Henri Corbin

Tradicion: Tradicionalismo Chiísmo tags: Henri Corbin Obras: Contenidos Filósofo e islamólogo, Henry Corbin (1903-1978) consagró toda su vida al estudio de la espiritualidad y la gnosis del Islam chiíta. La obra de Corbin abarca tanto trabajos de exégesis como de recuperación y edición de antiguos textos árabes y persas que, de otro modo, quizá se habrían perdido para siempre. El Islam chiíta se divide en dos grandes ramas: la duodecimana y la septimana o ismailí. En este libro se reúnen tres importantes trabajos referidos a la gnosis del ismailismo, en los que podemos encontrar los ecos recurrentes de una sabiduría eterna que, para Corbin, abraza en una comunidad esencial a las tres tradiciones abrahámicas, pero que hunde sus raíces inmediatas en el Irán del mazdeísmo preislámico y que se extiende igualmente al neoplatonismo griego. Sobre ese telón de fondo, pone Corbin de manifiesto una concepción cíclica del tiempo que no es ya del eterno retorno del tiempo sino la del retorno del tiempo a un origen eterno. La metahistoria que así se instaura ya no está regida por el tiempo homogéneo y descualificado de nuestros relojes, sino por un tiempo litúrgico, ritmado por los acontecimientos del alma, que quiebra la historicidad supuestamente objetiva y fundamenta la posibilidad de una lectura vertical de la historia de la humanidad; esos acontecimientos marcan, a su vez, las etapas del combate que el ser humano debe librar para elevarse progresivamente desde las tinieblas, a las que se ha visto relegado por un drama de dimensiones cósmicas, hacia la luz; y esas etapas ascendentes constituyen otras tantas manifestaciones de la Teofanía primordial. Filósofo de formación clásica, se interesó desde muy pronto por el pensamiento islámico y desarrolló su actividad académica entre París e Irán, fundamentalmente. En este último país dirigió la Biblioteca Irania. Tradujo textos esenciales chiítas, sufíes e ismailitas, frecuentemente inéditos y desconocidos en el ámbito occidental, y es autor de numerosos libros. Varios de ellos están publicados en castellano: Historia de la Filosofía Islámica, Ed. Trotta, Madrid 1994; La imaginación creadora en el sufismo de Ibn 'Arabi, Ed. Destino, Barcelona 1993; El hombre y su ángel, id., 1995; Cuerpo espiritual y Tierra celeste, Ed. Siruela, Madrid 1996; Avicena y el relato visionario, Ed. Paidós, Barcelona 1995. En francés, En Islam iranien: Aspects spirituels et philosophiques (Bibliothèque des Idées), 4 vol., Gallimard 1971-1972; Temple et contemplation, Ed. Flammarion 1981; L'Archange empourpré: quinze traités et récits mystiques de Sohravardi, traduit du persan et de l'arabe, Fayard 1976; Philosophie iranienne et philosophie comparée, Buchet-Chastel, 1978; Philosophie iranienne islamique aux XVIIe et XVIIIe siècles, Buchet-Chastel, 1981; Le paradoxe du monothéisme, Êd. de l'Herne, 1981; Trilogie ismaélienne, (Bibl. iranienne, numéro 9), Adrien Maisonneuve 1961; Mollâ Sadrâ Shirâzî, Le livre des Pénétrations métaphysiques, éd. et trad., Ibid., 1964; Temps cyclique et gnose ismaélienne, Berg International, 1982; Face de Dieu, face de l'Homme, Flammarion 1983; L'Homme de Lumière dans le Soufisme Iranien, Ed. Présence, 1984. - Artículo*: Tradición Perenne - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
 

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