comme religion1 », Walter Benjamin enchérit sur la théorie wébérienne : « Le christianisme, à l’époque de la Réforme, n’a pas favorisé l’évènement du capitalisme, il s’est transformé en capitalisme. » La thèse de Benjamin sur les sources chrétiennes du capitalisme se révèle donc plus radicale que celle de Max Weber. Dans… Artículo*: contrelittérature Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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IFTTT

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De la dolçor

De la dolçor Quelle beauté, qui anime la vie, Es-tu, dedans notre vie même? À la vie, qu'est-e qu tu montres? Pouquoi es-tu tant sucre? Mowlânâ Rûmî (m. 1273) Le livre de Chams de Tabriz, par Mowlânâ Djalâl-od-din Mohammad Balkhi. Traduit du persan par M. Tajadod, N, Tajadod et J. C. Carrière. Éditions Gallimard. Paris, 1993. Pàg.78. Artículo*: Lili Castella Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Dokushô Villalba: ¿Cuál es el sentido de la vida?

¿CUÁL ES EL SENTIDO DE LA VIDA? Por Dokushô Villalba (Excellence Reporter) ¿Cuál es el sentido de la pregunta "cuál es el sentido de la vida?" ¿Qué significa "sentido de la vida"? Sea cual sea la respuesta, será siempre una construcción mental humana. Toda construcción mental es creada por cada ser humano en base a sus condicionamientos sociales, culturales, políticos, religiosos, ideológicos, económicos, de clase social, de género, de especie, de época histórica, de lugar geográfico… Es decir, toda construcción mental sobre el "sentido de la vida" es, por su propia naturaleza, condicionada ergo limitada, parcial, ficticia, ilusoria... / Seguir leyendo. Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Entrevistas con Maestros de la no-dualidad: Dokushô Villalba: ¿Cuál es el sentido de la vida?

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Frasco

Colectivos trans y entidades sociales pidieron la expulsión del Partido Feminista a través de un texto que recabó 2.000 apoyos en el que acusaban al Partido Feminista de lanzar “reiterados mensajes de odio y antiderechos” sobre las personas transexuales. Lo hicieron después de que el partido de Lidia Falcón se mostrara contrario a aprobar leyes que permitan las terapias para que los menores cambien de sexo “sin necesitar siquiera un informe psicológico previo”.

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Julio César y los días bisiestos |

En el año 46 a. C., Julio César reformó el sistema de calendario. Basado en el consejo del astrónomo Sosigenes de Alejandría, el calendario juliano incluía un día bisiesto cada cuatro años para explicar el hecho de que un Año de la Tierra dura un poco más de 365 días. En términos modernos, el tiempo que toma nuestro planeta en orbitar el Sol es de 365.24219 días solares medios, por lo que si los años calendario contuvieran exactamente 365 días, se desplazarían del año de la Tierra aproximadamente 1 día cada 4 años y eventualmente julio (llamado así por Julio César ) ocurriría durante el invierno del hemisferio norte. Adoptando un año bisiesto con un día adicional cada cuatro años, el año calendario juliano se desplazaría mucho menos. En 1582, el Papa Gregorio XIII proporcionó el ajuste adicional de que los días bisiestos no deberían ocurrir en los años que terminan en 00, a menos que sea divisible por 400. El sistema del Calendario Gregoriano es el que se usa ampliamente hoy en día. Por supuesto, la fricción de las mareas en el sistema Tierra-Luna ralentiza la rotación de la Tierra y alarga gradualmente el día en aproximadamente 14 milisegundos por siglo, lo que significa que hoy en día no será necesario modificar nada, … quizá dentro de 4 millones de años. Artículo*: Alex Dantart Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Frasco

"La muerte siempre nos alcanza. Por eso los hombres esperanzados, en lugar de patalear virulentamente o refugiarse en el buenrrollismo coronado, se enfrentan a ella con naturalidad; y cuando la muerte cree que ya los ha pillado le hacen un quiebro, salvando su alma. Que es lo único que nos ha sido dado salvar; porque la muerte del cuerpo, por contagio de coronavirus o por la angustia de evitar el contagio, acabará pillándonos". Juan Manuel de Prada

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Tesoro del Puerto de Santa María: la dobla de Mohammed XII, Boabdil

Dobla de Mohammed XII, Boabdil a las que los castellanos llamaban doblas porque seguían la tradición almohade de acuñar monedas con el mismo peso de los dinares en tiempos del profeta, que corresponden al doble de la moneda califal Hoy he asistido a la charla ofrecida en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid, titulada "Sobrevivir a al-Ándalus: monedas andalusíes en el Museo Arqueológico Nacional" y que se engloba en el marco de actividades derivadas de la exposición "Las Artes del Metal en al-Ándalus" que durará hasta el 26 de abril de este año. La charla estuvo dirigida por Paloma Otero Marín quien pertenece al departamento de Numismática del MAN En 1933, en la campiña de Cádiz, a la altura de la desembocadura del Puerto de Santa María, apareció este tesoro entre los residuos de las labores de dragado de la desembocadura del río Guadalete. Se trata de un interesante conjunto de monedas de oro. Parte de este hallazgo fue adquirido por el Museo Arqueológico Nacional (Madrid) mientras que el resto se dispersó. Entre estas monedas se encontraba una veintena de doblas granadinas. Una de ellas es la pieza aquí descrita, excepcional ejemplo de las escasísimas emisiones del rey nazarí Abu ´Abd-Allah Muhammad ibn ´Ali ibn Sa´d, o Muhammad XII, más conocido como Boabdil en las crónicas cristianas. Su circulación en fechas posteriores a 1492 se justifica por la magnífica calidad de estas acuñaciones, con las que el Reino de Granada hizo frente a su intenso comercio exterior. El tesoro fue datado entre 1500 y 1505 por la presencia de algunos excelentes reformados de los Reyes Católicos, acuñados tras la promulgación de la Pragmática de Medina del Campo de 1497, y atribuido al naufragio de un navío, que bien podría haber sido portugués, por la gran cantidad de cruzados que contenía el hallazgo (Mateu, 1934), o italiano, por el alto porcentaje de piezas italianas y catalano-aragonesas (Balaguer, 1992). Esta última hipótesis dse vería reforzada, además, por la existencia de ducados húngaros porque este tipo de moneda fue introducida en la Península Ibérica a través de mercaderes italianos, sobre todo genoveses, que gozaban del privilegio del libre tránsito en el Reino de Castilla y cuyo papel fue trascendental en el comercio del Mediterráneo occidental. Artículo*: Miguel Casel Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Temenos Academy, Creative Imagination and Personal Transfiguration: The Spiritual Vision of Henry Corbin – Association des amis de Henry et Stella Corbin

Creative Imagination and Personal Transfiguration: The Spiritual Vision of Henry Corbin Dr Tom CheethamDavid NieuwejaersSir Nick Pearson Saturday 7 March In the chair Julia Cleave Venue […] Cet article Temenos Academy, Creative Imagination and Personal Transfiguration: The Spiritual Vision of Henry Corbin est apparu en premier sur Association des amis de Henry et Stella Corbin. Artículo*: Daniel Proulx Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Temenos Academy, conference on Corbin : Dr Tom Cheetham, David Nieuwejaers ans Sir Nick Pearson : Saturday 7 March. Becoming Capable of the World.

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Filosofía y sufismo andaluz

En los primeros tiempos del Islam en Oriente pronto se cultivó la ciencia de la filosofía y la lógica en un clima de tolerancia religiosa e intelectual. En al-Andalus se introdujeron las primeras traducciones al árabe de los filósofos griegos, en especial Aristóteles, y fue surgiendo un pronunciado interés por esta materia que, sin embargo, dependiendo del momento no era bien vista por las rígidas autoridades religiosas. A menudo se prohibió su estudio y se quemaron las obras de Ibn Hazm, del oriental al-Gazali y de Averroes. Los filósofos, sin embargo, sostenían que el intelecto y la razón no estaban en absoluto reñidos con la revelación, y constituían el instrumento más adecuado para alcanzar la verdad. “La filosofía es amiga y hermana de leche de la religión. No contradice a la revelación, sino que la confirma”, afirmaba Averroes. El propulsor del estudio de la filosofía fue Ibn Masarra, autor del siglo X. Después surgió Ibn Hazm y su contemporáneo malagueño, el hebreo Ibn Gabirol, que profesó una filosofía neoplatónica en su Yambu al-hayat (Libro de la fuente de la vida). El siglo XII vio florecer a Ibn Bayyah (Avempace), y a su discípulo Ibn Tufayl, cuya obra, la ya mencionada Hayy Ibn Yaqzan, tuvo una honda repercusión entre los cristianos. Pero sin duda, el que más influyó, tanto en el mundo musulmán como en toda Europa, fue Averroes (Ibn Rushd, 1126-1198), de quien se han conservado varias importantes obras. Contemporáneo suyo fue el eminente filósofo judío Maimónides (1135-1204). No obstante, contra esta corriente racionalista existieron en al-Andalus varios místicos sufíes de la talla de Ibn al-Arif (1088-1141) o Ibn Arabi de Murcia (1165-1240), quienes sostenían aquella tradición profética que reza: “conócete a ti mismo, y conocerás a tu Señor”, pero no desde un punto de vista racional e intelectual, sino puramente intuitivo y místico. Artículo*: Reche Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Sufismo, amor y paz

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Death and Final Judgment

Arseny’s soul wanted to touch Ursina’s soul … Get used to separation, said Death, it is painful, even if it is only temporary. Will we recognize each other in eternity? asked Arseny’s soul. That depends in large part on you, said Death: souls often harden during the course of life … Continue reading → Artículo*: Cologero Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Arseny’s soul wanted to touch Ursina’s soul … Get used to separation, said Death, it is painful, even if it is only temporary. Will we recognize each other in eternity? asked Arse…

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EXTRACTO: EL REINO DE LA CANTIDAD Y LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS – RENÉ GUÉNON

(…) hay cosas para las cuales un modo de expresión propiamente simbólico es el único posible, y que, por consiguiente, jamás serán comprendidas por aquellos para quienes el simbolismo es letra muerta. Por lo demás, recordaremos que este modo de expresión es el vehículo indispensable de toda enseñanza de orden iniciático; pero, sin hablar siquiera del mundo profano cuya incomprehensión es evidente y en cierto modo natural, basta con echar un vistazo sobre los vestigios de iniciación que subsisten todavía en Occidente para ver lo que algunos, a falta de «cualificación» intelectual, hacen de los símbolos que se proponen a su meditación, y para estar bien seguros de que esos, sean cuales sean los títulos de que estén revestidos y sean cuales sean los grados iniciáticos que hayan recibido «virtualmente», ¡no llegarán nunca a penetrar el verdadero sentido del menor fragmento de la geometría misteriosa de los «Grandes Arquitectos de Oriente y de Occidente»! Artículo*: RET Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
EXTRACTO: EL REINO DE LA CANTIDAD Y LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS – RENÉ GUÉNON 28 febrero, 2020 – Publicado en: ARTICULOS – Etiquetas: RENÉ GUÉNON (…) hay cosas para las cuales un modo de expresión propiamente simbólico es el único posible, y que, por consiguiente, jamás serán com...

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5 -Sin el Error de los Extremos-La Oración de la Base Jigme Lingpa- Garchen Rinpoche

La Oración dice: "En esencia, es vacua, por lo tanto, libre de las limitaciones de la permanencia. Por naturaleza está limpio y libre de las limitaciones del nihilismo" Garchen Rinpoche dice: La esencia de la mente es vacua (vacia) como el cielo y eso disipa la falta (error) del eternalismo, entonces, cuando uno entiende la naturaleza de la mente (algunos pueden ver la naturaleza de la mente solo un por segundo) pero cuando uno vislumbra la naturaleza del mente como siendo como el espacio vacuo uno ha entendido la naturaleza de la mente Y debido a que la naturaleza es como espacio vacuo, nadie puede encontrar una falta en términos, de encontrar o de acusar al budismo de ser eternalista Lonchempa dice: La mente en sí misma (conciencia atemporal que ocurre naturalmente) No tiene sustancia o características. Ya que es vacua pero aún lucida y libre de elaboración. No puede ser comprendida como “esto” o “aquello”.(Pag 55) Artículo*: samsaraexit Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Yahya Bonnaud (1957-2019)

Yahya Bonnaud (1957-2019), the Shi'i Franco-Iranian Traditionalist, died on August 26, 2019 in a car accident in Côte d'Ivoire. Bonnaud encountered the works of Guénon as a young man, and became Muslim in 1979. He studied with the great Malian ethnographer and Tijani Amadou Hampâté Bâ. In 1991, he published Le soufisme : « al-taṣawwuf » et la spiritualité islamique (Sufism: "al-taṣawwuf" and Islamic spirituality) with a preface by the French Traditionalist scholar of Ibn Arabi Michel Chodkiewicz. While working on a PhD at the École pratique des hautes études in Paris with Henri Corbin, he studied with Sayyed Jalal-ed-Din Ashtiani, an Iranian philosopher who had himself studied under the Ayatollah Khomeini (and who also taught William Chittick). Bonnaud became Shi'i himself. His PhD dissertation was later published as L'Imam Khomeyni, un gnostique méconnu du xxe siècle : métaphysique et théologie dans les œuvres philosophiques et spirituelles de l'Imam Khomeyni (Imam Khomeini, an unrecognised gnostic of the twentieth century: metaphysics and theology in the philosophical and spiritual works of Imam Khomeini). Bonnaud moved to Iran, where he lived in the city of Mashhad, working on a very scholarly translation of the Quran into French, referring to all the leading classical Shi'i authorities, and using copious notes to summarise his researches and thus the meanings that he had decided to translate. The note explaining the bismillah at the start of the fatiha was nine pages long. He also traveled abroad as an exponent of Shi'ism, and it was on such a mission that he lost his life. Artículo*: Mark Sedgwick Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
A blog about Traditionalism and Traditionalists, Guénon, Schuon, Dugin, and others.

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Johann Rosenmüller en Radio Clásica - RTVE

Monográfico interactivo sobre Johann Rosenmüller con todas las ediciones que Grandes ciclos dedicó al compositor barroco Leer la noticia completa Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Monográfico interactivo sobre el compositor barroco Johann Rosenmüller.

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Revolusión feminista contra el feminismo | UTBH

Os acordáis de aquello de "La revolución será feminista o no será" pues básicamente estoy de acuerdo, la revolución contra este feminismo de tik-Tok, histriónico y totalitario deberán dirigirla las mujeres. La reacción femenina de la cordura contra la locura debe llegar más pronto que tarde. REFERENCIAS: https://ift.tt/2T0oxYt https://www.youtube.com/watch?v=o7kkneA3EbQ https://ift.tt/39MpKZ0 https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=QN2GCOt-Q1I APOYA EL CANAL: PÁGINA DE PATREON:............. https://ift.tt/2MnTQXP DONACIONES PAYPAL:............ untioblancohetero@gmail.com /> Seguidme en: Facebook.................https://ift.tt/2v3WcUH... Twitter......................https://twitter.com/Tioblancohetero Contacto: untioblancohetero@gmail.com Artículo*: Un Tio Blanco Hetero Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Os acordáis de aquello de "La revolución será feminista o no será" pues básicamente estoy de acuerdo, la revolución contra este feminismo de tik-Tok, histrió...

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Comunicado conjunto

A la opinión pública La organización colegial ha tenido conocimiento de que el Consell de Mallorca propuso al catedrático de Psicología Social de la Universidad de Oviedo, Jorge Fernández del Valle, como presidente de una comisión técnica para intentar diagnosticar las causas y encontrar soluciones a los problemas que (…) Artículo*: Default Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
A la opinión pública La organización colegial ha tenido conocimiento de que el Consell de Mallorca propuso al catedrático de Psicología Social de la Universidad de Oviedo, Jorge Fernández del Valle, como presidente de una comisión técnica para intentar diagnosticar las causas y encontrar sol...

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200º aniversario del nacimiento de Clara Schumann - RTVE

Celebra el cumpleaños de Clara Wieck con Radio Clásica Un monográfico interactivo que concentra los 24 programas dedicados a la compositora en Grandes ciclos Leer la noticia completa Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Celebramos el cumpleaños de una de las compositoras más importantes de la música clásica, Clara Schumann, con un interactivo monográfico que repasa su vida.

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200 años del nacimiento de Jacques Offenbach - RTVE

Radio Clásica celebra el 200º aniversario del nacimiento de Jacques Offenbach Un monográfico intactivo que recopila todos los programas que Grandes ciclos le ha dedicado al compositor Leer la noticia completa Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Radio Clásica celebra el bicentenario del nacimiento del compositor y violoncellista Jacques Offenbach. ¡Es el momento de escuchar una de sus melódicas piezas!

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'La Bella Helena' en Radio Clásica

Esta ópera se mitió el sábado 15 de febrero de 2020, en Maestros Cantores de Radio Clásica desde la ciudad suiza de Lausanne Pierre Dumoussaud estuvo al frente de la dirección de esta ópera de 1864 firmada por Jacques Offenbach Leer la noticia completa Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
La bella Elena es una ópera firmada por Offenbach que se estrenó en el Théatre des Variétes de París el 17 de diciembre...

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Lanzamiento del cohete celestial del sur |

Al atardecer del 6 de diciembre , se lanzó un cohete Electron Rocket Lab desde un planeta giratorio. Con múltiples satélites pequeños a bordo partió en una misión a la órbita terrestre baja llamada Running Out of Fingers desde la Península de Mahia en la isla norte de Nueva Zelanda. El elegante arco de lanzamiento de Electron está hacia el sur en este mar del sur y este paisaje de cielo. Los rastros de vapor a la deriva y las columnas de escape de los cohetes atrapan la luz del sol incluso cuando el cielo se oscurece, aunque el sol poniente sigue brillando en altitud a lo largo de la trayectoria del cohete. Fijado a un trípode, la cámara tiene una perspectiva que casi alinea el pico del arco del cohete con el Polo Celeste Sur, pero ninguna estrella brillante marca esa ubicación en el cielo nocturno del hemisferio sur. Aún así, es fácil encontrarlo en el centro de los arcos del rastro estelar en este time-lapse. Artículo*: Alex Dantart Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Tiberius: Great Emperor or Monster? | Classical Wisdom Weekly

Written by Edward Whelan, Contributing Writer, Classical Wisdom Tiberius( 42 BC –37 AD) was the second Roman Emperor and one of its greatest. He was also a brilliant general. Yet, he is remembered today as a gloomy tyrant who was vey cruel. Tiberius was a very complex man and to this day he is something of an enigma. The Early Life of Tiberius The future Emperor was born to Tiberius Claudius Nero and Livia Drusilla of the ancient Claudian family. His father was a supporter of the Optimates and was opposed to the increasing power of Octavian (late Augustus). He was forced with his wife to flee for his life from the anger of Augustus but was eventually pardoned. However, when Augustus saw Livia he fell in love with her, despite the fact that she was pregnant with her husband’s child. The first Emperor forced Tiberius’ father to divorce his mother. The young Tiberius was at first raised by his father, but after he died he went to live in the home of his Stepfather Augustus. The strange family circumstances of the young Tiberius are blamed by many for his gloomy and suspicious temper. [caption id="attachment_17411" align="aligncenter" width="550"] Livia and her son Tiberius, AD 14–19, from Paestum, National Archaeological Museum of Spain, Madrid.[/caption] Tiberius' Early Career Augustus was very concerned about having a heir. From an early date Tiberius was regarded as a potential successor of the First Emperor. He entered public life under the direction of Augustus and was a fine orator and advocate. He soon was given a military command and proved to be a brilliant general. After service in the East, he was given command of several legions. Tiberius was able to conquer the mountainous area of Raetia (modern Switzerland). Later he would conquer large parts of Pannonia and Illyria, despite facing large armies. Tiberius also launched an offensive across the Danube and defeated the Marcomanni. He was later ordered to Germany where he defeated several tribes. After the death of Augustus’ close friend Agrippa, the First Emperor recalled Tiberius to Rome. Tiberius in Mid-Career In 11 BC, Tiberius was forced to divorce his first wife Vipsania, with whom he had a son, Drusus. Augustus made Tiberius marry Julia, his daughter, and consequently became the stepson of his grandchildren. He was cruelly forbidden to even see his first wife. It seems that Augustus wanted Tiberius to act as the guardian of his likely heirs. However, his marriage to Julia was a disaster and he remained in love with his first wife. His relationship with the Emperor became strained. [caption id="attachment_17412" align="aligncenter" width="550"] Head of Augustus as Pontifex Maximus, Roman artwork of the late Augustan period, last decade of the 1st century BC[/caption] Despite this, in 6 B.C. Tiberius was selected to take over de-facto command of the East. He suddenly resigned and retired to Rhodes, where he studied philosophy and rhetoric. His reasons for this dramatic action are not known. Some have speculated that he was humiliated by his wife’s infidelities or that he felt that he was no longer a candidate to succeed Augustus. After a few years, Tiberius wanted to return to Rome, but Augustus refused him leave to return, despite the pleas of his mother Livia. Tiberius as Heir Tiberius could have died in exile but for a remarkable series of events. Two of Augustus’ grandsons died while still young men. The First Emperor had Tiberius recalled and made him his heir. Another grandson of Augustus was later banished. In 12 A.D., Tiberius was made the co-Emperor. It appears that Augustus was reluctant to do so but Livia probably persuaded him to make Tiberius his heir. Tiberius as Emperor (14-37 AD) When Augustus died, Tiberius, at least publicly, became Emperor. He was faced with a great many challenges including a rebellion in Illyria and a mutiny among the legions on the Rhine. Germanicus, the son of this brother, ended the mutiny and the rebellion, at least according to the historian Tacitus. [caption id="attachment_17413" align="aligncenter" width="550"] Bust of Germanicus[/caption] Tiberius was a capable administrator and he strengthened the administration of the Roman Empire and continued the policies of Augustus. He avoided unnecessary wars and the population enjoyed a period of peace and prosperity. The reign of the Second Emperor is seen as embedding the Imperial system and ensuring that it was accepted by the vast majority of the local elites. However, Tiberius had a poor relationship with the Roman senatorial elite and he held many treason trials and executed many Senators. Germanicus was hugely popular with the populace, and many historians believe that Tiberius had him poisoned. Retirement to Capri and Sejanus The Emperor was aware of his unpopularity and is said to have become weary of government. He withdrew to the Island of Capri and the reins of the government were left to Sejanus. He was an Etruscan by birth and was commander of the Praetorian Guard (Imperial bodyguard). Tiberius stayed in Capri where he allegedly delighted in cruel tortures and sexual orgies. Sejanus ruled Rome with an iron-fist and had many Senators assassinated. However, he soon aspired to the Imperial throne. [caption id="attachment_17414" align="aligncenter" width="550"] Tiberio in Capri (French engraving)[/caption] Sejanus began an affair with the daughter in law of Tiberius. Later he had the Second Emperor’s son poisoned, but made it appear as having been a natural death. Tiberius was not aware of Sejanus’ actions, until he was informed of them. Tiberius then had Sejanus and his family summarily executed. However, he still did not return to Rome and power was largely in the hands of the successor of Sejanus in the Praetorian Guard. The Second Emperor was somewhat paranoid, and he had many potential heirs killed off for no particular reason. Eventually he decided to make Germanicus’ son, Caligula, his heir along with his only grandson, Tiberius Gemellus. It is widely suspected that Caligula and the Praetorian Prefect had Tiberius suffocated or poisoned. Tiberius’ Legacy The Second Emperor did much to ensure that the Imperial system managed to survive the death of Augustus and his shrewd administration, preventing another outbreak of civil war. He could be brutal, but his cruelty and tyranny were overstated by later Roman historians. Is it possible that, perhaps, one might be a great emperor and a monster? I leave that for you to decide, dear reader. Artículo*: Whelan Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Khutba: El secreto - VERISLAM - Islam contemporáneo en español

﷽ Las alabanzas más excelsas son para Allāh, el altísimo, el creador, quien inicia y quien moldea las formas de lo visible y lo invisible. La ṣalāt de Allāh y su salām sea sobre aquel que abre, sobre aquel que sella, sobre aquel que mantiene el absoluto valor y es digno de alabanza; sea, igualmente, sobre sus gentes y sobre sus compañeros en la excelencia hasta el día del juicio. As-salām ‘alaykūm wa raḥmatullāh wa barakatuhu, El secreto (sirr) siempre viene después de la escucha. Todo creyente sincero guarda un secreto, el que denota su conexión con Allāh, el altísimo, y que está presente a lo largo de su vida. No sabéis, queridas hermanas y queridos hermanos, cuán importante es el secreto del creyente y, a la vez, cuán importantes que aflore en el momento oportuno. De lo contrario iríamos al caos, a la locura. En el mundo en el que nos ha tocado vivir todo es público, todo está sobredimensionado y amplificado, ya casi no hay secretos. Muchos los consideran profundamente ofensivos porque debe existir algo así como una difusión del mundo sin importar sus consecuencias. Debemos saber todo, debemos acceder a todo. Sin embargo, los maestros tradicionales nos enseñan que esto puede ser peligroso, puede ser pernicioso para nosotros. Pues para recibir el conocimiento, como quien recibe a un huésped, hay que estar preparado, de lo contrario podemos caer en la locura, en el desorden. Para eso dispuso Allāh, el altísimo, la ley (shari‘a) para aferrarnos a la realidad, para poder contener el desborde que supone guardar el secreto (sirr) sin volvernos locos, sin quemarnos o congelarnos. Porque el secreto siempre se manifiesta en lo extremo, en una realidad desbordante que queremos compartir, aunque no debamos. Por eso parte de la educación espiritual (tarbiya) es aprender a guardar el secreto y compartirlo con quien lo necesite o lo pueda contener generando una cadena de poseedores de ese secreto. El secreto (sirr) en árabe proviene de la raíz sīn-ra-ra que según los maestros hace referencia directa a la alegría, al regocijo, al matrimonio, al origen, a la consciencia y a los secretos. Es siempre a lo que debe ser protegido de la envidia y el mal, potenciado desde nuestro corazón cuerdo (qalb). El secreto puede arder en nosotros, pero no debería tocar a los demás. Los creyentes de todos los tiempos han custodiado secretos, los cuales eran entregados por Allāh, que exaltado sea su nombre, para que los protegieran hasta que llegara la hora. Los profetas y los íntimos de Allāh sabían cuan importante es guardar y proteger el secreto. Desde Mūsa (as) a Sulaymān (as) el secreto era celosamente contenido en el ser interior para aplicar lo que Allāh había dispuesto hacía el bien de la humanidad: un mandato, una cualidad, una acción… El secreto era pura potencia deseando abrirse y cuando se abría resplandecía iluminando a muchos y dejando ciegos a otros. Maryam (as) supone un punto y a parte en la custodia del secreto. Ella incorporeizó el secreto que le dio Jibrīl (as), guardando ese sublime secreto (sirr al-akbar) que era uno de los más sublimes profetas que jamás han pisado la tierra: Isa (as). Sabiendo lo que vendría, siéndole dada la revelación por el poderoso mensajero (as) decidió a Oriente apartarse en humilde silencio a custodiar el secreto. Un secreto que meses después fructificaría en un bendito hombre, queridas hermanas y queridos hermanos, un profeta que custodiaba un secreto más bello aún basado en la humildad aún siendo kalima min Allāh, palabra de Allāh. Ese debe ser nuestro ejemplo para guardar el secreto. *** Hay una clase de creyente que no quieren creer la existencia del secreto, aquellos que se centran más en las formas que en el fondo. Y es que en el fondo se halla ese bello secreto, sin embargo, esta clase de creyente teme que ese secreto sea tan perturbador que haga derrumbarse a todo su perfecto castillo de naipes. En efecto queridas hermanas y queridos hermanos, el secreto es perturbador y aterrador para aquellos que no son sinceros en su creencia y que solo leen letras estériles donde debería haber sonido. El pretendido sabio teme al secreto porque le sobrepasa y su ego (nafs), que no está purificado, se resiste a saber que hay algo más que él. Cuando para alcanzar el salām se nos exige la rendición plena. Por eso niega el secreto, por eso niega la intimidad (uns) y por eso niega la alegría que supone creer. Esos pretendidos sabios siempre hablan de fealdad, corrupción de los otros e ilicitud, se preocupan más por los demás que por ellos mismos, obvian el secreto del otro porque no quieren aceptar el suyo propio. Y así construyen ídolos y se vuelven idolatras mientras fingen destruir los ídolos de los demás. Incapaces de alcanzar el silencio para acercarse a la realidad (ḥaqīqa) hacen una creencia estética, mecánica y pasada, olvidan el presente y el secreto que nos iguala y predican que sus palabras tienen más fuerza porque poseen la verdad. ¿Qué verdad? Una verdad vacía, sin secretos, aparentemente transparentes… Pero los auténticos sabios, los que están en intimidad (uns) con el Altísimo nos hablan de que ni la verdad ni Allāh son transparentes sino densos, contienen todo lo que existe y es aterrador por eso se mantiene en secreto. Los profetas al recibir sus secretos nunca disfrutaron todos sintieron el peso del absoluto. El terror de la realidad. Fueron participes de la conciencia (taqwa) del vértigo que supone lo divino. Y esa es la experiencia del profeta Muḥammad ﷺ, pues el fue capaz de traducir ese secreto, con permiso de Allāh, y ofrecérnoslo a través de su bendita luz (nūr muḥammadiyya). Nuestro bendito Profeta ﷺ fue enviado para explicar que el secreto es insondable (quddus) y que eso es maravilloso pues solo nosotros podemos acceder a él, si bien podemos converger en experiencias similares a través de la comunidad, a través del compartir entre creyentes sinceros. La transmisión del Corán y la exposición del dīn fue justo en el momento que tenía que ocurrir. Transmitir un secreto exige una sinceridad que si no es a la persona correcta te puede costar la vida, pues le estas entregando la parte más privada de ti, la parte que Allāh te confió. Nuestro mundo adolece de secretos reales, de quienes los transmitan y los reciban. Preferimos, queridas hermanas y queridos hermanos, comprar conocimiento agrietado y fácil frente a la dificultad de hacer introspección y trabajar desde nuestro secreto. Es comprensible pero no aceptable, pues de esa forma cualquiera podrá poseer nuestro secreto y arrebatarnos lo que somos. Por eso, además de buscarlo tenemos que protegerlo para poder revelarlo en el momento adecuado. Así que, queridas hermanas y queridos hermanos, pidamos a Allāh, el altísimo, que nos permita conocer, guardar y compartir nuestro secreto para poder crecer en el camino hacia Él desde el corazón sincero y pleno. Pidamos a Allāh, el altísimo, y la luz de su Mensajero ﷺ para que nuestros corazones no se consuman en el fuego de la inmediatez y las palabras, antes de atisbar la plena realidad (ḥaqq bi-l ḥaqq). Pidamos a Allāh luz y salām para ser agradecidos con su creación y superar los miedos al poder auténtico que debe regir en nuestros corazones. Pidamos a Allāh que, a través de la pureza, incremente nuestro imān, limpie nuestros corazones y los llene de luz muhamadiyya. Pidamos Allāh que purifique el alma de nuestros antepasados, la nuestra, la de nuestros padres y la de todos los creyentes. Dicho esto, pido a Allāh bendiciones para todos. Que nuestras palabras estén bajo la obediencia a nuestro rabb, el señor de los mundos. La entrada Khutba: El secreto se publicó primero en VERISLAM. Artículo*: Antonio de Diego González Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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LOS DONES DEL ERROR

El error es como un camino que lleva al absurdo; la verdad como uno que conduce a la luz. Pero el error tiene algo muy bueno: cuando hemos llegado al absurdo nos dan ganas de darnos la vuelta… Si nos detenemos a reflexionar, la diferencia entre la verdad y el error parece ser una simple diferencia de dirección, de orientación. El error se dirige hacia lo exterior, hacia los demás, la verdad se dirige hacia uno mismo, hacia la interioridad. Sin duda por ello “aquel que está en el error intenta imponerlo a los demás” mientras que “el que está en la verdad se esfuerza en aplicarla a sí mismo”. No falla. Pero el camino del error puede no ser tan malo si nos sirve para aprender y para darnos la vuelta y retomar el camino correcto. El error reconducido puede llevarnos a Dios, y ese mismo camino de regreso tiene ya algo de divino. En hebreo hay una preposición que indica “dirección” y que es en sí misma un Nombre de Dios: El (אל). La guematria Shemi de esta preposición es 185: א = 111 ל = 74 ——— 185 Por otra parte, la palabra que significa “error” es Taút (טעות). Cualquiera que conozca el idioma catalán sonreirá, pues fonéticamente esta palabra significa “ataúd”: ¡la muerte es el error, o al menos el resultado del error! Cuando calculamos la guematria de Taút (טעות), vemos que es 485: ט = 9 ע = 70 ו = 6 ת = 400 ———- 485 Este número es muy interesante pues es la suma de las guematrias Shemi o completas de El (אל) y de Elohim, Dios (אלהים): א = 111 ל = 74 ה = 15 י = 20 ם = 80 ———- 300 185 + 300 = 485 El error, pues, nos lleva a Dios (אלהים). Si el error fue comer de un fruto (o un árbol) prohibido, quizá la solución sea darle la vuelta y vomitarlo. Si le damos la vuelta a la palabra Taút (טעות), obtenemos un vocablo inexistente (תועט), pero si cambiamos la primera letra de Taút (טעות), la Tet, (ט), por una He (ה), obtenemos Toah (תועה), que significa “errante”, de la misma raíz etimológica latina que “error” y en sentido figurado “equivocado”. Huelga decir que los cabalistas han asociado a la letra Tet, (ט) por su forma con la serpiente y a la letra He (ה) por su valor numérico, 5, con la Torah. Esa es la buena dirección. JULI PERADEJORDI Artículo*: Zohar Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Dos poderes en el cielo: sobre la existencia de Satanás

El problema del origen del mal no se cuestiona de manera metafísica en la Biblia. El mal es el resultado de la elección del hombre, siempre deformada a partir del pecado de Adán como dice Gn 6,5: «Jehová vio que la maldad del hombre era mucha en la tierra, y que toda tendencia de los pensamientos de su corazón era de continuo solo al mal». El mal está constantemente acechando al hombre: «el pecado está a la puerta y te seducirá» (Gn 4,7). O como bien dice el Sal 36, 3-5 aludiendo a toda la persona humana (ojos, boca, y corazón): «Por eso se lisonjea en sus propios ojos, hasta que su iniquidad sea aborrecimiento. Las palabras de su boca son maldad y engaño; ha dejado de ser sensato y de hacer el bien. Sobre su cama piensa iniquidad; está en un camino que no es bueno y no desprecia el mal». Si bien el tema del mal es muy presente, la existencia de Satanás no está muy desarrollada en la Biblia. Por lo menos no de una manera explícita. Is 45, 5-7 es un texto interesante al respecto. Define la soberanía de Dios negando cualquier tipo de dualismo absoluto, pero deja abierta la pregunta de por qué la necesidad de tal afirmación tan enfática. ¿No será que existía la creencia en un ser como Satanás al que se trataba de eliminar? Es muy probable que sea así si consideramos que en la cultura babilónica el mal se atribuía a la existencia de demonios que obedecían a un ser superior. Leemos: «Yo soy Jehová, y no hay otro. Aparte de mí no hay Dios. Yo te ciño, aunque tú no me conoces, para que desde el nacimiento del sol y hasta el occidente se sepa que no hay nadie más que yo. Yo soy Jehová, y no hay otro. Yo soy quien forma la luz y crea las tinieblas, quien hace la paz y crea la adversidad. Yo, Jehová, soy quien hace todas estas cosas». A pesar de la ausencia de este tema, hay textos significativos que hablan de un ser en la corte celestial que puede tentar a los hombres. En 1Re 22, 21-22 se habla de un espíritu al servicio de Dios que puede adoptar el rol del «espíritu de la mentira»: «Entonces salió un espíritu, se puso delante de Jehová y dijo: «Yo le induciré.» Jehová le preguntó: «¿De qué manera?» Y él le respondió: «Saldré y seré espíritu de mentira (rq,v,ê x:Wrå ‘) en la boca de todos sus profetas.» Y Jehová dijo: «Tú lo inducirás, y también prevalecerás. Sal y hazlo así»». Lo interesante es que el espíritu que adopta la función del «espíritu de la mentira» sigue las ordenes de Dios: «Entonces Jehová preguntó: «¿Quién inducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad?» Y uno respondía de una manera, y otro respondía de otra manera» (1Re 21,20). Algo parecido leemos en 1Sam 16,14-16: «El Espíritu de Jehová se apartó de Saúl, y un espíritu malo de parte de Jehová le atormentaba. Entonces los servidores de Saúl le dijeron: –He aquí, un espíritu malo de parte de Dios te atormenta. Diga nuestro señor a tus servidores que están delante de ti, que te busquen a alguien que sepa tocar el arpa; para que cuando el espíritu malo de parte de Dios venga sobre ti, el toque con su mano, y tú te sientas bien». Otros ejemplos lo encontramos en: 1Sam 16,23; 18,10; 19,9; Jue 9,23. En todos estos casos, el espíritu del mal viene de Dios. Es lo que podemos decir también de la terrible derrota sufrida por el rey de Israel en Samaria por las tropas arameas de Damasco en 2Re 6, 24-7,20 que se explica por la acción de Dios: «»¡Ciertamente este mal proviene de Jehová! ¿Qué puedo aún esperar de Jehová?»». Lo mismo podemos decir del «destructor» en Ex 12,23 y aquel «mensajero» que trae la plaga de 2Sam 24,17. Para más detalles: W. Thiel « “Evil” in the Books of Kings» en: H. G. Reventlow, Y. Hoffman (Eds) The Problem of Evil and its Symbols in Jewish and Christian Tradition (T&T Clark: Londres, 2004) 6-8. La identidad del antagonista del hombre va adquiriendo mayor independencia a partir de la apócrifa. En los Jub el espíritu de la maldad y la impureza está encabezado por Satán. Noé le implora a Dios que no le deje, ni a él ni a sus ángeles malos, gobernar sobre los hijos de la justicia (Jub 10,1-12). Satanás, no Dios, sería el responsable de hechos moralmente cuestionables como la orden de sacrificar a Isaac (Jub 17,16) y de la dureza del corazón del Faraón (Jub 48, 12-19). Algo parecido encontramos en el libro de Job 1-2 donde el Satán es un ángel sádico, cruel, sospecho, quien, con permiso de Dios, posee mucho poder. Por supuesto no es una contraparte de Dios al modo de un dualismo extremo, sino un siervo de Dios al modo de Zac 3, 1-3: «Después me mostró a Josué, el sumo sacerdote, el cual estaba delante del ángel de Jehová; y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Jehová dijo a Satanás: –Jehová te reprenda, oh Satanás. Jehová, quien ha escogido a Jerusalén, te reprenda. ¿No es este un tizón arrebatado del fuego? Josué estaba delante del ángel, vestido con vestiduras sucias». Para más detalles: Y. Hoffman «Jeremiah 50-51 and the Concept of Evil in the Hebrew Bilble en: H. G. Reventlow, Y. Hoffman (Eds) The Problem of Evil and its Symbols in Jewish and Christian Tradition (T&T Clark: Londres, 2004) 26-27 Artículo*: Tomás García-Huidobro Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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PSICOLOGÍAdeMUESTRA”, actividad gratuita del Colegio profesional de Cádiz para acercar la profesión a la ciudadanía

La Delegación de Cádiz del Colegio Oficial de Psicología (COP) de Andalucía Occidental organiza “PSICOLOGÍAdeMUESTRA 2020”, una actividad de acceso libre y abierta al público para acercar las diferentes vertientes de la profesión a la ciudadanía y dar a conocer cómo puede ayudar esta ciencia a la salud y el bienestar (...) Artículo*: Default Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Prevalencia de problemas de salud mental en niños/as y adolescentes que hacen uso problemático de smartphones

En la última década, ha habido un incremento en el uso generalizado de teléfonos inteligentes o smartphones entre la población infantojuvenil, especialmente a partir de los 11 años. Paralelamente, se ha observado también un aumento paulatino y sustancial de problemas de salud mental en este colectivo, lo que representa una carga significativa para los sistemas de salud en todo el mundo (...) Artículo*: Default Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Los adolescentes con diabetes presentan un mayor riesgo de problemas de salud mental, según un estudio

Entre los 15 y los 25 años, el riesgo de desarrollar un trastorno psiquiátrico y de realizar un intento de suicidio es sustancialmente mayor en adolescentes y adultos emergentes con diabetes. Así concluye un estudio llevado a cabo por investigadores canadienses, y publicado en la revista de la Asociación Americana de Diabetes, Diabetes Care, consistente en un estudio de cohorte retrospectivo (...) Artículo*: Default Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Dios es bello y ama la belleza

Dios es bello y ama la belleza إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ (Inna Al.lâha jamîlûn yuhibbu l-jamâl / Ciertamente, Dios es bello y ama la belleza). [Caligrafía de Pablo Khalid Casado, inspirada en una composición del calígrafo Muhammad Zakarya]. Artículo*: Halil Bárcena Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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"Laylat ar-Ragâ'ib", la noche de los buenos deseos.

Laylat ar-Ragâ'ib El Institut d'Estudis Sufís de Barcelona les desea a todos sus amigos, seguidores y lectores una feliz "Laylat ar-Ragâ'ib", la noche de los buenos deseos, así como un dichoso mes de rayab. (Regaip kandiliniz mübarek olsun) Artículo*: Halil Bárcena Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Consulta los conciertos de la semana

De lunes a domingo Radio Clásica ofrece 12 conciertos en 4 espacios diferentes: Programa de mano, Fila cero, Los conciertos de Radio Clásica y Maestros cantores Leer la noticia completa Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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La mejor selección musical para los carnavales - RTVE.es

Más de 2 horas de música para disfrutar al 100% de los carnavales Descubre qué compositores se encuentran destrás de las máscaras y escucha sus obras dedicadas a esta celebración Leer la noticia completa Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Radio Clásica te propone una selección de más de 2 horas, para que disfrutes de la música más carnavalesca junto a Schumann, Berlioz, Sain-Saëns o Dvorák.

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XXIV Ciclo de Música de Cámara de la OCRTVE en Radio Clásica - RTVE

Este sábado 29 de enero, se ofrecerá el concierto del programa El ciclo estará formado por 8 conciertos que tendrán lugar los sábados a las 12 h (CET), en el Teatro Monumental Radio Clásica ofrecerá en directo todos los conciertos Leer la noticia completa Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
El ciclo comenzó el pasado 25 de enero. Escucha los conciertos que ya se han emitido y consulta la programación de los próximos conciertos aquí

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Dos hemisferios del cielo nocturno |

El Sol está oculto por un horizonte que atraviesa el centro en esta vista de dos hemisferios del cielo nocturno de la Tierra. Los mosaicos cosidos digitalmente fueron grabados desde las latitudes correspondientes, uno 29 grados norte y otro 29 grados sur del ecuador del planeta. En la parte superior está la vista norte desde Observatorio IAC en La Palma, tomada en febrero de 2020. A continuación se muestra una escena sureña bien adaptada del Observatorio La Silla de ESO registrada en abril de 2016. En esta proyección, la Vía Láctea corre casi verticalmente por encima y por debajo del horizonte. Sus nubes oscuras y brillantes nebulosas son prominentes cerca del centro galáctico en la mitad inferior de la vista. En la mitad superior, el brillante Venus se sumerge en la luz zodiacal débilmente dispersada por el polvo interplanetario. Las grandes cúpulas del telescopio se abultan a lo largo del horizonte invertido desde La Silla, mientras que en La Palma, los telescopios mágicos de espejo múltiple se encuentran sobre el centro. Explora este cielo nocturno de dos hemisferios y también encuentra a la Galaxia de Andrómeda y las Grandes y Pequeñas Nubes de Magallanes. Artículo*: Alex Dantart Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Plácido Domingo ve cancelados sus primeros conciertos en España

Plácido Domingo, tras la investigación del sindicato de ópera de Estados Unidos que confirmó las acusaciones de acoso sexual y abuso de poder, ha visto cómo España se convertía en el primer país europeo en cancelar sus actuaciones, "un deber, más que un gesto, de solidaridad con ellas", como ha señalado el ministro de Cultura. "Hemos entendido que desde el momento que ha reconocido los hechos y ha querido asumir las responsabilidades, nuestra obligación era dar cumplida cuenta de eso y que no es el momento de que participe en la programación", ha dicho el ministro, "en coherencia con unos hechos reconocidos por él". Escuchar Audio Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Las mañanas de RNE con Íñigo Alfonso - Plácido Domingo ve cancelados sus primeros conciertos en España. Las mañanas de RNE con Íñigo Alfonso online, completo y gratis en A la Carta. Todos los informativos online de Las mañanas de RNE con Íñigo Alfonso en RTVE.es A la Carta

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¿Puede la Psicología ofrecer soluciones basadas en la evidencia para luchar contra el cambio climático?

Como ya saben nuestros lectores, en noviembre de 2019, se celebró en Lisboa (Portugal) la primera Cumbre Internacional sobre Psicología y Salud Global, un evento organizado de forma conjunta por la Asociación Americana de Psicología (APA-American Psychological Association) y la Ordem dos Psicologos Portugueses, bajo el lema “Un líder en salud global: la influencia de la Psicología (…) Artículo*: Default Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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El COPCLM, nombrado socio de honor de la Asociación En Bici Sin Edad-Albacete

El Auditorio Municipal de Albacete acogía el martes, 11 de febrero, la celebración de un concierto a beneficio de En Bici Sin Edad-Albacete, en el transcurso del cual, el COPCLM fue nombrado socio de honor de la mencionada asociación, junto al resto de entidades y administraciones colaboradoras. Así, y en un acto presentado por la periodista Laura Monedero, el Presidente de la Asociación En Bici Sin Edad (...) Artículo*: Default Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Recursos de la ONU para aprender el Desarrollo Sostenible a edades tempranas

Para lograr los Objetivos de Desarrollo Sostenible es fundamental garantizar una vida saludable y promover el bienestar universal. Este es el tercero de los Objetivos de Desarrollo Sostenible marcados por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que cuenta con una serie de metas, entre las que figura la reducción en un tercio de la mortalidad prematura por enfermedades no transmisibles (...) Artículo*: Default Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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¿Están preparadas las religiones para el descubrimiento de vida extraterrestre?

En 1930, se le pidió a Albert Einstein su opinión sobre la posibilidad de vida extraterrestre. "Otros seres, tal vez, pero no hombres", respondió. Luego se le preguntó si la ciencia y la religión están en conflicto. "En realidad no, aunque dep ... Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
En 1930, se le pidió a Albert Einstein su opinión sobre la posibilidad de vida extraterrestre.

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En defensa de la historia y de la libertad - Disidentia

En plena crisis de la Restauración, don Antonio Maura, líder de la derecha dinástica, afirmó que “la libertad se ha hecho conservadora”, ante una izquierda, como la representada por Pablo Iglesias Posse, para quien el sistema democrático se había convertido en sinónimo de “dominación excluyente y avasalladora”. De nuevo, la historia de repite. Y es […] La entrada En defensa de la historia y de la libertad se publicó primero en Disidentia. Artículo*: Pedro Carlos González Cuevas Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Las nuevas leyes de memoria histórica suponen una seria restricción de la libertad de opinión, de investigación y de interpretación.

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Retórica y música barroca: cómo componer para despertar las pasiones « MusicaAntigua.com

“La base de la música es el sonido; su propósito es agradar y despertar diversas emociones en nosotros”. Son la palabras con las que el filósofo René Descartes puso en evidencia, en su obra Compendio de música, la indiscutible relación entre la música y los sentimientos. Se trata de una corriente que, originaria de la Grecia clásica, encuentra su máxima expresión en la teoría músical que se lleva a cabo en el Barroco. La idea de que el uso de determinadas técnicas musicales pueden provocar emociones más menos concretas en el oyente es una constante en la evolución de la musicología, y ha dado lugar incluso a listados de tonalidades que son asociadas a sus correspondientes estados de ánimo. Ejemplos de ello son los elaborados en el siglo XVII, y publicados en tratados musicales por nombres como Jean-Philippe Rameau, Johann Mattheson o Marc-Anthoine Charpentier. Hay quien ha asociado esta función de la música a la que lleva a cabo la ciencia retórica con la oratoria. Esta última disciplina se ocupa de estudiar y sistematizar, en técnicas específicas, los procedimientos que pueden aplicarse al lenguaje con una finalidad persuasiva o estética, aparte de la meramente comunicativa. En suma, se trata de la capacidad para convencer o comprometer emocionalmente con un discurso. La traslación de la retórica a la música, es decir, reconocer que la gestión adecuada de los sonidos en una composición pueden afectar aspectos concretos de la emotividad humana, o bien, que se puede crear música que despierte sentimientos definidos, fue estudiada por el experto musicólogo alemán Manfred Bukofzer -uno de los grandes historiadores del Barroco-, cuyo planteamiento dividía en tres disciplinas las tesis que han analizado dicho periodo (Martín Páez Martínez, Retórica en la música barroca: una síntesis de los presupuestos teóricos de la retórica musical, 2016): Música práctica: la que tiene que ver con los preceptos de la ejecución musical. Música theorica: la que especula con los conceptos teóricos. Música poetica: la relacionada con los preceptos de creación en manos del compositor, como las reglas de composición del contrapunto, el bajo continuo o la formas musicales. Esta última forma, la poetica, sería el equivalente a la retórica en la oratoria, en el sentido en que las dos están destinadas a la creación de un discurso que tiene como fin influir en el oyente, para provocar en él un sentimiento, o para llevarle a actuar de determinada forma, siguiendo los designios del compositor. La aplicación de la retórica a la música cambia entre el Renacimiento y el Barroco, como es natural, dados los radicalmente principios estéticos que rigen en ambos periodos. En el primer caso, se utilizan los afectos nobles y la moderación, mientras que, en el siglo XVII, los compositores se inclinan hacia los afectos extremos y la pasión desmedida. Tiene esto último que ver con la representación afectiva de los textos que acompañan la música, y que en la música barroca se convierten en el eje de la creación. Se trata de las directrices estéticas que establecieron los miembros de la Camerata Florentina -un grupo de intelectuales y artistas de finales del siglo XVI-, que, en el terreno musical, impusieron la superioridad de la poesía sobre la música que la envuelve. Frente al concepto renacentista basado en que los textos estaban supeditados a las melodías, esta visión innovadora imponía el poder de la palabra sobre la música. De esta forma, la estructura musical de una pieza debía esforzarse por expresar las emociones que emanaban del texto. En palabras de Martín Páez Martínez: “Con Peri (Musica sopra l’Euridice, 1600) y Caccini (Nuove Musiche, 1601) comenzaba a abrirse una nueva vía en favor de la representación afectiva y expresiva del texto frente a la técnica tradicional contrapuntística.” Pero, el verdadero reto fue llevar la retórica a la música instrumental, es decir, aquella que no depende de un texto poético para poder construir emociones en el oyente. La música vocal cuenta con las palabras como elemento que guía a aquel que la escucha, invitándole a establecer asociaciones entre las pasiones que estas sugieren y la música que las acompaña. Se produce una imbricación entre texto y melodía a la hora de sugerir afectos. Pero los compositores barrocos llevaron más allá la comunicación de sentimientos hasta las creaciones meramente instrumentales. Los creadores de sonatas, conciertos y sinfonías -obras todas de carácter mayormente abstracto- estaban formados en el estudio de la retórica, y eran capaces de construir un nuevo vocabulario musical ágrafo basado en las emociones, que conectaba con la sensibilidad del público. De alguna forma, llegaron a desarrollar la “elocuencia de la propia música”. Este amplio dominio de las formas de la elocuencia entre músicos barrocos es subrayado por Nikolaus Harnoncourt al referirse a Bach (El diálogo musical: reflexiones sobre Monteverdi, Bach, y Mozart, 2003): “Las partes y ventajas que tienen en común la elaboración de una obra musical y la retórica las conoce [Bach] tan bien que no sólo se le oye con gran placer cuando señala con precisión las analogías y coincidencias entre ambas sino que es admirable igualmente la certera aplicación de las mismas en sus obras Su conocimiento de la poética es tan perfecto como pueda esperarse de un gran compositor.” Aunque es mucha la técnica musical que puede utilizarse para influir deliberadamente en los sentimientos o las pasiones de las personas, como a través de los intervalos o de los modos musicales, resulta curioso, a modo de ejemplo, comparar cómo en el Barroco se concebía el efecto en el ánimo, o el reflejo de lo expresado , de las distintas tonalidades. Para ello, podemos comparar tres tratados de la época. Por una parte, Résumé des règles essentielles de la composition et de l’accompagnement (1670) de Marc Antoine Charpentier, el autor del célebre Te Deum que se convirtió en la sintonía de Eurovisión; también disponemos de la obra Das neu-eröffnete Orchestre de Johann Mattheson (1713); y, finalmente, del libro de Jean Philippe Rameau, Traité de l’harmonie (1722). Cada tonalidad va acompañada de lo que cada uno de ellos pensaba que inspiraba, tal y como las expone el musicólogo y violagambista Fernando Marín Corbí en su ensayo Figuras, gesto, afecto y retórica en la música (2007). Charpentier Mattheson Rameau Do mayor Alegre, guerrero Cólera, enfado, impertinencia Avivado, regocijante Do menor Deprimido, triste Dulzura desbordante, intensa Ternura, lamentación.tristeza Re mayor Gozo, enfado, beligerancia, animación Terquedad, agudeza, escándalo Avivado, regocijante Re menor Solemne, devoto, religioso Calma, religiosidad, grandilocuencia, alegría refinada dulzura, tristeza Mi bemol mayor Cruel, duro Patetismo, serenidad, reflexión, lastimoso Mi bemol menor Horror, espanto Mi mayor Enfado, escandaloso Tristeza desesperada y fatal agudamente doloroso Magnificencia, canciones tiernas, alegres o grandilocuentes Mi menor Afeminado, amoroso, lacrimoso Reflexión, profundidad Dulzura, ternura, tristeza, expresa dolor Fa mayor Furia, cólera Generosidad, resignación, amor Tormentoso, rabia Fa menor Deprimido, lloroso Ansiedad, desesperación, tristeza, relajación Ternura, lamento deprimente Fa# menor Tristeza profunda, soledad, languidez Sol mayor Dulce, jovial Insinueción, persuasión, brillantez, alegría Canciones tiernas y alegres Sol menor Severo, magnificente Gracia, complacencia, nostalgia moderada, alegría y ternuras templadas Ternura, dulzura La mayor Jovial, pastoral Lamentación, conmovedor, tristeza Viveza, regocijo La menor Tierno, lacrimoso Llanto, nostalgia, dignidad, relajación Si,, mayor Magnificente, jovial Diversión, alarde Tormenta rabia Si,, menor Deprimido, terrible Extroversión Canciones tristes Si mayor Duro, lacrimoso Si menor Solitario, melancólico Raro, temperamental, cambia de humor constantemente Como se puede comprobar, en algunos casos hay diversidad de criterios y no siempre coinciden entre los tres compositores los sentimientos que sugiere cada tonalidad, algo que ya dejó escrito Mattheson -explica Martín Páez Martínez: que ninguna tonalidad puede ser tan triste o tan alegre por sí misma que no pueda representar también un sentimiento opuesto. Artículo*: Pablo Rodríguez Canfranc Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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XXIV Ciclo de Música de Cámara de la OCRTVE en Radio Clásica - RTVE

Este sábado 29 de enero, se ofrecerá el concierto del programa El ciclo estará formado por 8 conciertos que tendrán lugar los sábados a las 12 h (CET), en el Teatro Monumental Radio Clásica ofrecerá en directo todos los conciertos Leer la noticia completa Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Monográfico interactivo sobre Gioachino Rossini y la ópera - RTVE

Haz un recorrido por toda la trayectoria del compositor italiano, desde sus primeros años, pasando por su relación con España y desembocando en sus métodos compositivos Disfruta de un interactivo que recopila todos los programas que Grandes ciclos le dedicó a Rossini por el 150º aniversario de su muerte Leer la noticia completa Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Disfruta de un recorrido por toda la trayectoria de unos de los compositores más relevantes del bel canto. Desde sus primeros años hasta su método compositivo.

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La Gran Cadena del Ser, por Ken Wilber

LA GRAN CADENA DEL SER Por Ken Wilber (El Ojo del Espíritu) Una de las nociones fundamentales de la filosofía perenne es la de la Gran Cadena del Ser. La idea, en sí misma, es bastante sencilla. Desde el punto de vista de la filosofía perenne, la realidad no es unidimensional, no es una substancia chata y uniforme que se extienda de un modo monótono ante nuestros ojos sino que, por el contrario, se halla estructurada en dimensiones diferentes pero continuas. La realidad manifiesta, dicho de otro modo, está compuesta de niveles o grados diferentes, desde los más bajos, densos e inconscientes hasta los más elevados, sutiles y conscientes. En uno de los extremos de este continuo del ser ―o espectro de conciencia―, se halla lo que Occidente denomina "la materia", lo insensible o lo inconsciente y, en el otro, "el Espíritu", "la Divinidad" o lo "Supraconsciente" (el Fundamento que impregna la totalidad del proceso). Entre esos dos extremos, se extienden las otras dimensiones del ser, dispuestas en distintos grados de realidad (Platón), actualización (Aristóteles), inclusividad (Hegel), conocimiento (Aurobindo), claridad (Leibniz), totalidad (Plotino) o sabiduría (Garab Dorje)... / Seguir leyendo. Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Selección de textos no-dualidad: La Gran Cadena del Ser, por Ken Wilber

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Maxim Mărturisitorul, Cuvânt ascetic (nota de lectura)

1. Care a fost scopul întrupării Domnului? Să ne arate “chipul unei vieţuiri în formă dumnezeiască”. 2. Tot omul botezat trebuie să ţină toate câte a poruncit Domnul. 3. Cel ce imită pe Domnul poate să împlinească toate poruncile. Nimeni din cei robiţi de materia lumii nu poate să imite pe Domnul. 4. Am primit puterea să călcăm peste şerpi şi scorpii, şi stăpânire peste toată puterea Artículo*: Unknown Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Almendros en flor

Almendros en flor "Mi patria es un campo de almendros en flor" (Halil Bárcena) [Imatge: Ametllers florits a Fontdespatla, comarca del Matarranya, Terol, a l'Aragó que parla català]. Artículo*: Halil Bárcena Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Caligrafía y pureza interior

Caligrafía y pureza interior "La pureza de la escritura dimana de la pureza del corazón" (Aforismo árabe). [Utensilios del calígrafo. Museo de las civilizaciones de Asia, Singapur]. Artículo*: Halil Bárcena Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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En disposición de recibir

En disposición de recibir "La ventana determina cuánta luz entra en la casa, aunque el resplandor de la luna cubra de oriente a occidente". (Mawlânâ Rûmî, Dîwân 9911. Citado en William C. Chittick, El camino sufí del amor. Las enseñanzas espirituales de Rûmî, El hilo de Ariadna, Buenos Aires, 2017, p. 30). Artículo*: Halil Bárcena Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Caligrafía árabe, con Pablo Khalid Casado

Caligrafía árabe, con Pablo Khalid Casado La caligrafía árabe y la ciencia sufí de las letras ('ilm al-hurûf) se dieron la mano, los días 14, 15 y 16 de febrero, en el Institut d'Estudis Sufís de Barcelona, gracias al maestro calígrafo Pablo Khalid Casado y al profesor Halil Bárcena, director de nuestro centro. La próxima cita será en mayo, los días 29, 30 y 31. Aquí les dejamos algunas imágenes del curso. Información e inscripciones: sufismo786@yahoo.es Artículo*: Halil Bárcena Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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NGST 10b: descubrimiento de un planeta condenado |

Este júpiter caliente está condenado. Los júpiter calientes son planetas gigantes como Júpiter que orbitan mucho más cerca de sus estrellas madre que Mercurio de nuestro Sol. Pero algunos júpiter calientes son más extremos que otros. NGTS-10b, ilustrado genéricamente, es el planeta gigante en órbita más cercano y más rápido descubierto hasta ahora, que rodea su estrella natal en solo 18 horas. NGTS-10b es un poco más grande que Júpiter, pero orbita menos de dos veces el diámetro de su estrella madre lejos de la superficie de la estrella. Cuando un planeta orbita tan cerca, se espera que gire en espiral hacia adentro, empujado hacia abajo por las fuerzas de marea para ser finalmente destruido por la gravedad de la estrella. NGTS-10b, descubierto por investigadores de la Universidad de Warwick, lleva el nombre de la Encuesta de Tránsito de Próxima Generación de ESO, que detectó el planeta en peligro cuando pasó frente a su estrella, bloqueando parte de la luz. Aunque la desaparición violenta de NGTS-10b ocurrirá eventualmente, aún no sabemos cuándo. Artículo*: Alex Dantart Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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