La vache cosmique: Indicible vacuité

"Assieds-toi, regarde droit devant... Puis regarde directement cet esprit qui regarde ainsi, pour voir quelle est sa forme, sa couleur... Est-il rond, carré ou autrement ? A-t-il une forme comme la terre, avec ses rochers, ses montagnes, ses buissons, ses arbres ? A-t-il la forme d'un homme ou d'un animal ? Est-il blanc ou noir ? ... A-t-il un dedans et un dehors ? Est-il vide ou conscient ? S'il est vide, est-il vide comme l'espace, comme un néant ? S'il est conscient, cette conscience est-elle comme la lumière d'une lampe ? ... Il est facile de voir que l'esprit n'a ni forme, ni couleur, qu'il n'est pas matériel. ... Regarde encore ! C'est une conscience indicible, pas quelque chose que l'on puisse définir. Mais c'est aussi une vacuité consciente d'elle-même, claire, lucide et éveillée." Dagpo Tashi Namgyal, Élucidation de notre vrai nature, Clarifying the Natural State, pp. 28-29 - Artículo* en La vache cosmique - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
 

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AFERRARSE AL ÁRBOL DE VIDAS

El Zohar (I-11 a) nos enseña que desviarse o alejarse de la Torah equivale a separarse del Árbol de la Vida, y más adelante (I-106 b) que “la Torah es un árbol de vida para todos aquellos que se ocupan de ella, y les da vida en este mundo y en el mundo venidero”. ¿Por qué? Para entenderlo, tenemos que dirigirnos al libro de los Proverbios, concretamente a la expresión Ets Jaim (עץ-חיים) Recordemos qué dice el libro de los Proverbios (III-18): עץ-חיים היא, למחזיקים בה; ותמכיה מאשר “Ella es un árbol de vida para los que se aferran a ella y quienes la sustentan son felices”. Ets Jaim (עץ-חיים), leído literalmente no es, como se suele traducir, “árbol de vida”, sino “árbol-vidas”, sin duda por ello “da vida” “en este mundo” y en “el mundo venidero” y la noción de “árbol”, Ets (עץ) es indisociable de la de “vidas”, Jaim (חיים), en plural. Por otra parte, la idea de “aferrarse” quizá sea un poco imprecisa, pues la raíz Mejazek (מחזק) sugiere más bien la idea de “ocuparse” y de “fortalecerse”. Así, la Torah, se nos presenta como un lugar en el cual fortalecernos, a condición de que nos aferremos, de que nos ocupemos de ella. En Génesis XVIII-4 Abraham les decía a los ángeles: והשענו, תחת העץ “Y reclinaos debajo del árbol”. Expresión que el Zohar (I-102 b) glosa “reclinaos debajo del árbol y no debajo de la idolatría”. Según los comentaristas habría que leer “y no debajo de la sombra de la idolatría”. Hay aquí un guiño que sólo entenderán los cabalistas para quienes Tselem (צלם), “imagen”, palabra que deriva de Tsel (צל) “sombra” y Ets (עץ), “árbol”, tienen la misma guematria, 160. צ = 90 ל = 30 ם = 40 ———— 160 ע = 70 ץ = 90 ———— 160 JULI PERADEJORDI - Artículo* en elzoharesplendor.wordpress.com - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
 

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Experiencias Religiosas y Escrituras: Circuncisión como señal inequívoca del ser judío

De acuerdo a Ap 3,8-9 los cristianos de estas comunidades se entendían como verdaderos judíos. De hecho se distinguían de aquellos que se decían judíos pero que en verdad pertenecían a la sinagoga de satanás. Los verdaderos judíos serían los que han creído en que Cristo es el Mesías. Pablo también comparte la misma perspectiva (que se contradice con Rm 9-11). Así, en Rom 2, 28-29 y dirigiéndose a los judíos de la comunidad: Ser judío no consiste en tener señales visibles; la circuncisión no consiste en una señal en la carne. 2,29: El verdadero judío lo es interiormente: la verdadera circuncisión es del corazón, según el Espíritu y no según la ley escrita. ¿Y cómo compaginar con Flp "3,1: Entonces, ¿qué ventaja tiene el judío o para qué sirve la circuncisión? 3,2: Las ventajas son muchas y en todos los aspectos"? Los cristianos se apropian de un término que en esa época era escurridizo y no muy claro. La circuncisión era la marca distintiva de los judíos, por lo menos desde el tiempo de los macabeos. Es precisamente porque la circuncisión era la marca distintiva del judío que Antioco IV intenta erradicarla. Ahora bien, esta marca distintiva (imposible de reconocer desde afuera) también se reconocía entre los judíos de la diáspora. Es por ello que algunos autores romanos también la mencionan: Horacio (65-8ac): Satires I.9.69-70; Petronio (primera mitad del I d.c) Satyricon 102, 14; Marcial (final del primer siglo): Epigrams 7.30.5. Por lo tanto, lo que afirman los cristianos es una novedad sin precedentes. Desde el II a.c. la marca distintiva del ser judío es la circuncisión. El problema es que, por lo menos en la parte oriental del Imperio, los judíos no era el único pueblo que practicaba la circuncisión. Por ejemplo, Herodoto ya hacia mediados del V a.c. dice que Colquis (en la actual Georgia), egipcios, y etíopes, también practican la circuncisión (Heródoto 2. 104.2-3). Filón de Alejandría dice que también los egipcios, árabes, etíopes y casi todos los que habitan las regiones del sur cerca de la zona tórrida son circuncidados (Preguntas al Gn 3.48). En el reinado de Adrían (117-137) la situación cambió radicalmente por cuanto se debate sobre una general prohibición sobre la circuncisión. Este es el contexto que explica la rebelión de Bar Kokhba, esto significa que la circuncisión es sin lugar a dudas en esa época la distinción externa de los judíos. Ahora bien, si la circuncisión era la marca distintiva de los judíos, también algunas de sus prácticas externas también lo eran para observadores. Por ejemplo Lentulus define a los judíos como cualquiera que pareciera observar las cuestiones sagradas judías. Esto quiere decir que para la gente común, que no puede cerciorarse si su vecino está o no circuncidado, son sus prácticas las que le indican su identidad judía. Por ejemplo, el abstenerse del cerdo, no trabajar en sábado, ir a la sinagoga. Así para Plutarco una persona que se abstiene del cerdo puede ser llamado judío. Incluso en B. Megillah 13a se dice que cualquiera que niegue la idolatría puede llamarse judío. Como sea, es claro que muchos géntiles seguían ciertas prácticas judías como el no trabajar en el sábado y otros rituales. Eran los conocidos como temerosos de Dios, aunque externamente, y juzgando sólo por su conducta, bien podían ser confundido por judíos. La siguiente anécdota del Talmud ilustra lo complicado de la situación: Había un gentil que subió a Jerusalén para comer los sacrificios de la Pascua [que le son prohibidos para los gentiles]. Cuando regresó a casa dijo, está escrito en la Tora que ningún extranjero puede comer de éste (Ex 12,43), ningún no circuncidado coma de éste (Ex 12,48), pero Yo, yo he comido de la mejor parte de éste. Rabí Judah b. Beteira le dijo, ¿te dieron una pieza de la cola? El gentil contestó, no. R. Judah contestó, en tal caso no has comido realmente la mejor parte del sacrificio. Cuando subas la próxima vez, diles que te den una pieza de la cola. Cuando el subió a Jerusalén él les dijo, dadme una pieza de la cola . Ellos le dijeron, ¡eso es imposible! Ellos le dijeron, ¿quién te dijo que hablaras de esta manera? Él les dijo, R. Juda b. Beteira. Ellos se dijeron a sí mismo, ¿qué es esto que está pasando frente a nosotros? Ellos le investigaron y encontraron que era gentil y le mataron. Ellos mandaron un mensaje a R. Juda b. Beteira, la paz sea contigo, R. Juda b. Beteira, porque si bien estás en Nisibis tu red está lista en Jerusalén. En este texto están todos los elementos que hemos estudiado: cualquier gentil podía pasar por judío, sólo cuando se revisaba bien, esto es, cuando se cercioraba si estaba circuncidado, se podía tener certeza. S.J.D. Cohen, The Biginnings of Jewishness, Boundaries, Varieties, Uncertainties, posición 360- 563. - Artículo* en Experiencias Religiosas y Escrituras - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
 

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Juno se acerca a Júpiter | Imagen astronomía diaria - Observatorio

Después de un viaje de casi cinco años, la sonda Juno se acerca al polo norte de Júpiter y disfruta de una perspectiva que no se ve a menudo. El 21 de junio, la JunoCam de la sonda miraba el gigante gaseoso desde una distancia de 10,9 millones de kilómetros y tomó esta fotografía del lado nocturno de Júpiter y de los cuatro grandes satélites galileanos. La JunoCam está destinada a proporcionar vistas de la atmósfera nublada y dividida en zonas del gigante gaseoso. Está previsto que el 4 de julio (5 de julio TU) la Juno encienda su motor principal para reducir la velocidad y quedar capturada en órbita. Si todo va bien, será la primera sonda que orbite los polos de Júpiter y que sobrevuele las nubes jovianas a 5.000 kilómetros durante la misión de 20 meses. - Artículo* en Imagen astronomía diaria – Observatorio - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
 

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YO SOY EL QUE SOY

No tienes que tratar de mejorar nada. Lo que tratamos de hacer es lo contrario. Eliminar el concepto de que algo tiene que ser mejorado. ¿Ves la diferencia? Tenemos que quitarnos la idea de que hay algo malo en algún sitio y algo bueno en otro. No tratamos de aprender algo nuevo para agregarlo a lo que ya tenemos. Eso solo aumenta el tamaño del ego. Es como escalar una montaña cargado con diez mochilas. Nos agotamos, sudamos, apenas podemos caminar. Así que la persona sabia empieza a quitarse las mochilas una por una y así aligera su carga. Solo un tonto seguiría subiendo la montaña con las diez mochilas. Y así es como somos. Nos echamos el mundo a las espaldas. Con todas sus preocupaciones, con todos los sinsentidos, los miedos, las frustraciones. Parece que todo lo lleváramos a nuestras espaldas. En vez de tratar de quitarnos la carga, vamos por ahí aprendiendo cosas nuevas. Nuevos sistemas de yoga, nuevos maestros, nuevas técnicas para agregar a las viejas técnicas. En otras palabras no soltamos las cosas viejas antes de añadir las nuevas. Así que es como agregar la mochila numero once, la numero doce, la numero trece. Y apenas podemos dar un paso para subir la montaña. Pero somos demasiado estúpidos para quitarnos las mochilas. Y eso es lo que hacemos en nuestra vida diaria. Vamos en busca de esto y vamos en busca de aquello, buscamos nuevos doctores y nuevos jefes indios. Nuevos gurús, nuevos maestros, nuevos consejos, nuevos significados. Estamos constantemente añadiendo nueva información, mas información. Leemos libros y decimos “Hey, esto no lo sabia. Este libro es interesante” entonces agregamos eso a todo lo demás que hemos aprendido y nos hacemos mas intelectuales. Y terminamos volviéndonos unos intelectuales idiotas. Recordamos todo tipo de palabras y conocimiento, ideas, citas. Y seguimos agregando, agregando y agregando. Vamos en la dirección contraria. Queremos quitar , quitar, quitar no agregar. Queremos desaprender todo lo que hemos aprendido desde niños. Tenemos que vaciarnos, pero no para volvernos a llenar. El vacío es el conocimiento. Vacío es otro nombre para sabiduría, para Jñana (conocimiento). Acuérdate que cuanto mas carga sueltes mayor será la armonía, la paz y la felicidad en tu vida. Debido a que esa armonía, paz y felicidad son tu propia naturaleza. No es nada que tengas que encontrar en ningún sitio. Acuérdate de esto:tu no tienes que buscar y encontrar a nadie para que te dé estas cosas. ¡tu eres eso! Entonces le hice a Ramana otra pregunta, “¿Cual es la forma mas fácil y efectiva de hacer atma-vichara, auto-indagación? De nuevo sonrió, esperó unos segundos y después dijo, “Ser siempre consciente, darte cuenta en todo momento del “Yo soy”. No importa donde estés o lo que estés haciendo, mantente siempre consciente del “Yo soy” en tu corazón. Esta es la practica mas efectiva” Robert Adams - Artículo* en YO SOY EL QUE SOY - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
 

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Big News from the Ancient World - Classical Wisdom Weekly

Ladies and gentlemen, divers off the coast of Antikythera Island, Greece have discovered….a lead cylinder! Alright, alright–all joking aside, the recent discovery of this lead cylinder actually marks an extremely interesting bit of news, because as it turns out, this cylinder had a very specific nautical purpose, and if experts are correct in what they’ve called it, this unassuming hunk of lead is currently the only one of its kind. Bonus points to you, reader, if the name “Antikythera” is sounding familiar as well. Some of you may know that the name is also used to refer to the “Antikythera Wreck”–an ancient shipwreck just off the coast of the island which has yielded invaluable treasures since its discovery (including the lead cylinder which is the star of the show right now)… A Unbelievable Discovery The year is 1900. October. Captain Dimitrios Kondos and his team of sponge divers sail right into a brutal storm that brings their return from Africa to a screeching halt. They choose to take shelter on the island of Antikythera and wait out the storm. As they wait for the storm to pass, the team does what it does best and dives for sponges right off the coast of the island, where diver Elias Stadiatis spots a terrifying sight about 45 meters from the surface. He immediately signals to be pulled back up, and when his gear is taken off him he claims to have seen rotting corpses of men and horses on the seabed. Captain Kondos’ sponge-diving crew Kondos, believing that Stadiatis is suffering from what will come to be called “nitrogen narcosis” (a condition in which a diver will become “drunk” or lose consciousness after inhaling gases, such as those in an oxygen tank, that have been altered by the high pressure of deep-sea depths), chooses to investigate himself. When he signals to be pulled to the surface, he returns from the depths holding an enormous bronze arm. What the sponge-diving team had discovered that day in 1900 was the sunken wreck of a massive ancient ship, Roman in construction–and on that ship, one of the most impressive and historically important hoards of treasure to have ever been found. A Slow Process The discovery of what would come to be known as the Antikythera Wreck immediately spurred a process of recovery. The sponge divers, assisted by the Greek Education Ministry and the Royal Hellenic Navy, began working tirelessly to pull artifacts to the surface. They recovered a vast array of statues, priceless glasswork, coins, utensils, pottery, and other prizes–until the death of a diver and the paralysis of several more (caused by decompression sickness) brought the recovery process to a halt. The search was resumed years later, in 1976, thanks to the initiative of French explorer Jacques Cousteau, who also recovered armfuls of artifacts and brought them to the surface. Since then, recovery expeditions have been sporadic but always incredibly fruitful, with each expedition yielding new and exciting discoveries. Even to this day, new items and artifacts are being brought to the surface. It is now suspected that the Roman ship sunk sometime in the second quarter of the 1st Century BCE, as it returned to Italy from Greece (then controlled by Rome). Some experts speculate that the vast treasure on the ship was the loot of Roman General Sulla, while others suggest that the looted Greek treasure was being hauled back to Rome to display in a grand victory parade for Julius Caesar. Recovered artifacts on display at the National Archaeological Museum of Athens The recovered treasure–priceless artifacts and artwork that date back to at least the 4th Century BCE–are now housed and displayed to the public at the National Archaeological Museum of Athens. This includes one of the most staggering discoveries in history: the world’s first analog computer. World’s First Computer? In May of 1902, Spyridon Stais–the former Minister of Education–was in the National Archaeological Museum and was examining the recovered artifacts when he made a mind-boggling discovery: he noticed that a severely corroded lump of bronze was covered with inscriptions and had a small gear embedded in its surface. As he examined it further, he came to realize that he had stumbled across one of the most technologically advanced pieces of craftsmanship from the ancient world. The largest gear from the Antikythera Mechanism It turns out that the lump of bronze, which came to be known at the Antikythera Mechanism, had once been a complex system of gears and pointers that functioned as an analog computer and orrery, and was once used to predict the movements, positions, and eclipses of astronomical bodies for astrological and especially calendrical purposes (as well as keep track of Olympiads, or the four-year cycles that the Ancient Greeks used to measure the passage of time). This incredible machine, believed to have been designed by Greek scientists, was composed of at least thirty bronze gears (the largest with a diameter of about 5.5 inches and 223 teeth) and is truly a marvel. Until its discovery, it was not believed that the ancient world had the means or resources to produce such a complex mechanism, and in fact the Antikythera Mechanism is the only one of its kind in existence–modern scientists have uncovered no other examples of such precise craftsmanship, leading many to believe that the technique for creating such a machine was somehow lost. Mechanical objects of such complexity would not be seen again until the 14th Century, in Europe. Digital reconstruction of the Antikythera Mechanism However, the astounding Antikythera Mechanism does not happen to be the only artifact salvaged from the wreck to mark a historically important discovery. In fact, it’s not even the only artifact from the wreck to be the only one of its kind. And so we are back to our lump of lead. A Dolphin in the Deep In 2012, a new comprehensive expedition to the wreck, led by American marine archaeologist Brendan P. Foley, was approved by the Greek government. Thanks to new and sophisticated diving equipment (including robots), Foley’s team and Greek scientists were able to discover and recover even more artifacts from the wreck (which is now at a depth of about 200 meters). One of these artifacts (the most recently discovered) was our unassuming lump of lead, which the divers first assumed was ceramic until they tried to move it and realized it was massively heavy. The cylinder had a hole through one end and came to a blunt point on the other (like a cone), and for a while no one had any idea what it could be. In the hopes of finding more clues, Foley began to peruse the ancient literature, and in the writings of Greek historian Thucydides he happened to come across a description of a defensive armament known, in its time, as a “dolphin.” Scientists examine what they believe to be an ancient weapon called a “dolphin” According to Thucydides, all the biggest ships of classical antiquity were outfitted with a dolphin, and based on his description of the weapon, modern scholars speculate that the dolphin was used almost like a wrecking ball: when an enemy ship came too close, sailors could hoist the dolphin up and let it fall so that it would swing against the enemy ship and smash a hole in its hull. If Foley and his team are correct in thinking that the lead cylinder they discovered is, in fact, one of these ancient dolphins, the discovery (unassuming as it seems) is amazing. This would be the only artifact of its kind to be discovered, making it priceless and massively important to maritime history. And, of course, it marks the second time an artifact recovered from the Antikythera Wreck has, in some way, changed history. But the search continues. Foley and his team–like all good explorers and scientists–know that these discoveries are only the tip of the iceberg. They plan to return to the site in September in the hopes of uncovering new treasures. And who knows what this ship–so long at the bottom of the ocean and yet so laden with priceless riches–will yield up next? The post Big News from the Ancient World appeared first on Classical Wisdom Weekly. - Artículo* en Classical Wisdom Weekly - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
 

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Rapsodia 22

Mack the knife (L. Armstrong) 1. Quién me habita (Gabriel Celaya) Begin to beguine (Artie Shaw and his Orchestra) Nel blu dipinto di blu - Volare - (Domenico Modugno) 2. Canto I del Infierno (La Divina Comedia. Dante Alighieri) Infierno (Dante Symphony. Franz Liszt) "música de fondo" Down by the riverside (L. Armstrong) 3. Canto XXVI del Infierno (La Divina Comedia. Dante Alighieri) Sometimes I feel like a motherless child (L. Armstrong) 4. Epístola X a Cangrande della Scala (Dante Alighieri) Chi vuol lo mondo (anónimo s. XIV) 5. Oda a Calíope (Fragmento. Horacio) Alternative ending (Dante Symphony. Franz Liszt) What a wonderful world (L. Armstrong) - Artículo* en Escucha Radio Rapsodia - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
 

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