Psicología

Centro MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

Psicoterapia Clínica cognitivo-conductual (una revisión vital, herramientas para el cambio y ayuda en la toma de consciencia de los mecanismos de nuestro ego) y Tradicional (una aproximación a la Espiritualidad desde una concepción de la psicología que contempla al ser humano en su visión ternaria Tradicional: cuerpo, alma y Espíritu).

“La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una ‘Vía’.” (Ananda K Coomaraswamy)

La Psicoterapia es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer:

Depresión / Melancolía
Neurosis - Estrés
Ansiedad / Angustia
Miedos / Fobias
Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo...)
Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos
Trastornos de Personalidad...

La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida?: el Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad.

Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad
Técnicas de Relajación
Visualización Creativa
Concentración
Cambio de Hábitos
Desbloqueo Emocional
Exploración de la Consciencia

Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992.

viernes, 19 de febrero de 2021

SOBRE EL ADEPTO ALEXANDER VON SUCHTEN (Carl Christoph Schmieder)

SOBRE EL ADEPTO ALEXANDER VON SUCHTEN (Carl Christoph Schmieder) (La Historia de la Alquimia, Halle, 1832, páginas 279 ff.) Traducción del alemán al castellano: Burkhard Revisión: Sergio Fritz Roa Alexander von Suchten, quien en otra parte es llamado Suchthenius, - y a veces, de una manera incorrecta también se lo ha nombrado como Suchthonius - siendo ocasionalmente confundido, como por ejemplo por Murr, (Noticias Literarias, p. 79), con Setonius. Nació en Danzig, estudió en Basel, por la mediación de Bodenstein (*), un seguidor de Paracelsus. Después viajó a través de Italia y Alemania, no asumiendo bien cualquier trabajo de oficina que se le ofrecía, pues dedicó su vida entera a la alquimia. Si tuvo resultados de éxito en este terreno no lo sabemos, porque hay menos noticias sobre su vida que sobre sus escritos, en los que se califica a sí mismo como un Adepto. En esos textos se apreciará claramente que él está conectando los principios de Basilius Valentinus con los de Paracelsus. La Materia Prima de la tintura que él encontró se encuentra en el antimonio. Sus escrituras alquímicas se publicaron al mismo tiempo en latín y alemán, en Frankfurt /Main, 1680, 8. Él, sin embargo, sólo escribió en alemán, según parece. Sus libros son: 1) De Secretis Antimonii Liber. (Sobre los secretos del Antimonio). La primera edición impresa de Forberger aparecía con esta frase: E germanico in sermonem latinum translatus, en Basel, 1575, 8. Una segunda traducción al latín aparecería en Londres, en 1670, 8. Otra edición alemana aparecería en Moempelgard, en 1614, 8. 2) Clavis Alchymiae. ( Llave de Alquimia). Se había publicado en alemán junto con el tratado precedente, en Moempelgard,1614, 8. Ambos también habían sido publicados por Johann Thoelden, en alemán, en Gera, 1604, 8. Una nueva edición apareció (ibid), en 1613, 8.; y [también una copia] marcada en Nuremberg, 1675, 8. 3) Concordantia chymica. (El acuerdo de los alquimistas). En alemán. Publicó Kieser. 4) Colloquias chymica. (Las conversaciones alquímicas). 5) Dialogus Alexandri et Bernardi. (Una conversación entre Alexander von Suchten y el Conde Bernhard). 6) De tribus facultatibus. (Sobre las tres facultades) . 7) Explicatio Tincturae Theophrasti Paracelsi. (Explicación sobre la tintura de Teofrasto Paracelso). 8) De vera medicina. (Sobre la verdadera tintura). 9) Elegia ad Brysogonum Sophistam. * Alexander von Suchten es mencionado una segunda vez en la obra histórica fundamental, de Schmieder, aunque sólo tangencialmente: Él escribe luego de que él había hecho un estudio muy detallado sobre el médico, Sr. Theophrast Aureolus von Hohenheim ( conocido hoy por muchos sólo por su corto apodo o "nick", Paracelsus ): ... de para-Celsus, - él fue un opositor (= para ...) de la medicina corrupta y contemporánea de su tiempo, de las autoridades que fueron autolimitádose en practicar lo que fue entendido o "disputado" en los escritos del médico clásico Celsus" ... * C.C. Schmieder, dice después en su muy amplia y objetiva exploración al Sr. Von Hohenheim (Paracelsus) lo siguiente: Las ediciones llenas de sus escritos [Paracelsus] aparecían en Basel, 1589, 4.; en Strasbourg, 1605, 1613, y 1616, Fol.; y en Frankfurt, 1603, Fol. Michael Toxites, médico en Hagenau, y Gerhard Dorn, médico en Frankfurt, estaban escribiendo los comentarios sobre sus papeles alquímicos y médicos. Adam von Bodenstein (*) había estado revisando una colección de los papeles de los escritos alquímicos de Paracelsus bajo el título: Metamorfosis, en Basel, 1572, 8., Alexander von Suchten editó una selección de las partes más significativas para la Alquímia, y Glauber agregó un comentario sobre ese trabajo. ( Carl Christoph Schmieder, 1832) Notas del traductor : 1) Adam von Bodenstein (1528-1577) fue un discípulo directo de Paracelsus. 2) Para mí es esencial una traducción tan literal como sea posible. Cuando, por ejemplo, Schmieder traduce (en el punto 8 de las obras registradas de SUCHTHENIUS) "De vera medicina", siguiendo su misma interesante interpretación, debe decir : "Sobre la verdadera tintura" . Artículo*: Sergio Fritz Roa Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
SOBRE EL ADEPTO ALEXANDER VON SUCHTEN (Carl Christoph Schmieder) (La Historia de la Alquimia, Halle, 1832, páginas 279 ff.) Tradu...

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