UN SECRETO MARAVILLOSO

El sexto día marca un punto de inflexión en el relato de la creación, ya que es el día en que es formado el hombre. Si el creador califica de “buenos” a los cinco primeros días, el sexto será “muy bueno”, lo que lo diferencia de los anteriores. Veamos a la luz de la guematria qué nos enseña esta sutil diferencia. El texto de Génesis (I-31) dice así: וירא אלהים את-כל-אשר עשה, והנה-טוב מאד; ויהי-ערב ויהי-בקר, יום הששי. “Y Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. Y fue de tarde, y fue de mañana, el sexto día”. ¿Por qué se aplica “muy” al hombre? “Muy” es en hebreo Meod (מאד), y esta palabra está compuesta por las mismas letras que Adam (אדם), “hombre”. La guematria de ambas palabras es 45. Pero este versículo presenta otra particularidad que no ha pasado desapercibida a los sabios del Talmud. Cuando el texto dice “el sexto día” y no “día sexto”, el “el” está aludiendo nada más y nada menos que a la totalidad de la Torah. Veamos el comentario del tratado de Shabbat (88 a): Dijo Rabi Shimon ben Lakish: ¿qué significa lo escrito (Génesis I-31): “Y fue de tarde y fue de mañana, el sexto día (Iom Ha shishi)? ¿Por qué necesitó al sexto día la letra “He” (ה), “el”? Para enseñar que el Santo, bendito sea, le puso una condición a todo lo creado, diciendo: si los hijos de Israel aceptan toda la Torah, vosotros seguiréis existiendo, de lo contrario os haré volver al desorden y vacío (Tohu vaBohu)”. Esto es así porque la letra “He” (ה), cuyo valor numérico es 5, representa a toda la Torah compuesta por cinco libros. Pero existe otro comentario a este pasaje menos conocido que sostendría que ya en este primer capítulo del Génesis se está haciendo alusión al exilio egipcio, previo a la recepción de la Torah. Si calculamos la guematria Raguil de Iom haShihi (יום הששי), “el sexto día”, vemos que es 671: יום = 56 הששי = 615 ————— 671 Si calculamos la guematria de Eretz Mizraim (ארץ מצרים), “tierra de Egipto”, vemos que es la misma: ארץ = 291 מצרים = 380 ————— 671 ¿Qué representa Egipto, Mizraim (מצרים)? ¿Por qué aparece aquí una alusión al exilio de Egipto y no a otro exilio o a otro país? Porque fue un exilio instructor que de alguna manera preparó al pueblo de Israel para ir al Sinaí a recibir la Torah. El Zohar relaciona a Egipto, Mizraim (מצרים), con el Ietzer (יצר), o sea la Mala Inclinación. En el corazón mismo de la palabra Mizraim (מצרים) tenemos las letras que forman Ietzer (יצר). Cuando este Mizraim (מצרים) es bendecido con la letra He (ה), se convierte en haMitzraim (המצרים) y su guematria deja de ser 380 y es entonces 385, coincidiendo con la de Shekinah (שכינה), pe Presencia divina. Esta letra He (ה) representa, como hemos visto a la Torah. Los cabalistas leen la palabra Israel (ישראל) como Iesh (יש), “hay” y 231 (רלא). Cuando sumamos 231 a la guematria de Mizraim (מצרים), 380, obtenemos 611, la guematria de Torah. Quizá por eso 231 sea también la guematria de Sod Nifla (סוד נפלא), “secreto maravilloso”: סוד = 70 נפלא = 161 ————– 231 JULI PERADEJORDI Artículo*: Zohar Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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