
EL VEDANTA ADVAITA: El vedânta advaita de Sankara suele considerarse como el mejor y más sistemático desarrollo de la corriente principal del pensamiento upanishádico, una tendencia que afirma la identidad última entre âtman y Brahman. Brahman es la conciencia infinita y autorresplandeciente que trasciende toda dualidad entre sujeto y objeto y que, en tanto que «testigo» (saksin), no puede verse reducida a la categoría de objeto. Y, puesto que Brahman carece de atributos y lo impregna todo, quizás su mejor definición sea la de que es «el Uno sin segundo» porque, fuera de él, no existe nada...
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