Movimiento - Letra Viva. Una Utopía Hermética

MOVIMIENTO Eneas al frente de su tripulación ¿Qué nos mueve?, o ¿por qué nos movemos? ¿De qué movimiento se trata? Autores clásicos dicen que nos mueve el deseo. No hay en verdad movimiento efectivo, ni deseo más augusto, que el del alma hacia su fin espiritual, pues todo otro movimiento no nos mueve del nivel donde nos encontramos. Plotino dice que el movimiento del alma es contemplación, contemplación de algo a lo que va dirigiéndose, por lo que distingue dos tipos, bien un movimiento de descenso del alma hacia la materia, con la que se mezcla proveyéndole de su movimiento, o un movimiento ascendente producido por la contemplación del espíritu, eterno e inmóvil, al que cuando alcanza se une sin distinción. La búsqueda en pos del Conocimiento es un simbolismo de pasaje entre lo que se ignora y lo que se descubre de nuevo, nada más feliz que esta satisfacción que es lograr lo que siempre, en el fondo, se ha deseado y se ha olvidado completamente. Entregarse a este trabajo es verdaderamente entregarse a la vida por y para la que hemos sido creados (1). Unir, con el alma se opera la unión del cuerpo con el espíritu; dos que se comprenden como uno con el tres. Este viaje que realiza el Ser, es Ser. … dicha unión debe operarse en el “mundo intermedio”; ella, en efecto, es imposible en el mundo inferior, que es el dominio de la división y la “separatividad”, y, al contrario, es siempre existente en el mundo superior, donde está realizada de modo principial, permanente e inmutable, en el “eterno presente (2). Ulises atado al mástil Nos habla la mitología –escritos del mundo del viaje, del mundo del alma–, y nos dice que: navega Heracles en sus trabajos de purificación o perfeccionamiento de su ser, navega Odiseo por diez años para volver a Casa, navega Noé conservando los gérmenes para un mundo nuevo regenerado por las aguas, navega Inanna con todos los poderes que le han sido otorgados de lo alto para dar nacimiento a una nueva cultura, o ser, o Cosmos; también Eneas viaja con la semilla para el florecimiento de un nuevo ciclo u orden, el imperio de Roma,…etc. Viajes que nos ha dejado la historia arquetípica para poder comprender el viaje de nuestra nave en esos otros mundos que se han ido fijando en nuestra historia. Cuadernos de bitácora claves que debemos aprehender plenamente para que, con un buen funcionamiento, nuestra arca consiga llegar a ese Punto tan deseado. Vishnu–Matsya Recordar que Vishnu, manifestándose en la forma de pez (Matsya), ordena a Satyávrata, el futuro Manu Vaivásvata, construir el arca en la que deberán encerrarse los gérmenes del mundo futuro, y que, con esa misma forma, guía luego el arca sobre las aguas durante el cataclismo que marca la separación de los dos Manvántara sucesivos. El papel de Satyávrata es aquí semejante al de Seyyîdná Nû (Noé), cuya arca contiene igualmente todos los elementos que servirán para la restauración del mundo después del diluvio; poco importa, por lo demás, que la aplicación efectuada sea diferente, en el sentido de que el diluvio bíblico, en su significación más inmediata, parece señalar el comienzo de un ciclo más restringido que el Manvántara: si no es el mismo suceso, se trata al menos de dos sucesos análogos, en que el estado anterior del mundo se destruye para dejar lugar a un nuevo estado. Si ahora comparamos la historia de Jonás con lo que acabamos de recordar, vemos que la ballena, en vez de desempeñar únicamente el papel de pez conductor del arca, se identifica en realidad con el arca misma; en efecto, Jonás permanece encerrado en el cuerpo de la ballena, como Satyávrata y Noé en el arca, durante un período que es también para él, si no para el mundo exterior, un período de “oscurecimiento”, Arca de Noé (…) correspondiente al intervalo entre dos estados o dos modalidades de existencia; también aquí, la diferencia es secundaria, pues las mismas figuras simbólicas son siempre de hecho susceptibles de una doble aplicación: “macrocósmica” y “microcósmica”. Sabido es, además, que la salida de Jonás del seno de la ballena se ha considerado siempre como símbolo de resurrección, y por ende de paso a un estado nuevo; y esto debe ponerse en relación, por otra parte, con el sentido de “nacimiento” que, en la Cábala hebrea especialmente, se vincula con la letra nûn y debe entenderse en sentido espiritual, como un “nuevo nacimiento”, es decir, como una regeneración del ser individual o cósmico. (...) esta letra está constituida por la mitad inferior de una circunferencia y por un punto que es el centro de ella. Ahora bien; la semi circunferencia inferior es también la figura del arca que flota sobre las aguas, y el punto que se encuentra en su interior representa el germen contenido o encerrado allí; la posición central del punto muestra, por lo demás, que se trata en realidad del “germen de inmortalidad” del “núcleo” indestructible que escapa a todas las disoluciones exteriores. (...) El desarrollo del germen espiritual implica que el ser sale de su estado individual y del medio cósmico que es el dominio propio de ese estado, así como al salir del cuerpo de la ballena Jonás “resucita”; y, si se recuerda lo que hemos escrito antes, se comprenderá sin esfuerzo que esta salida es también la misma cosa que la salida de la caverna iniciática (3). El desarrollo del germen espiritual es la única vía, sintetizada en la Belleza. Hemos heredado esa grandísima posibilidad, aunque siempre hay quien, aun sabiéndolo, cambia su herencia por unas lentejitas que alivian su hambre de mundo, o pretenden bajar el cielo a la tierra sin el viceversa, sin purificar su materia; quieren creer que hacen el viaje, fingiéndolo. Que no nos atrape el mundo en sus múltiples facetas, que podamos vencer al enemigo y entreguemos la nave con toda su posibilidad realizada. – Tienes razón. Cantemos, cantemos, enternezcámonos con los niños cantores. – Pongamos dulzura para aparentar belleza. – Buenas maneras para una ética corporal. Prostitutas para disminuir la criminalidad. – Convenciones con la idea remota de fingir un orden, un cosmos que va y viene entre vasos de whisky. – O champagne, o entre pintas de cerveza y eructos como contraseña (4). Notas 1 Federico Gonzalez Frías. Diccionario de Símbolos y Temas Misteriosos. Entrada: “Trabajo”. Ed. Libros del Innombrable, Zaragoza, 2013. 2 René Guénon, Símbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada, cap. “Misterios de la letra Nun”. Eudeba, Buenos Aires, 1969. 3 Ibídem. 4 Federico González Frías, Rapsodia. Ed. Symbolos, Barcelona, 2015. - Artículo*: Letra Viva. Una Utopía Hermética - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
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