4-Muladhyamikakarika-Originación Dependiente-Nagarjuna

Versos sobre los Fundamentos del Camino Medio-Muladhyamikakarika de Nagarjuna Todo fenómeno surge a la existencia como resultado de una multiplicidad de causas y condiciones. Es solo a través, de que se juntan muchos factores (como causas y condiciones) que las cosas y eventos surgen a la existencia e incluso dentro de esas causas y condiciones, dado que hay un proceso de tiempo hay un proceso temporal involucrado. Y también podemos hablar de causas directas y causas indirectas, y demás condiciones subsiguientes que hacen de un evento particular que hacen de causa indirecta de algo. Si son las propias causas y condiciones que hicieron surgir nuestra existencia. Y son las mismas causas y condiciones que nos creo en esta naturaleza de estar sujetos a un constante cambio y también, haciendo surgir, finalmente, nuestra cesación Entonces la pregunta sería: ¿Cuál es esa causa? Esa causa debe ser impermanente y transitoria, así como los efectos. Y debe haber, una concordancia natural, una relación de común conexión entre las causas y los efectos. Es por eso que, en el budismo es aceptado que todo fenómeno viene de una causa y esta causa debe ser transitoria, y además la causa debe naturalmente concordar con el efecto que produce Y además, cuando hablamos de causa y efecto, es también importante entender que, es imposible para un efecto ser producido por una “única causa”. Todo, todo fenómeno surge a la existencia como resultado de una “multiplicidad” de causas. Para entender completamente la causalidad de algo, hay casi un grado de “infinitud” involucrado, porque la multiplicidad de los factores que están involucrados, es tan amplio, que “uno no lo puede abarcar completamente”. Muchas de las “dinámicas de la causalidad” están realmente, íntimamente conectada con las experiencias de dolor y placer, de los seres sintientes (condiciones y causas internas) Este es el campo donde el karma entra en escena muchas de las formas de funcionamiento de la ley de causa y efecto, dentro de ese campo de la experiencia subjetiva de los seres sintientes particularmente la del dolor y el placer, muchas de esas causas y efectos, son el área donde el karma surge en escena. 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