ENTRAR EN EL PARDES

Es harto conocida la historia de los cuatro sabios que entraron en el Pardes que nos regala el Talmud (Jaguigah 14 a) y que retomarán algunos midrashim e incluso el Zohar. Veamos a través de las cuatro letras que conforman la palabra Pardes a qué se puede referir. Moisés de León, en El Siclo del Santuario, relaciona la entrada de los sabios del Pardes con los hijos de Aarón que se embriagaron y fueron fulminados por Dios. Según él, Nadab y Abihu se embriagaron para entrar en el Pardes, aunque es más sensato pensar que entraron en el Pardes y allí se embriagaron. Cuando los sabios hablan de vino o de embriagarse, acostumbran a referirse al Sod, el secreto. La entrada en el Pardes también es la entrada en el secreto. No todo el mundo está preparado para entrar en el Pardes, no todo el mundo está preparado para penetrar en el secreto ni para soportarlo. Veamos el curioso paralelismo entre las letras que conforman la palabra Pardes (פרדס) y la ingesta de vino. El vino entra por la boca, o sea por la letra Pe (פ), la primera letra de Pardes (פרדס) que significa “boca”, y se sube a la cabeza, Rosh, que corresponde a Resh (ר), la segunda letra de Pardes. Entonces pasa por cierta puerta, Delet (דלת), representada por la Dalet (ד), la tercera letra de la palabra Pardes (פרדס). Habiendo atravesado esta puerta llega al Sod (סוד), el secreto, representado por la letra Samej (ס) la cuarta letra de Pardes (פרדס). Entró el vino y salió el secreto, cumpliendo con el dicho talmúdico que afirma que “cuando el vino entra, el secreto sale” (Eruvin 65a). JULI PERADEJORDI Artículo*: Zohar Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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