La pasión recurso revolucionario (Jacques du Perron)

La pasión recurso revolucionario La Gauche vue de Droite (pp. 36-37) Jacques du Perron Ed. Pardès. Puiseaux 1993 "¡Libertad! ¿Para qué? "preguntaba Lenin, con muy buen sentido, dado que después del triunfo bolchevique, se volvía inútil para la construcción del régimen socialista. De esta negligencia, por no decir de mencionar este desprecio, la libertad de los pensadores revolucionarios, la literatura utópica, este florilegio ejemplar de la imaginación de izquierda, proporciona una confirmación sorprendente. El objetivo principal de todos los creadores de utopías es la creación de una sociedad donde reine la igualdad perfecta, se ven obligados a desarrollar un sistema uniforme y vinculante, que prohíbe la más mínima discrepancia y que excluye la más mínima fantasía. Para que nadie sea favorecido, la ropa, los hogares, la comida, los pocos objetos poseídos deben ser idénticos, lo que implica una organización, un reglamento muy avanzado; y no solamente el espacio, es decir, el marco de la vida, está rigurosamente controlado, sino también el tiempo, porque sería inaceptable que un ciudadano descanse mientras otro trabaja, de donde la necesidad de horarios muy estrictos impuestos a todos sin excepción: se levanta, se acuesta, se come a la misma hora, se trabaja o se divierte juntos en los momentos fijados por el reglamente; nadie puede aislarse a sí mismo, porque no todos pueden aislarse en el mismo momento. ¿Qué ha sido de la libertad en este paraíso igualitario? Ella ha desaparecido simplemente, pero de una manera insensible, y los utópicos no se dieron cuenta, porque sus voces más caras están ocupadas: disfrutan apaciblemente de la igualdad y de su susceptibilidad ya no está lesionada por superioridades reales o supuestas, que ya ni siquiera se conciben; ya no tienen amos y no se dan cuenta que se hayan convertido en esclavos de su propia organización. Esta pintura idílica generalmente omite púdicamente la historia de los orígenes o simplemente se refiere a un sabio fundador, que fue capaz de convencer a sus conciudadanos de que adoptaran una constitución igualitaria. En realidad, las cosas no pasan tan fácilmente, los recalcitrantes son muchos y el sabio fundador está en la triste obligación de hacerlos desaparecer, porque no puede convencerlos. Entonces, aparecen a la luz del día los vínculos no reconocidos que unen la igualdad a la tiranía, como en la muy edificante historia de Periandro, tirano de Corinto, contada por Herodoto. Periandror que envió un mensajero para reunir los principios del gobierno de Thrasybulo, tirano de Mileto, este último, por toda respuesta , se contentó con atravesar un campo de trigo y cortar todas las espigas de maíz que se elevaban por encima de las otras. Pero este gesto simbólico fue suficiente para Periandro, que apresuró para que mataran a los primeros ciudadanos de Corinto. Thrasybulo así enseñó la máxima principal del tirano de la antigüedad, a saber decapitar a la aristocracia y confiar en los ciudadanos pobres pero iguales. El gobierno igualitario de los tiranos de la antigüedad griega se encuentra curiosamente hoy en día en regímenes comunistas, y Stalin aparece como el émulo de Thrasybulo. Así que fue un error culpar al sucesor de Lenin por la crueldad gratuita, ya que ,ue él sólo estaba implementando un gigantesco plan de igualación - cortar todas las espigasque sobresalen - lo que necesariamente significa el exterminio de todas las élites, golpeando sucesivamente a los intelectuales,los kulaks, ingenieros, oficiales e incluso los jefes del Partido Comunista, pero que también cumplía la condición previa, deseado por todos los utópicos, necesaria para construir sobre nuevas bases la Ciudad ideal, la "pizarra limpia". Como tan acertadamente ha dicho Bertrand de Jouvenel, la pasión por el absolutismo debe necesariamente conspirar con la pasión por la igualdad; es una necesidad, porque la aplicación del programa igualitario requiere el uso de la violencia, en primer lugar para vencer las resistencias inevitables, luego para prevenir el resurgimiento de las desigualdades. Porque se trata de hacer violencia a la Naturaleza, que reconoce una sola ley, la de la desigualdad; pero esta, la izquierda no quiere admitirlo, lo que muestra, sin embargo una vez más, su irrealismo, su idealismo, su desprecio por la creación, confundiendo la desigualdad con la injusticia. También los utópicos y los revolucionarios no dudarán en negar, en contra la evidencia misma ,la superioridad, el talento, el genio, dones inexplicables que pretenden explicar de manera muy simple y que desterraron de entrada del futuro paraíso terrenal. La izquierda entonces da prueba de que se mueve por la pasión y no por la razón, a pesar de sus alegaciones, y que prefiere la eficacia a la verdad, dando prioridad al deseo de igualdad, que a menudo se basa en sentimientos inconfesables, tales como la envidia o el odio de cualquier superioridad, pero que proporciona a la Revolución el más claro de su dinamismo y mayor fuerza de expansión. - Artículo*: Zurraquín - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
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