Pregunta: ¿Está mal decir 'lan`at Allah `alâ al kafirîn'? ¿Cuáles son las formas generalmente de precaución para hacer frente a lo que parece incredulidad? ¿Es incorrecto llamar kufar a la Gente del Libro?. ¿Hay casos concretos de kufr entre ellos?. Y es así, me pueden dar un ejemplo específico. ¿Sería malo decirles incrédulos a los que perpetraron algún mal en contra los musulmanes? Respuesta: Assalamu alaikum, Está permitido maldecir a los incrédulos y pecadores en general, aunque no específicamente, a excepción de aquellos de los que se sabe con certeza que murieron en un estado de incredulidad. Ibn Abidin declara en su Radd al-Muhtar [al-Hashiya '] :«La realidad de la maldición (la` n) consiste en distanciarse de la Misericordia, la cual, no puede ser para que no sea un infiel (kafir)». Debido a esto, no está permitido maldecir a una persona en particular, a menos que se sepa -con pruebas - que murió en un estado de incredulidad. Por lo cual, es inaceptable maldecir a una persona, incluso si fue abiertamente corrupto, como Yazid, de acuerdo con la opinión de los expertos. En cuanto a Iblis (Satanás), y la gente como Abu Yahl (1), esta permitido maldecirlos. También se permite maldecir a personas en general, como los criminales y mentirosos, porque se engloba a estas personas como una categoría ,que no necesariamente incluye a aquellos que murieron en la incredulidad. En tales casos, el propósito de la maldición sería mostrar que tal rasgo es una característica de los no creyentes, además de alertar y mantener a la gente lejos de estas actitudes. Pero no se puede pretender a maldecir a todos de este grupo, porque si no esta permitido maldecir a una persona en particular, como un malhechor, entonces, ¿cómo puede estar permitido maldecír a cada opresor ? (2). En cuanto a maldecir a un creyente en particular, es un pecado grave, como lo ha mencionado el Imam Ibn Hajar al-Haytami en su trabajo sobre los pecados mayores(3). Los Compañeros del Profeta (que Allah le bendiga y le dé paz) En cuanto a maldecir a los Compañeros del Profeta (que Allah le bendiga y le de paz), esto es aún más grave, y el que lo hace abiertamente merece la condena, la reprensión y aún más, merece ser castigado. El Profeta (que Allah le bendiga y le de paz) dijo en un hadiz rigurosamente autentificado, relatado tanto por Bujari y Muslim, «No insultes a mis compañeros, pues, por Allah, si alguno de ustedes diera oro en la medida del Monte Uhud en caridad, no alcanzaría a ser siquiera un puñado o ni la mitad de un puñado [de lo ellos hicieron]»(4). ¿Qué pasa con Mu `awiya? La posición sunita es que es haram denigrar a Mu `awiya (Allah esté complacido con él), porque, como el Imam `Illish al-Maliki (Allah tenga piedad de él) dijo, citando a Ibn Hajar al-`Asqalani (Allah tenga misericordia de él), «No tienen permiso para denigrar a Mu` awiya, porque él era un compañero mayor. No está permitido maldecir a Yazid ni declararlo como un no creyente, porque él es uno de los creyentes(5). Más bien, le asignamos sus asuntos a Allah: si es Su voluntad, Él lo castigará, según lo declarado por Ghazali, Mutawalli, y otros». Imam Ghazali y otros(6)declaró: «Es inadmisible (haram) para los predicadores y otros difundir la muerte de Husayn (que Allah esté complacido con él) y hablar [en longitud] de él ... porque puede suscitar aversión por los Compañeros y por ende, su denigración, y ellos son los más grandes y notables de esta religión, de los cuales los imanes tomaron la religión por transmisión, y nosotros la tomamos de estos imanes a través de la comprensión. Por lo tanto, los que se denigran a sí mismos son denigrados, y sólo se denigran a sí mismos y a su propia religiosidad. Este es el fin del significado de lo que el gran maestro de hadiz de Ibn Hajar [al-Asqalani] dijo»(6). En resumen: Una persona es un creyente (musulmán) o un incrédulo (kafir). Simple. El Pueblo del Libro no cree en lo que Allah ha hecho obligatorio creer desde el envío del Profeta Muhammad (que Allah le bendiga y le de paz), por lo que son también infieles (kafir), también. Walaikum assalam, Shaij Faraz Rabbani Traducción: Yerko Isasmendi Notas 1) Sabemos que están en el fuego. 2) Ibn Abidin, Radd al-Muhtar, 3.416, K: al-Talaq, B: al-Raj`a. 3) Haytami, al-Zawajir `an Iqtiraf al-Kaba'ir, 2.93. 4) Bujari, Muslim y otros. 5) La posición sunita es que trabaja solo, por grave que sea, no hacer un incrédulo, sino, más bien, la incredulidad en sí o lo que implica incredulidad explícita. 6) Incluyendo la mayor parte de los imames Hanafi, según consta en el Radd al-Muhtar de Ibn Abidin. 7) `Illish, Fath al-`Aliyy al-Malik, 2.353 Artículo*: Yerko Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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