Hilos de la Tradición

Hilos de la Tradición Acercamiento al símbolo “El Lenguaje de los Pájaros”. Las palabras ligeras como el aire, profundas como el mar, o serenas como la tierra del valle, llevan consigo el hálito de Vida, un movimiento intenso y frágil a la vez... Todo aquel que Conscientemente las pronuncie, debe procurar encerrar en ellas, el noble sentir del corazón enaltecido, de lo contrario, vale más el Silencio. Esperanza.(19-01-2015) …Tus palabras resuenan en mi interior, como címbalo, que dulcemente toca el corazón; como no oírte en el recuerdo, si sembraste con ellas, semillas, que poco a poco y a través del tiempo florecen, llenando mi Vida, de frutos de almíbar y paz. Esperanza. (12-09-2017) Cuando se habla de este simbolismo, El Lenguaje de los Pájaros, para aquel que no lo conoce, puede tener un primer pensamiento relacionado con las aves, quizás, inmediatamente otro pensamiento referido a la comunicación entre ellas, o cualquier otro sentido relacionado ocurrentemente a ésta primera idea; en realidad, se trata de una frase simbólica de un alto sentido Iniciático y Esotérico, que se puede referir a la forma que todo verdadero Maestro Hábil tiene para transmitir el Conocimiento Iniciático, es decir, La Gnosis; producto de la comunicación de Sí Mismo, dicho en otras palabras, entre los diferentes Estados del Ser. Es del resultado de su Realización Interior, cuando logra gradualmente profundizar su comprensión en los Principios Superiores, abriendo la Puerta de los Misterios del Cielo; este estado elevado queda evidenciado en ésa manera sencilla y simple de comunicarse, pero, insondable al manifestar entre sus palabras, soplos de iluminación. El acercamiento que en ésta oportunidad hacemos a éste símbolo, es para sensibilizar el Corazón de quien nos lee, sobre la forma de un Lenguaje especial, y de ésta manera contribuir a preservar las enseñanzas que conducen al acceso y tránsito por las Vías del Conocimiento Intuitivo o Gnosis, para todo aquel que la transita de manera sincera. Como vehículo el Iniciado se debe convertir en una piedra traslucida que refleje su estado espiritual, donde su Lenguaje, una herramienta para exteriorizarse a través de la forma de hablar y de escribir, sea acorde a su Cualidad; sus palabras se convierten en el recurso alegórico contenedoras de la energía como una manera de aterrizarla al plano de las formas, acorde a sus facultades racionales, y así alcanzar el Deber como Iniciado de: “Traer la Luz a las Tinieblas y Reunir los Disperso”. René Guénon al respecto aclara: “A menudo, en diversas tradiciones, se trata acerca de un lenguaje misterioso llamado «el lenguaje de los pájaros»; designación evidentemente simbólica, pues la importancia misma que se atribuye al conocimiento de ese lenguaje, como prerrogativa de una alta iniciación, no permite tomarla literalmente. Así, se lee en el Corán: «Y Salomón fue el heredero de David; y dijo: ¡Oh, hombres!, hemos sido instruidos en el lenguaje de los pájaros (‘ullimna mántiqa-t-tayri) y colmados de todo bien…» (XXVII, 15). Por otra parte, se ve a héroes vencedores del dragón, como Sigfrido en la leyenda nórdica, comprender al punto el lenguaje de los pájaros; y esto permite interpretar fácilmente el simbolismo de que se trata. En efecto, la victoria sobre el dragón tiene por consecuencia inmediata la conquista de la inmortalidad, figurada por algún objeto al cual aquél impide aproximarse, y esta conquista de la inmortalidad implica esencialmente la reintegración al centro del ser humano, es decir, al punto en que se establece la comunicación con los estados superiores del ser.” En el párrafo anterior, el Maestro Guénon, se refiere a esa Comunicación Interior que puede ser entendida, como la Energía que posee y fluye interiormente en todo Maestro Realizado: “El Conocimiento Trascendente”. Ahora bien, La comunicación entre los estados Superiores del Ser, es totalmente una Vivencia Interior, producto de un Trabajo Espiritual Efectivo, que permite elevar la consciencia a estados inexplicables con palabras, llamados estados Supra-Humanos, es decir, establecer una conexión más allá de todo estado condicionado, producto del alineamiento con la Voluntad Superior, o lo que es lo mismo, someter el conocimiento humano ante el Conocimiento Divino. Todo Iniciado que alcance ésta “realización o efectividad”, podrá penetrar con deleite, el mundo de la Intuición Trascendente; sin lugar a dudas, su Estado Interior se reflejará en toda su vida, incluyendo sus características más humanas y simples. Al momento de la Iniciación en la Tradición Masónica, y se puede afirmar, sin temor, que en todas las vías tradicionales, uno de los elementos que causa más conmoción es el “Lenguaje Emblemático” con el que se trasmite la simbología; esas palabras encierran en sí, una sabiduría implícita y gradual, una fuerza, que se irá descubriendo con el tiempo. Las palabras, las frases, y los diálogos ritualisticos, como Símbolos Sonoros, generan inquietudes interiores que solo pueden ser “entendidas” con el descubrimiento escalonado de lo que ellas simbolizan. El Verbo de un Verdadero Maestro lleva consigo una vibración, producto de una integración entre su Educación Doctrinal y su Inspiración Intuitiva como resultado de una larga y profunda preparación, y la práctica de un Método Iniciático. “En la biblia se cita al Rey Saúl, cuya cólera explosiva, era instantáneamente dominada por las notas delicadas sutiles y armónicas que David sabía arrancar de su lira, que lograba tocar con maestría.” Se dice que la Lira de David puede ser interpretada como una representación de la laringe purificada y ennoblecida de un Estado Espiritual. La característica común entre los Hombres Sabios es su Verbo. Si la laringe es simbolizada por la Lira, ambas, con cuerdas y percutadas, una por el aire y la otra por la acción de los dedos, entonces, tocar la Lira con Maestría, se puede intuir como el “Conocimiento Sabio” expresado al hablar, logrando el descenso de la Luz a través de un Lenguaje sensible, tendiendo así, un puente entre el Cielo y la Tierra. Por otra parte, la transmisión del Conocimiento debe convertirse en un Deber y en un Compromiso entre el Vía Iniciática y el Iniciado. Suele ocurrir que algunas veces en cortos mensajes, o por el contrario, en extensos escritos, la Sabiduría está misteriosamente velada como las capas de una cebolla, y se dice, que para develar el misterio se deben tener ojos para ver y oídos para escuchar. Ir más allá de la apariencia, en la curiosa búsqueda de la Verdad Inefable que está contenida en el símbolo. Es así, como la Trasmisión de la enseñanza sublime, para que sea efectiva, necesita un elemento activo y portador que la transmita, y un elemento pasivo que la reciba, ambos en sintonía y clara disposición, entonces, estaríamos tratando sobre el Lenguaje de los Pájaros, como el medio para “aprehender” del Hombre Buscador, Intuitivo y Realizado en lo Trascendente. El Iniciado frente a la Trasmisión del Conocimiento Superior, antes que nada, debe ser prudente y responsable en la comunicación del mismo. Este Conocimiento trae consigo una Influencia, una carga de energía que nunca se “pierde”. Es por ello, que al mismo tiempo el iniciado lo puede penetrar a través de la Intuición y es penetrado a través de la Influencia; puede alcanzar un estado gravitacional interior y en un proceso de asimilación gradual servirse de él; dicho de otra manera, queda almacenado hasta que pueda ser procesado en el desarrollo espiritual, e incorporado hasta un estado de aprehensión vivencial… A través del Lenguaje, se origina un intercambio de energía, que puede “obrar” según sea la intención, para construir o para destruir, por ese efecto continuado en los diferentes planos de realidad. Sobre este fundamento reposa en todas las Tradiciones Iniciáticas la presencia de las Palabras Sagradas, los Mantras, los Nombres Divinos cuya pronunciación y repetición desencadena una vibración de un alto nivel espiritual. Al respecto el Maestro Fermín Vale Amesti sostiene: “La palabra es definida como la manifestación fonética de un concepto intelectual. Así como el gesto es el vehículo de las formas, la palabra es el vehículo de las ideas. El verbo expresa el pensamiento. Es decir, la esencia se manifiesta desde su estado arquetípico contenido al interior de lo absoluto, en dirección de la substancia, pasando por la existencia inteligible: nombres, cualidades, lugar intermedio entre el absoluto y el mundo sensible. De este modo, las formas externas actúan como recipientes sensibles de los arquetipos, que son a su vez «recipientes inteligibles» de los aspectos del absoluto. En todo proceso creativo aparecen los tres aspectos imprescindibles. El Pensamiento, el Verbo (la Palabra) y el Gesto (la Acción) que acompaña al acto.” (Tomado del libro El Retorno de Henoch, El Simbolismo). El Lenguaje de los Pájaros o Lengua Angélica, como también se le denomina, nace desde el centro del Hombre Espiritualizado, el Maestro, aquel que ha alcanzado un nivel Supra Racional; para ser recibido en el centro del Hombre Buscador, el Discípulo; es así, como ambas Almas se re-conocen y se alinean, y los corazones se elevan para conectarse con lo Alto... El método de Instrucción Masónica es la transmisión boca a oído, precisamente porque el Maestro deposita en el discípulo la “palabra viva del germen divino” que junto al trabajo y la Gracia de Dios, dará su fruto en tiempos venideros. Es como el sembrador que siembra la semilla en la tierra fértil, convencido que a su tiempo, él y la humanidad se beneficiarán de su cosecha. Todo Verdadero Maestro recibe la Bendición del Cielo si contribuye con el esparcimiento de la Luz que no se extingue. Por otro parte, nos parece conveniente mencionar la presencia en las diferentes tradiciones, de la analogía de los pájaros con el alma humana, como es el caso de la tradición Sufí. Uno de los más maravillosos escritos representativo del simbolismo que desarrollamos, es el poema “La Conferencia de los Pájaros (Manteq al-tayr)” escrito por el Iniciado y Poeta Sufí Farid al-Din, (‘Attar). El poema está basado en la búsqueda del Simorq, el Señor de los Pájaros, simbolizando al Rey de la Creación, y una bandada de pájaros simbolizando a las almas humanas, donde cada pájaro representa una identidad individual en búsqueda de su iluminación, partiendo desde su ignorancia a través de viajes. El punto de inspiración para esta obra es un versículo del Corán en el cual Salomón presume conocer el Lenguaje de los Pájaros (texto citado al principio), a continuación reproducimos algunas estrofas del poema, Hodhod, La abubilla… De corazón ardiente y llena de esperanza, levantó el vuelo y se colocó en medio de la asamblea de pájaros. En su pecho brillaba el ornamento de la senda espiritual, coronada estaba su cabeza con la corona de la Realidad. Era poseedora de una intuición afinada, conocedora de lo bueno y lo malo. Y dijo: ¡!Oh pájaros!!, libre de toda falsedad, soy la enviada de Su Presencia y la mensajera del Invisible. Conozco la realidad tras cada cosa, los misterios divinos fueron depositados en mi esencia. Aquel que lleva en su pico el Nombre Divino, no es de extrañar que conozca infinitos misterios. Bolbol, El Ruiseñor… Cuando el amor subyuga mi alma, Mi alma se revuelve turbulenta como el mar. Todo el que escucha mi (canto) ferviente pierde la razón, Por grande que sea su sobriedad, se vuelve loco. Si mi amada Rosa se oculta de mí, Me siento desolado y enmudece mi canto. Mi secreto no es conocido por cualquiera, Sólo la flor conoce con certeza el secreto del ruiseñor. Simorq… En los dos mundos no hay nadie que le pueda disputar su imperio. Él es el soberano por excelencia, bañado por la luz de su magnificencia. Ninguna mente ni intelecto puede llegar a Él, Ninguna inteligencia, ni ciencia puede penetrar (El misterio de) Su Estado. Las aves añorando ver a su soberano son guiadas por la abubilla, para ir al re-encuentro con su maestro en su lejano reino, en el trayecto muchas pierden la vida al atravesar los siete peligrosos valles (moradas del viajero), a saber: De la Búsqueda (talab), Del Amor (‘eshq), De la Gnosis (ma’refat), del Desapego de todo [salvo Dios] (esteqna), De la Unicidad (tawhid), De la Perplejidad (hayrat), y De la Pobreza Espiritual (faqr wa fana). Sólo sobreviven 30 pájaros que alcanzan el término de su viaje y se percatan de la inaccesibilidad y de la majestad auto suficiente del Simorq, y se les rechaza al pretender entrar en la corte. Solamente, cuando las aves han entendido la inmensidad de la separación que existe entre su dependencia y la independencia del Simorq, es cuando se les concede audiencia. Al final, los 30 sobrevivientes descubren con gran asombro que Simorq no es otra cosa que ellos mismos transformados por el viaje. (En persa: SI, significa treinta y MORQ, significa pájaro). En el poema se combinan dos anhelos, la elección de un guía entre los pájaros y el viaje de éstos hasta el rey de las aves. Ambas ausencias en realidad son una sola: “Los pájaros necesitados de su propio Re-encuentro”. El Viaje Iniciático representa, precisamente, la inconformidad con lo que se ha vivido hasta el momento, la necesidad de un cambio, y la Intuición de que existe algo más, conlleva a esa búsqueda, estado que se le denomina en la Tradición Masónica el Bautismo de San Juan. En el desarrollo de los viajes está implícita la enseñanza como una respuesta para el cambio, la superación de los obstáculos, proporcionan otro estado de consciencia, para lograr la evolución Interior. Entender que el Guía y el Rey, son dos aspectos de la misma y única realidad, es a lo que alude el poema en la culminación del viaje y el re-encuentro espiritual, para integralmente hacerse Uno. Como ya lo mencionamos, entre las diferentes Tradiciones, el Sufismo se destaca por vincular el alma humana con las aves, es una idea-símbolo, que ha permanecido a través del tiempo. Su imagen y su simbología varía entre los Maestros de la Tradición, por ejemplo, el Sufí Ibn Sina, conocido como Avicena, que comparaba el alma humana con el cautiverio de un ave dentro de su jaula, analogía del alma prisionera del cuerpo y las limitaciones de la existencia física; Ruzbahan Baqli interpretaba al pájaro como una imagen del alma racional (rub-e nateqa), la Esencia Interior de la humanidad, que está siempre buscando su equivalente divino, aun cuando esté atrapada en el cuerpo; y como éstas, un sin número de simbologías a través de la figura y aspectos de las aves. Entre otros exponentes del Lenguaje Iniciático podemos nombrar a San Juan de la Cruz, su gratitud y comprensión lo llevaron a compartir sus vivencias profundas, permitiéndole escribir las más sublimes poesías. Se dice que utilizó el símbolo como medio de trasmisión, para compartir sus experiencias interiores. CANCIONES DEL ALMA... [ II ] ¡Oh llama de amor viva, que tiernamente hieres de mi alma en el más profundo centro! pues ya no eres esquiva, acaba ya si quieres; rompe la tela de este dulce encuentro. ¡Oh cauterio suave! ¡Oh regalada llaga! ¡Oh mano blanda! ¡Oh toque delicado, que a vida eterna sabe y toda deuda paga!, matando muerte en vida la has trocado. ¡Oh lámparas de fuego en cuyos resplandores las profundas cavernas del sentido que estaba oscuro y ciego con extraños primores calor y luz dan junto a su querido! ¡Cuán manso y amoroso recuerdas en mi seno donde secretamente solo moras y en tu aspirar sabroso de bien y gloria lleno cuán delicadamente me enamoras! San Francisco de Asís otro exponente en la vía de Realización Espiritual, podemos decir que fue uno de los más profundos de que se tenga referencia, de quien se dice logró vivir y sentir un Amor Impersonal Verdadero, su acercamiento y vinculación con los animales como símbolos, y especialmente con los pájaros, permite concluir que es la representación del entendimiento de “Dios sin división”, él pudo comprender la multiplicidad de la manifestación como una concentración de lo divino, esparcida en todas las formas del mundo entendiéndolo como un Gran Todo, significando la más alta comprensión de las Virtudes y llegando a trascender su propia vida material… Las palabras con las que se comunicaba San Francisco de Asís podían penetrar el más interno sentir de aquel que las escuchaba, logrando con sus sencillos diálogos y profundos gestos transformar el corazón de muchos de su época, tanto así, que los convertía en seguidores. Oh, Señor, hazme un instrumento de Tu Paz. Donde hay odio, que lleve yo el Amor. Donde haya ofensa, que lleve yo el Perdón. Donde haya discordia, que lleve yo la Unión. Donde haya duda, que lleve yo la Fe. Donde haya error, que lleve yo la Verdad. Donde haya desesperación, que lleve yo la Alegría. Donde haya tinieblas, que lleve yo la Luz. Oh, Maestro, haced que yo no busque tanto ser consolado, sino consolar; ser comprendido, sino comprender; ser amado, como amar. Porque es: Dando, que se recibe; Perdonando, que se es perdonado; Muriendo, que se resucita a la Vida Eterna. Pero sin lugar a dudas, para occidente es Jesús como Maestro Iniciado, quien logra tener un altísimo nivel simbólico en el Lenguaje con el que transmitía sus enseñanzas; se dice que sus palabras son el resultado de una búsqueda noble con el fin de expresar su visión profética, nacida desde su Fe. La forma del lenguaje que utilizaba mayormente, es la Parábola; hoy en día, conocida como una forma literaria, que consiste en un relato figurado que por analogía o semejanza, deriva una enseñanza relativa a un tema que no es explícito. Es en esencia un relato simbólico. El Maestro, como era llamado por sus discípulos, lograba “atraer y encantar” los corazones de todos, al escucharlo, sus palabras encerraban un mensaje ordenado y gradual en los diferentes niveles del Conocimiento… él transmitía su percepción de Dios recurriendo a la Parábola como una expresión de sus intensas vivencias, que otorgaba una enseñanza con un aprendizaje nivelado acorde al Estado Espiritualidad del que lo escuchaba. Su mensaje siempre encerraba un aporte que establecía una semejanza con el Principio Superior, buscando dirigir el comportamiento del hombre al bienestar y al Amor; en otras palabras, Jesús velaba grandes verdades con palabras sencillas pero de gran significado, acordes para ser penetradas y develadas dependiendo de la cualidad estado interior… El Iniciado vive un despertar, y en la medida que logre alcanzar desarrollarse, irá distanciándose de las formas, para percibir en la sencillez de unas palabras, en la espontaneidad de una sonrisa o, en la humildad de una acción, la Omnisciencia Divina… Para concluir el acercamiento a éste símbolo, podemos asegurar que nos permitió comprender que es a través del desarrollo Interior, y alcanzando la Reintegración en el centro humano, logrando la comunicación entre los estados del Ser, que se “Realiza la correspondencia entre los diferentes niveles de Consciencia”. Logrando así, cada Maestro Iniciado una original y única forma de expresión alineada con lo Trascendente. Quienes opinan, que manifestarse con un Lenguaje Simbólico y Sagrado es cuestión de conocimiento académico rebuscado, de largas páginas y largos discursos dispersándose entre la ilusión de la palabrería, dan clara muestra del poco alcance que tienen a la penetración y comprensión de la Vía Iniciática. El Iniciado a través de su Trabajo Iniciático y Simbólico debe ir acercándose a la Verdad, a través de la Intuición… tal logro regocija el Alma y es inexpresable, pero puede vivenciarlo a través del misterioso Lenguaje de los Pájaros… ¡Alabado seas, Mi Señor! Cuando permites que tu Gracia y sutilidad, alcancen los corazones de quienes te persiguen, para entender que tu Luz se hace más fuerte si se comparte, y se engrandece el Alma cuando disminuye el pensamiento. Esperanza. Realizado en Caracas, Venezuela. Imagen: Casco alado de Perseo, Estatua de Benvenuto Cellini, 1545. Bibliografía: www.nematollahi.org, Simbolismo de La Conferencia de los Pájaros, por Attar. Jamil Anwarali Kassam. Sobre la Analogía y el Símbolo de J.M. Gracia. https://ift.tt/2O1Wvs8 El Retorno de Henoch, El Simbolismo, Fermín Vale A. Artículo*: Hilos de la Tradición Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Acercamiento al símbolo “El Lenguaje de los Pájaros”. Las palabras lige...

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