Motril

Motril se asienta sobre una colina a los pies de la Sierra de Lújar, a 3 kilómetros del Mediterráneo y a setenta de la capital del Reino nazarí de Granada. Su nombre deriva de topónimos árabes como Mootril, Metrel y Mutrayil. Su origen es fenicio, pero no será hasta el dominio nazarí cuando la población alcance importancia. La alcazaba que se levantaba sobre el Cerro de la Carquifa (actualmente conocido como Cerro de la Virgen), acogió a Aixa al-Horra, madre del rey Boabdil. Tras la reconquista cristiana en 1489, la población de Motril ascendía a dos mil habitantes. Las principales actividades económicas fueron la agricultura, la pesca y el cultivo de la seda. Por la calle Puerta de Granada se encuentra la parroquia Mayor de la Encarnación, mandada construir por los Reyes Católicos en el siglo XVI sobre la mezquita de Alixara, sirviendo de fortaleza -con muralla y foso- y refugio para los habitantes de Motril ante los ataques de los piratas turcos y bereberes. Entre los cultivos agrícolas destacaba la industria de la caña de azúcar, traída en el siglo X por los árabes desde la India y que se adaptó estupendamente a la zona gracias al clima subtropical de la zona formando parte en sus inicios de un policultivo en época nazarí favorecida por la construcción de una red de acequias que posibilitaba su regadío. Artículo*: Miguel Casel Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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¿Es posible llegar rápido al amor?

El amor es, posiblemente, el sentimiento más profundo y más intenso que puede existir. Hay quien dice que del amor al odio hay un paso, porque de algún modo son como las dos caras de la moneda, el Yin y el Yang de los sentimientos. También dicen que el amor, como ... Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Frasco

MÁLAGA sin fallecidos ni nuevos ingresos en UCI con -o "por", según dicen- Covid-19.

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Lie Yukou (Lie Zi)

LIE YUKOU (Ficha personal y de recursos) Lie Yukou, también llamado Liezi o Lieh-tzu, (siglo IV aC, China), fue un taoísta chino, escritor y pensador, uno de los tres filósofos primarios que desarrollaron los principios básicos de la filosofía Taoísta y el presunto autor del trabajo taosita Lie Zi (también conocido como Chongxu Zhide zhenjing). A menudo se le considera una figura histórica y también como un héroe que aparece en los cuentos chinos. Muchos de los escritos que tradicionalmente se le atribuyen y que están incluidos en el libro que lleva su nombre Lie Zi, han sido identificados posteriormente como falsificaciones. Este hecho y la omisión de su nombre en las biografías del historiador Sima Qian han llevado a muchos a considerar a Lie Yukou como un personaje ficticio. La mayoría de los estudiosos modernos, sin embargo, piensan que el pensador existió... / Seguir leyendo. Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Maestros, profesores y autores de la no-dualidad: Lie Yukou (Lie Zi)

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LOS DIARIOS DE THOMAS MERTON: CAMINO DE CONVERTIRSE EN MONJE Y ESCRITOR

El segundo volumen publicado de los diarios de Thomas Merton (Entering the Silence, 1941-1952) es el más extenso de todos, y empieza con el día en que fué recibido oficialmente como postulante en la abadía de Gethsemani; concluye una década después con el famoso pasaje "Vigilante contra el fuego" (Fire Watch) en el que Merton, ya en ese momento Father Louis, es maestro de los nuevos monjes Artículo*: Manuel Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Radicalidad ideológica y “fake news”

Las “fake news” o noticias falsas desinforman a menudo a bastante gente. Hasta que se descubre que son mentiras, estas supuestas informaciones circulan con suma rapidez por redes sociales de internet y otras vías de comunicación. Una investigación ha profundizado en ... Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Vijnâna Bhairava Tantra 11 112

L'expérience de l'épuisement : bhrāntvā bhrāntvā śarīreṇa tvaritam bhuvi pātanāt | kṣobhaśaktivirāmeṇa parā saṃjāyate daśā || 111 || "Ayant erré encore et encore, le corps s'effondre soudain à terre. Parce que l'énergie de l'agitation cesse, l'état suprême est engendré." L'expérience de l'évanouissement : ādhāreṣv athavā 'śaktyā 'jñānāc cittalayena vā | jātaśaktisamāveśakṣobhānte bhairavaṃ vapuḥ || 112 || "Quand l'attention a disparue dans un objet, en l'absence d'énergie ou de perception, à la fin de l'agitation de l'envahissement de cette énergie, on devient le corps divin." Artículo*: noreply@blogger.com (David Dubois) Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Que puis-je dire ?

"Que puis-je faire et que puis-je dire, puisque vous êtes tout entier dans ma propre chair ? N'est-ce pas tout dire ? Oui, puisque c'est être tout. ... Que reste t-il à dire et à penser de cela, puisque nous sommes tous deux en notre centre et repos ? On a beau parler sur ce sujet, je sais la différence avec la réalité elle-même. ... Et vous étonnerez-vous si, dans l'élan de mon amour ardent, je vous embrasse tout nu, tout divin en votre divinité et tout divin en votre humanité, vous qui n'êtes et qui n'avez pour votre gloire et votre félicité qu'un seul et unique moi personnel divin et humain, en votre divinité et en votre humanité." Jean de Saint-Samson, Épithalame (Dialogues entre l'épouse et l'époux), vers 1620 Artículo*: noreply@blogger.com (David Dubois) Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Frasco

No podemos esterilizar el Universo.

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Frasco

"Hace unos días, Vimeo eliminó "trustWHO", dirigida por Lilian Franck, de su plataforma, afirmando que no admiten "Videos que representan o fomentan la autolesión, afirman falsamente que las tragedias masivas son engaños o perpetúan afirmaciones falsas o engañosas sobre la seguridad de la vacuna ": https://ift.tt/2YId5n8 Esta afirmación sobre nuestro documental es engañosa y falsa. "TrustWHO" ha sido investigado a fondo durante 7 años; ha sido verificado y aprobado por abogados, expertos en el campo de la medicina e incluso por ejecutivos clave de la propia OMS. El documental simplemente investiga cómo la eficiencia y la transparencia de la Organización Mundial de la Salud se ven socavadas tanto por las influencias corporativas como por la falta de fondos públicos. Es una investigación periodística basada en hechos, y lejos de lo que Vimeo hace que sea. Esta es nuestra declaración completa sobre el asunto, presentada por Robert Cibis (cineasta, coautor y productor de "trustWHO")".

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Frasco

La propia OMS- Organización Mafiosa de la Salud- jamás estimó la conveniencia de la utilización obligatoria del bozal. Ineficaces y/o nocivas. En su propia web, esta camorra onusina admite que "no hay evidencias de que su uso prevenga la infección" [...]. Además de la generación de posibles alergias por el material usado, se ocasiona un evidente déficit de oxígeno celular y tisular (tejidos del organismo), fatiga y cansancio, acumulación de dióxido de carbono en la sangre, arritmias, hipercapnia (derivando en carencia de ventilación pulmonar), dolores de cabeza, falta de concentración, hiperventilación, pérdida de reflejos, ansiedad, progresiva deshidratación, acidificación del organismo y/o disminución del sistema inmune.

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Nebulosa planetaria brillante NGC 7027 de Hubble |

¿Qué creó esta inusual nebulosa planetaria? NGC 7027 es una de las nebulosas planetarias más pequeñas, brillantes y con formas inusuales conocidas. Dada su tasa de expansión, NGC 7027 comenzó a expandirse, como se ve desde la Tierra, hace unos 600 años. Durante gran parte de su historia, la nebulosa planetaria ha estado expulsando proyectiles, como se ve en azul en la imagen presentada. Sin embargo, en los tiempos modernos, por razones desconocidas, comenzó a expulsar gas y polvo (visto en rojo) en direcciones específicas que crearon un nuevo patrón que parece tener cuatro esquinas. Estas conchas y patrones han sido mapeados en detalles impresionantes por imágenes recientes de la Wide Field Camera 3 a bordo del Hubble Space Telescope. Lo que se encuentra en el centro de la nebulosa es desconocido, con una hipótesis que lo considera un sistema estelar binario cercano donde una estrella arroja gas en un disco errático que orbita a la otra estrella. NGC 7027, a unos 3.000 años luz de distancia, se descubrió por primera vez en 1878 y se puede ver con un telescopio estándar de patio trasero hacia la constelación del cisne ( Cygnus ). Artículo*: Alex Dantart Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Epicureanism: Death Does Not Concern Us

Written by Van Bryan, Contributing Writer, Classical Wisdom “It is impossible to live a pleasant life without living wisely and well and justly. And it is impossible to live wisely and well and justly without living a pleasant life.” ~ Epicurus, The Principal Doctrines The philosophy of the hedonists, as discussed last week, seems appealing, so long as we don’t examine it too closely. Still, that does not mean that we must disregard all of hedonism. Certainly, a life of pleasure is not the worst thing we could think of when asking “how should I live?” Perhaps if we could amend the philosophy so that it more accurately reflects the capabilities and limitations of human life, then we might find a workable moral philosophy. Epicureanism attempts to do just that. Named for the philosopher Epicurus of Samos, Epicureanism grew in popularity as an ethical philosophy after the death of Aristotle during the Hellenistic age of Greece. It is often unfairly lumped in with the teachings of Aristippus and the Cyrenaics. While Epicurus did promote life in pursuit of pleasure, there was a rather crucial difference between the Epicureans and the Cyrenaics. [caption id="attachment_24840" align="aligncenter" width="550"] Portrait of Epicurus, founder of the Epicurean school. Roman copy after a lost Hellenistic original.[/caption] While Aristippus tells us that the best life is one in pursuit of pleasures, often to excess, Epicurus’ philosophy tends to be more realistic. Rather than indulging in an excess of pleasure, Epicurus teaches us to find contentment and tranquility by avoiding pain and fear while seeking out modest pleasures. Rather than going to the bar and drinking half a dozen beers, we ought to enjoy two glasses of fine wine over dinner. Instead of consuming a dozen doughnuts in one sitting, we ought to take pleasure in a simple, suitably sized meal. So when we say that pleasure is the goal we do not mean the pleasures of the profligate or the pleasures of consumption... but rather the lack of pain in the body and disturbance in the soul. For it is not drinking bouts and continuous partying and enjoying boys and women, or consuming fish and other dainties of an extravagant table, which produce the pleasant life, but sober calculation which searches out the reasons for every choice and avoidance and drives out the opinions which are the source of the greatest turmoil for men's souls. ~ Epicurus, Letter to Menoeceus An old philosophy professor once told me that if Cyrenaic hedonism were a genre of music, it would be heavy metal. Epicureanism, on the other hand, would be classical piano or slow jazz. That comparison is rather apt. Both philosophies propose a life in pursuit of pleasure. The difference being that strict hedonism often encourages excess, while Epicureanism consciously avoids it. It can be said that the final end of a life devoted to Epicureanism is a sense of tranquility, peacefulness, and contentment from the occasional enjoyment of simple pleasures—both of the body and the mind. I recommend constant activity in the study of nature; and with this sort of activity more than any other I bring calm to my life. ~ Epicurus, Letter to Herodotus [caption id="attachment_24841" align="aligncenter" width="550"] Marble sculpture depicting Epicurus enthroned[/caption] An interesting aspect of Epicurus’ philosophy is his view on death and the impact it ought to have on life. Epicurus subscribed to the atomist’s theory of the soul. This simply means that Epicurus believed that the soul was a physical part of the body. Upon our deaths, the soul simply fades into nonexistence, into nothingness. This would imply that the soul does not move on to another realm of existence (heaven or hell). Death marks an end of being, a cessation of any sensory or emotional stimulation. Upon our death, we feel no pain or fear. In fact, we feel nothing at all, because our consciousness has ceased to exist. So death, the most frightening of bad things, is nothing to us; since when we exist, death is not yet present, and when death is present, then we do not exist. ~ Epicurus, Letter to Menoeceus Epicurus believed that the majority of human suffering was caused by our irrational fear of death. This fear often prevents us from enjoying our lives; it denies us our tranquility and calm. If we could accept that death is neither frightening nor painful, but simply the natural conclusion to life, then we would live a fuller, more enjoyable existence. [caption id="attachment_24842" align="aligncenter" width="550"] Marble relief from the first or second century showing the mythical transgressor Ixion being tortured on a spinning fiery wheel in Tartarus. Epicurus taught that stories of such punishment in the afterlife are ridiculous superstitions and that believing in them prevents people from attaining ataraxia.[/caption] Objections to Epicureanism: Epicurus certainly faced criticism during his own life. His insistence that the human soul is nothing more than a collection of atoms, and that sense-perception ends with death, caused others to believe that Epicurus was an atheist—a rather serious accusation during the times of Hellenistic Greece. Epicureanism as a philosophy suffered due to Epicurus’ reputation as a blasphemer. Therefore, so long as the soul remains in the body, even though some other part of the body be lost, it will never lose sensation... On the other hand the rest of the structure, though it continues to exist either as a whole or in part, does not retain sensation, if it has once lost that sum of atoms, however small it be, which together goes to produce the nature of the soul. Moreover, if the whole structure is dissolved, the soul is dispersed and no longer has the same powers nor performs its movements, so that it does not possess sensation either. ~ Epicurus, Letter to Herodotus So, when shall be no more – when the union of body and spirit that engenders us has been disrupted – to us, who shall then be nothing, nothing by any hazard will happen any more at all. Nothing will have power to stir our senses, not though earth be fused with sea and sea with sky. ~ Lucretius, De Rerum Natura Epicurus’s philosophy leaves little, if any, room for divinity or faith. The universe consists of only atoms and empty space. If there is a God, then he has no sway over our lives. We are the sole authors of our story. First of all believe that god is a being immortal and blessed, even as the common idea of a god is engraved on men’s minds, and do not assign to him anything alien to his immortality or ill-suited to his blessedness: but believe about him everything that can uphold his blessedness and immortality. For gods there are, since the knowledge of them is by clear vision. But they are not such as the many believe them to be: for indeed they do not consistently represent them as they believe them to be. And the impious man is not he who denies the gods of the many, but he who attaches to the gods the beliefs of the many. For the statements of the many about the gods are not conceptions derived from sensation, but false suppositions, according to which the greatest misfortunes befall the wicked and the greatest blessings the good by the gift of the gods. For men being accustomed always to their own virtues welcome those like themselves, but regard all that is not of their nature as alien. ~ Epicurus, Letter to Menoeceus In order to live happily, according to Epicurus, we must purge ourselves of pain and fear. We can only do this by accepting that death is of no real significance. However, the argument for the unimportance of death calls for a rejection of divinity and, by extension, God. [caption id="attachment_24843" align="aligncenter" width="550"] First-century AD Roman fresco from Pompeii, showing the mythical human sacrifice of Iphigenia, daughter of Agamemnon. Epicurus's devoted follower, the Roman poet Lucretius, cited this myth as an example of the evils of popular religion, in contrast to the more wholesome theology advocated by Epicurus.[/caption] For many people, this would appear a drastic step. The nonexistence, or at least the insignificance, of God, is something that many people will not concede. Here we see that Epicureanism begins to alienate those who would seek a happy life, but do not wish to abandon their faith. In this way, the philosophy of Epicurus can be a bit polarizing. It can be argued then that Epicureanism lacks the breadth that we might hope to find in moral philosophy. Artículo*: Van Bryan Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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El toro de Plasencia

¿Sabían ustedes que la fiesta de los toros se extiende, como práctica perfectamente organizada y reglamentada, a la Edad Media? ¿Qué el espectáculo nacional por excelencia hunde sus raíces en las de la propia España? He aquí un ejemplo que lo ilustra a la perfección: la Cantiga 144, del rey Sabio, o “Cómo Santa María salvó de la muerte a un hombre bueno de Plasencia, cuando un toro venía a matarlo”. Hemos de señalar que este tipo de prácticas son anteriores al reinado del mencionado rey, pues él mismo señala al comenzar la Cantiga: “Y de esto un gran milagro hubo de mostrar Santa María, la Virgen sin par, en Plasencia, según he oído contar a hombres buenos y de creer”. Por lo que podemos afirmar que el espectáculo se hallaba plenamente consolidado a partir de la segunda mitad del siglo XIII. El motivo de la celebración está más que justificado, tal y como continua el texto: “Por donde un caballero se casó bien de la villa, y mandó traer toros para sus bodas, y apartó uno, el más bravo de ellos, que mandó correr”. Continúa la Cantiga señalando que el toro se correría “en una plaza grande que hay allí delante de la casa del hombre bueno del que os he hablado…”. Este lugar no es otro sino la Plaza Mayor, lugar destinado a la celebración de festejos públicos, en la que las corridas de toros eran su máximo exponente. Siguiendo con el texto, se nos cuenta que en pleno festejo tuvo que atravesar el coso un buen hombre, que había sido llamado por un amigo suyo, clérigo y de nombre Mateo. El toro, al verlo, se fue hacía él “para meterle los cuernos por las costillas”. Milagrosamente no sucedió así, porque el clérigo lo vio desde su ventana y pidió vehementemente auxilio a Nuestra Señora, quien se lo prestó de inmediato, haciendo que el toro cayera fulminado. Fue tan providente el auxilio que el hombre tuvo tiempo de acogerse al portal de su amigo, sano y salvo. Y aquel toro, tocado por la providencia, perdió su nativa fiereza y no volvió a embestir. La Cantiga, como puede apreciarse, va ilustrada con cuatro preciosas miniaturas que nos permiten conocer algunos datos sobre estos espectáculos en el siglo XIII. La gente se situaba sobre el adarve de la muralla o en las galerías y ventanas altas de las casas que rodeaban la plaza. Un caso curioso y notorio es el del cabildo catedralicio, quien arrendaba las casas, pero reservándose las ventanas, lo que nos señala la enorme afición del clero a este tipo de festejos, como es el caso de Mateo, el clérigo protagonista de la Cantiga. Milagros aparte, el documento pone de manifiesto el enorme arraigo y tradición de las corridas de toros, no solo en la ciudad del Jerte, sino en toda Castilla, y que se extendería conforme avanzaba la Reconquista, tal es así, que la toma de nuevas villas o los esponsales entre reyes eran celebrados, como no podía ser de otro modo, corriendo toros. Artículo*: Costillares Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Galicia presenta un Plan de Salud Mental pos-COVID19

El gobierno gallego ha anunciado la puesta en marcha del Plan de Salud Mental posCOVID 19, que abarcará el periodo de 2020 a 2024. Tal y como se detalla en el documento, “las consecuencias del confinamiento de la población, el dolor por las muertes en soledad y el impacto de la crisis sanitaria en los profesionales serán el foco de nuestros esfuerzos durante la desescalada y a medio plazo. La Organización Mundial de la Salud ya advirtió (...) Artículo*: Default Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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El Colegio Oficial de Psicología de Andalucía Oriental lanza una audioguía para afrontar el duelo por la pérdida de seres queridos por el COVID-19

Los zapatos de un duelista es el título con el que algunos compañeros de la Sección de Psicología Clínica del COPAO han querido nombrar a una audioguía que se ha elaborado para afrontar el duelo por la pérdida de seres queridos durante esta pandemia (…) Artículo*: Default Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Los zapatos de un duelista es el título con el que algunos compañeros de la Sección de Psicología Clínica del COPAO han querido nombrar a una audioguía que se ha elaborado para afrontar el duelo por la pérdida de seres queridos durante esta pandemia (…)

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Chinese Qin Music, Saint Amaro, and the Dao | The Matheson Trust

Welcome to our monthly update! We begin our selection with an article on “Music as a Tool for Self-Realization in Chinese Culture, Based on the Practice of Playing the Guqin.” We provide links to recordings of traditional interpreters of this unique instrument, known as “the instrument of the sages” and as “the father of Chinese music.” Chinese philosophers believed that the unique sound of the qin (soft, quiet, and attenuating easily, thanks to the strings made of boiled silk threads) is a sound that clears the mind (makes the mind become a mirror—Zhuangzi) and then changes the perception level from differentiated phenomena to undifferentiated unity. • Echoing our recent post on Saint Brendan, we have a new article on his Iberian counterpart, Saint Amaro, another pilgrim saint and mystic navigator who is all but unknown among English speakers. In her article, “The Voyage of Saint Amaro: A Spanish Legend in Nahuatl Literature,” Louise Burkhart not only introduces St Amaro’s magical ocean voyage to earthly Paradise, but she also shows how elements of Nahuatl mythology came to be mingled with the story in a Mexican version. And then on the wind he saw the noblewoman, Saint Mary. She was resplendent. The way she was shining, she surpassed all illumination. Then Saint Amalo swooned. His precious ones thought the world quaked. Then Saint Mary consoled him, encouraged him. She said to him, “May you not be afraid. Amalo. I have come to rescue you because you prayed to me so fervently.” • To conclude, we present a brief selection of texts from the Tao Te Ching, the foundational text of Taoism and one of the most daunting and yet appealing of the great scriptures of the world. Our bilingual text is accompanied by an original audio recording of the original Mandarin. Those who are skilled in the Dao do not dispute about it; the disputatious are not skilled in it. Those who know the Dao are not extensively learned; the extensively learned do not know it. The sage does not accumulate for himself. The more that he expends for others, the more does he possess of his own; the more that he gives to others, the more does he have himself Artículo*: MT Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
We begin our selection with an article on “Music as a Tool for Self-Realization in Chinese Culture, Based on the Practice of Playing the Guqin.” We provide links to recordings of traditional interpreters of this unique instrument, known as “the instrument of the sages” and as “the father o...

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Anti-philosophy and Panpsychism

A philosophy is not a court of law. It is not a matter of being right or wrong. It is a sign of great vulgarity to want to be right and yet more to want to be right against someone else. And it is a sign of the same vulgarity … Continue reading → Artículo*: Cologero Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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CORTO: Más Allá del Cuerpo Animal – Capítulo 1 (2009)

MÁS ALLA DEL CUERPO ANIMAL – CAPÍTULO 1: Jürgen Horrwarth, Skateboarder 2009, 8 mins, Documental Etnográfico, MiniDV Dirección, Guion y Edición por Carlo Brescia Cámara y producción por César Torales y Carlo Brescia Título MÁS ALLA DEL CUERPO ANIMAL – CAPÍTULO 1: Jürgen Horrwarth, Skateboarder Percepciones y performances corporales Sinopsis: Jürgen es un skater profesional en Berlin. Llevé un curso el 2008 que disfruté mucho durante la maestría en antropología cultural y estudios de desarrollo en la KU Leuven en Bélgica. Se titulaba: Métodos y técnicas de investigación etnográfica. El profesor fue el antropólogo Patrick Devlieger. Me acuerdo que cuando explicaba las bases para el proyecto del curso, decía que teníamos total libertad para escoger el tema y el formato del producto final. Que para la evaluación había que entregar la bitácora etnográfica, con secciones complicadas pero super interesantes, y el producto final. Este último podía ser un artículo académico, un video etnográfica o una serie de fotografías etnográficas, pero podían ser más cosas. Yo levanté la mano y le pregunté si podía ser un poemario. Dijo que sí. Luego pregunté si podía ser un video documental etnográfico con algunas escenas animadas. Le puse el ejemplo de hacer un video sobre los indigentes en el metro de Bruselas en donde imaginaba una escena que desde la cabeza del personaje brotaban figuras animadas. Dijo que sí. Decidí comparar la ‘educación estructurada’ versus la ‘educación no estructurada’. Me propuse realizar y comparar dos etnografías: * una bailarina de ballet que había aprendido formalmente a partir de clases y tutores, y * un skateboarder en Berlin que había aprendido tribalmente con sus amigos y sin tutores. Muchas veces uno empieza una aventura pensando en un destino determinado y termina la aventura en un destino diferente. Y con esta investigación fue así. Concluí que no había diferencia respecto a llevar un proceso estructurado y no estructurado para poder ser excelente (o sobresaliente) en una disciplina. Uno puede cursar estudios en una universidad de calidad, obtener un título y no ser excelente en la disciplina elegida. Lo mismo pasa con los procesos de aprendizaje no estructurados. Pero si existían similitudes respecto a las personas que eran excelentes. Estas tenían voluntad para aprender, entrega, reflexión y muchas cosas más. Todo esto muy obvio en realidad y no estaba para nada descubriendo la pólvora. Pero llegué a profundizar en algo mucho más interesante para mí. Sobre cómo una práctica corporal puede llevarte a una consciencia corporal expandida. Es decir, conocer tu cuerpo en profundidad a través de una expresión corporal te lleva a un entendimiento mayor sobre tu entorno. Muy en sintonía con principios humanos profundos como «Conócete a ti mismo» o «Cómo es adentro es afuera». En este sentido, empecé un camino de exploración propia y a través de otros. El producto final del curso es este. No obstante, decidí continuar la serie. Unos años más tarde, decidí volcar esta exploración a este proyecto de videoofrenda o videodanza titulado PEREGRINA, cuyo objetivo tiene que ver con el «conocer el universo a través de las experiencias del cuerpo». Esta exploración dio origen a este blog. En este primer capítulo, presento al primer personaje de la serie titulada MÁS ALLÁ DEL CUERPO ANIMAL – PERCEPCIONES Y PERFORMANCES CORPORALES. [ Continuará en el Capítulo II ] Carlo Brescia Junio 2020 FOTOS DEL RODAJE: Fotografía por Telmo. TRÁILER: Draft Intro to BEYOND THE ANIMAL BODY Introduction to the Ethnographic Series [work in progress] Music by Charlie Rouse “Merci Bon Dieu” – Bossa Nova Bacchanal > Yanapuma guerrero (Emergencia, 2006), Harry Chávez Artículo*: cbrescia Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Un culte d'Abhinavagupta dans le Sud de l'Inde ?

Jnâna-dakshinâ-mûrti est une forme de Shiva : (Musée Guimet) On interprète souvent cette incarnation (mûrti) comme étant "celle du Sud" (dakshinâ). Or, son nom complet est bien jnâna-dakshinâ-mûrti, c'est-à-dire "incarnation de l'habileté à transmettre la connaissance". Mais quelle connaissance ? Pourquoi ? Que désigne cette habileté ? Mon hypothèse est que Jnâna-dakhinâ-mûrti n'est autre qu'Abhinavagupta, le grand maître du shivaïsme du Cachemire vers l'An Mille. Ce personnage a sans doute rayonné bien au-delà du Cachemire, "trône de la déesse-sagesse" (Shâradâ-pîtha), comme en témoigne un ensemble de versets de louanges composés par un yogî de Maduraï, Madhurâja Yogî, intitulé Méditation du maître-gourou (Guru-nâtha-parâmarsha). Madhurâja Yogî a connu l'éveil spirituel grâce à Abhinavagupta, nous dit-il, et il a eu lui-même des disciples dans le Sud qui ont continué sa lignée. Certains, comme Yogarâja, ont commenté Abhinavagupta ; d'autres ont composé des textes originaux pour exposer la philosophie de la Reconnaissance (Pratyabhijnâ), comme l'Hymne à Jnâna-dakshinâ-mûrti, avec son commentaire Mânasollâsa, que j'ai traduis en français et publiés. Ce sont de profonds exposés de la philosophie de la Reconnaissance. Mais comme, par la suite, ils ont été attribués à Shankara et Sureshvara, ce fait est passé inaperçu jusqu'à aujourd'hui. Ces textes sont pourtant des exposés fidèles de la Reconnaissance, et non du Vedânta. Mais l'invasion et le génocide cachemirien ont occulté cette vérité, au profit d'autres traditions qui ont intégré une partie de la philosophie de la Reconnaissance, en omettant toutefois de le... reconnaître. Quoiqu'il en soit de ce méfait parfaitement odieux, Dakshinâ-mûrti est une icône d'Abhinavagupta et le Dakshinâ-mûrti-stotra et son commentaire Mânasollâsa sont des enseignements de la tradition du shivaïsme du Cachemire. Voilà pourquoi j'ai choisi de traduire et de publier ces textes, en manière d'hommage à la vérité et de témoignage de l'existence de cette profonde tradition spirituelle au-delà du Cachemire. D'ailleurs, Madhurâja décrit Abhinavagupta sous les traits de Dakshinâ-mûrti, tant sa pédagogie l'a impressionné, lui et d'autres maîtres de diverses traditions shivaïtes venus à ses pieds. Si Dakshinâ-mûrti est bien une icône d'Abhinava, alors plusieurs choses s'expliquent. Dakshinâ-mûrti est représenté jeune, sous un arbre, assis à l'occidentale, faisant le geste de la conscience et du raisonnement (tarka), tenant le livre de la connaissance. Or, Abhinava était sans doute un génie précoce, qui a fort impressionné ses maîtres et qui a eu des disciples plus âgés que lui. Ce qui est représenté dans le mythe par les quatre sages rishis qui viennent chercher la connaissance auprès d'un jeune homme. Celui-ci est sous un arbre, ce qui évoque les arbres et les vignes du Cachemire. Il fait le geste du raisonnement (tarka), car de fait, selon Abhinava, la raison est l'auxiliaire suprême du yoga, de l'union au divin. Il tient le livre de la Reconnaissance. D'ailleurs, son Hymne emploie ce terme et expose cet enseignement, très différent de celui de Shankara. En outre, le génie précoce d'Abhinava concorderait avec les dates de Kshemendra, poète satyrique qui nous apprend qu'il a étudié "la littérature" (sâhitya) avec Abhinavagupta, et qui était peut-être Kshemarâja. Abhinava aurait ainsi vécu au moins jusque vers 1050. De plus, Dakshinâ-mûrti écrase Apasmara, le démon de l'amnésie, antithèse de la Reconnaissance, tout comme Nâtarâja, autre figure du shivaïsme du Cachemire dans le Sud, plus précisément à Cidambaram. Nâtarâja est ainsi l'icône d'Abhinavagupta à Cidambaram, tandis que Dakshinâmûrti est son icône à Maduraï. Enfin, le geste de la raison est aussi celui de la conscience et, avec le livre de la connaissance, ce sont les attributs de Sarasvatî, forme exotérique de Parâ, la conscience, vénérée dans la tradition transmise par Abhinavagupta dans le Sud de l'Inde, justement (anuttara-eka-vîrâ). Jnâna-dakshinâ-mûrti est Abhinavagupta reconnu comme incarnation de Shiva, ou plus précisément de Shrîkantha, ce qu'il admet lui-même. Voici une version carnatique de l'Hymne à Jnâna-dakshinâ-mûrti : Artículo*: noreply@blogger.com (David Dubois) Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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MÁS ALLA DEL CUERPO ANIMAL – CAPÍTULO 1: Jürgen Horrwarth, Skateboarder 2009, 8 mins, Documental Etnográfico, MiniDV Dirección, Guion y Edición por Carlo Brescia Cámara y producción por César Torales y Carlo Brescia Título MÁS ALLA DEL CUERPO ANIMAL – CAPÍTULO 1: Jürgen Horrwarth, Skateboarder Percepciones y performances corporales Sinopsis: Jürgen es un skater profesional en Berlin. Llevé un curso el 2008 que disfruté mucho durante la maestría en antropología cultural y estudios de desarrollo en la KU Leuven en Bélgica. Se titulaba: Métodos y técnicas de investigación etnográfica. El profesor fue el antropólogo Patrick Devlieger. Me acuerdo que cuando explicaba las bases para el proyecto del curso, decía que teníamos total libertad para escoger el tema y el formato del producto final. Que para la evaluación había que entregar la bitácora etnográfica, con secciones complicadas pero super interesantes, y el producto final. Este último podía ser un artículo académico, un video etnográfica o una serie de fotografías etnográficas, pero podían ser más cosas. Yo levanté la mano y le pregunté si podía ser un poemario. Dijo que sí. Luego pregunté si podía ser un video documental etnográfico con algunas escenas animadas. Le puse el ejemplo de hacer un video sobre los indigentes en el metro de Bruselas en donde imaginaba una escena que desde la cabeza del personaje brotaban figuras animadas. Dijo que sí. Decidí comparar la ‘educación estructurada’ versus la ‘educación no estructurada’. Me propuse realizar y comparar dos etnografías: * una bailarina de ballet que había aprendido formalmente a partir de clases y tutores, y * un skateboarder en Berlin que había aprendido tribalmente con sus amigos y sin tutores. Muchas veces uno empieza una aventura pensando en un destino determinado y termina la aventura en un destino diferente. Y con esta investigación fue así. Concluí que no había diferencia respecto a llevar un proceso estructurado y no estructurado para poder ser excelente (o sobresaliente) en una disciplina. Uno puede cursar estudios en una universidad de calidad, obtener un título y no ser excelente en la disciplina elegida. Lo mismo pasa con los procesos de aprendizaje no estructurados. Pero si existían similitudes respecto a las personas que eran excelentes. Estas tenían voluntad para aprender, entrega, reflexión y muchas cosas más. Todo esto muy obvio en realidad y no estaba para nada descubriendo la pólvora. Pero llegué a profundizar en algo mucho más interesante para mí. Sobre cómo una práctica corporal puede llevarte a una consciencia corporal expandida. Es decir, conocer tu cuerpo en profundidad a través de una expresión corporal te lleva a un entendimiento mayor sobre tu entorno. Muy en sintonía con principios humanos profundos como «Conócete a ti mismo» o «Cómo es adentro es afuera». En este sentido, empecé un camino de exploración propia y a través de otros. El producto final del curso es este. No obstante, decidí continuar la serie. Unos años más tarde, decidí volcar esta exploración a este proyecto de videoofrenda o videodanza titulado PEREGRINA, cuyo objetivo tiene que ver con el «conocer el universo a través de las experiencias del cuerpo». Esta exploración dio origen a este blog. En este primer capítulo, presento al primer personaje de la serie titulada MÁS ALLÁ DEL CUERPO ANIMAL – PERCEPCIONES Y PERFORMANCES CORPORALES. [ Continuará en el Capítulo II ] Carlo Brescia Junio 2020 FOTOS DEL RODAJE: Fotografía por Telmo. TRÁILER: Draft Intro to BEYOND THE ANIMAL BODY Introduction to the Ethnographic Series [work in progress] Music by Charlie Rouse “Merci Bon Dieu” – Bossa Nova Bacchanal > Yanapuma guerrero (Emergencia, 2006), Harry Chávez Artículo*: cbrescia Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Frasco

"El vicepresidente de la Junta y consejero de Turismo, Regeneración, Justicia y Administración Local, Juan Marín, ha sostenido este lunes que, actualmente, no se está produciendo "NINGUNA SITUACIÓN ALARMANTE" en Andalucía como consecuencia de la pandemia del coronavirus, y ha apostillado que, "si la hubiera, la diríamos (desde el Gobierno andaluz) como siempre lo hemos hecho, sin ningún problema".

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Byung-Chul Han: «La sociedad del cansancio»

Fenomenología de la Espiritualidad De la posibilidad de una vida espiritual postmoderna Escrito por Leandro Posadas El escritor coreano-alemán Byung-Chul Han[1], afirma al inicio de su breve, pero brillante ensayo La sociedad del cansancio, que toda época a lo largo de la historia humana ha tenido sus enfermedades emblemáticas, y al igual que los tiempos pasados, nuestra sociedad también tiene una pandemia que ha infectado a cada uno de los humanos del siglo XXI. El autor la llama la violencia neuronal, -que da lugar a infartos psíquicos-, la cual a diferencia de la época bacterial que descubrió los antibióticos, aún no ha descubierto su «antídoto». La bipolaridad, la depresión, el trastorno por déficit de atención (TDAH), el trastorno límite de la personalidad (TLP), el síndrome de desgaste ocupacional (SDO); y la angustia, según Han, definen el panorama patológico de comienzos de este siglo[2]. Tales perturbaciones son provocadas… Ver la entrada original 653 palabras más Artículo*: Fenomenología de la Espiritualidad Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Caligrafía árabe.

Caligrafía árabe Entre el rigor geométrico y el ritmo melodioso Halil Bárcena La caligrafía árabe (jatt - خط) es música para la vista. Las distintas artes islámicas -y la caligrafía es la más noble de todas ellas- se fundamentan en dos elementos muy musicales: rigor geométrico y ritmo melodioso. El punto (nuqta - نقطة) es la unidad de medida de cada letra. El punto es la primera de todas las determinaciones geométricas, del mismo modo que la primera de las determinaciones matemáticas es la unidad. La unidad y el punto constituyen la expresión del ser. Al mismo tiempo, el punto es el principio, el centro y el final de las cosas. En la imagen, 'karalama', esto es, ejercicio caligráfico, del maestro calígrafo Pablo Khalid Casado basado en la combinación de la letra árabe Ḥā' (ح), en la posición inicial, con otras letras. La palabra turca 'karalama' quiere decir, literalmente, 'ennegrecer algo'. El calígrafo ennegrece -¡en este caso, enverdece!- con su práctica diaria la página en blanco (Halil Bárcena). [Los días 3, 4 y 5 de julio, Pablo Khalid Casado impartirá un Curso de Caligrafía Árabe en el Institut d'Estudis Sufís de Barcelona. Información e inscripciones: sufismo786@yahoo.es]. Artículo*: Halil Bárcena Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Memorias de Beirut.

¿Cómo éstas? Memorias de Beirut Halil Bárcena La cantante de origen egipcio Mirelle Mokhtar interpreta ensamblados 'Kifak inta' (¿Cómo estás?) de la legendaria diva libanesa Fayrûz, y 'Zina' (Bella) del grupo argelino Babylone. Traduzco aquí del árabe algunos fragmentos de la canción original de Fayrûz. El año 1993, siendo estudiante en Beirut, no escuchaba otra cosa, una y otra vez, sin parar. Cosas del amor: "¿Recuerdas la última vez que te vi aquel año? ¿Recuerdas las últimas palabras que pronunciaste? Desde entonces no te había visto. Y aquí estás ahora de nuevo. ¿Cómo te encuentras? (...). Pienso a veces en volver a estar juntos. Tú y yo (...). Eres todo mi bien. Juntos tú y yo. Solo tú. Eres lo más importante. Te amo con todo mi ser. ¿Cómo estás? Solo tú...". (Traducción del árabe: Halil Bárcena). Artículo*: Halil Bárcena Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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El término persa "hīch" (هیچ), "nada".

Acerca del término persa "hīch" (هیچ), "nada" Halil Bárcena El término persa "hīch" (هیچ), "nada", es fundamental en el sufismo de Mawlānā Rūmī. Pero, la nada de la que habla Mawlānā no es falta ni carencia. Más bien es un útero fecundo en el que la vida se hace posible, una matriz fértil en la que la vida engendra todas sus posibilidades. Sin dicha experiencia de absoluta nada, de vaciamiento interior, no hay existenciación posible. La nada es experiencia plena del ser. No ser nada es la condición de ser, nos dirá el propio Mawlānā (Maznawī VI, 233). No ser nada, para serlo todo. Dicho en otros términos, sin plena entrega, que es rendición de sí mismo, no hay experiencia de Él (هو), lo absoluto real, Dios. (En la imagen, el libro Hich del entrañable poeta y músico turco Neyzen Tevfik y calígrafia del maestro calígrafo Pablo Khalid Casado). Artículo*: Halil Bárcena Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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No saber.

No saber "Aceptar que no sabemos es lo que nos abre a otro modo de saber y de entender. Mientras creemos que sabemos, impedimos que irrumpa el misterio". (Xavier Melloni, Éxodo y éxtasis en Ignacio de Loyola. Una aproximación a su Autobiografía, Sal Terrae, Santander, 2020, p. 43). [Imatge: Xavier Melloni i Halil Bárcena, a les Muntanyes de Prades, Baix Camp, Tarragona, Catalunya]. Artículo*: Halil Bárcena Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Formas

Formas Todas las formas, sin excepción, son manifestaciones de significado. Nada es, todo significa. Mawlânâ Rûmî decía que la espuma proviene del mar (Halil Bárcena). [Imatge: Serra del Montsant, Priorat, Tarragona, muntanya de baraca]. Artículo*: Halil Bárcena Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Vijnâna Bhairava Tantra 109 110

Shiva habile à enseigner la connaissance, Jnânadakshinâmûrti L'expérience de la reconnaissance : sarvajñaḥ sarvakartā ca vyāpakaḥ parameśvaraḥ | sa evāhaṃ śaivadharmā iti dārḍhyāc chivo bhavet || 109 || "Quand on s'assure que 'le Seigneur suprême omniscient, omnipotent et omniprésent : c'est lui que je suis, car j'ai ses pouvoirs !', on devient Shiva." L'expérience d'être la source : jalasyevormayo vahner jvālābhaṅgyaḥ prabhā raveḥ | mamaiva bhairavasyaitā viśvabhaṅgyo vibheditāḥ || 110 || "Comme les vagues de l'eau, comme les flammes du feu, comme les rayons du soleil, ces vagues de toutes choses, multiples, sont à moi seul, l'être divin." Artículo*: noreply@blogger.com (David Dubois) Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Qu'est-ce que l'oraison de silence ?

Sur l'oraison de silence : "C'est donc une oraison, mais une oraison de silence. La langue ne sait que dire de lui, il est ineffable. L'esprit ne sait que penser, il est incompréhensible. La volonté ne sait que vouloir ni que désirer, il est infiniment aimable. La mémoire n'ose se ressouvenir de rien, en se ressouvenant de celui qui est tout. Pourquoi aussi feindre en l'imagination des images de piété ? L'âme goûte et possède sensiblement la vérité. Ce silence qui se fait avec grâce et avec attrait est suivi d'un grand repos. Car contempler ce n'est pas simplement cesser d'agir, c'est se reposer en Dieu et concentrer dans ce repos toutes ses actions." François Malaval, La belle ténèbre, 1670 Artículo*: noreply@blogger.com (David Dubois) Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Reflexiones de cielo oscuro |

Cuando el lago se calmó, muchas maravillas de la tierra y el cielo aparecieron dos veces. Quizás lo más dramático del cielo oscuro fue la banda central de nuestra galaxia, la Vía Láctea, visible como una banda diagonal. Hacia la derecha estaban ambas, la Pequeña (SMC) y la Gran Nube de Magallanes (LMC), galaxias satelitales de nuestra Vía Láctea. Bandas multicolores de aire brillante se desplegaron a través de la noche. Fueron visibles numerosas estrellas brillantes incluyendo Antares, mientras que el brillante planeta Júpiter aparece justo encima del centro de la imagen. La imagen es resultado de un compuesto de exposiciones, todas tomadas desde la misma cámara y desde la misma ubicación dentro de los 30 minutos a mediados de mayo desde la orilla del lago Bonney Riverland en Australia del Sur. Los árboles muertos que se extienden desde el lago fueron capturados no solo en silueta, sino también en reflejo, mientras que las luces de la pequeña ciudad de Barmera eran visibles a través del lago. En julio, Júpiter y Saturno se elevarán hacia el este justo cuando el Sol se pone en el oeste. Artículo*: Alex Dantart Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Frasco

"Desde la perspectiva de la salud mental, se puede observar que la pérdida de contacto con vínculos afectivos, la suspensión de actividades sociales, recreativas y educativas, la interrupción del trabajo, la convivencia ininterrumpida y desnaturalizada, la falta de actividad física, el aburrimiento y tedio resultante de la carencia de estímulos, el sedentarismo, las preocupaciones económicas multiplicadas, la falta de claridad sobre la duración de dichas restricciones y la consiguiente dificultad de sostener proyectos vitales, sumadas a un clima social de constante preocupación y estrés, configuran un panorama de riesgo para la estabilidad psíquica de las personas afectadas".

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Byung-Chul Han: «La sociedad del cansancio»

Fenomenología de la Espiritualidad De la posibilidad de una vida espiritual postmoderna Escrito por Leandro Posadas El escritor coreano-alemán Byung-Chul Han[1], afirma al inicio de su breve, pero brillante ensayo La sociedad del cansancio, que toda época a lo largo de la historia humana ha tenido sus enfermedades emblemáticas, y al igual que los tiempos pasados, nuestra sociedad también tiene una pandemia que ha infectado a cada uno de los humanos del siglo XXI. El autor la llama la violencia neuronal, -que da lugar a infartos psíquicos-, la cual a diferencia de la época bacterial que descubrió los antibióticos, aún no ha descubierto su «antídoto». La bipolaridad, la depresión, el trastorno por déficit de atención (TDAH), el trastorno límite de la personalidad (TLP), el síndrome de desgaste ocupacional (SDO); y la angustia, según Han, definen el panorama patológico de comienzos de este siglo[2]. Tales perturbaciones son provocadas… View original post 653 more words Artículo*: Fenomenología de la Espiritualidad Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Estatuas. Juan Manuel de Prada

Estatuas Juan Manuel De Prada ANIMALES DE COMPAÑÍA Los más viejos y memoriosos del lugar recordarán la conmoción que en todo Occidente causó, veinte años atrás, la destrucción de los Budas de Bamiyán decretada por los talibanes de Afganistán. En su momento, aquella conmoción nos resultó muy farisaica, pues en Occidente ya abundaban entonces estas acciones (recordemos, por ejemplo, el derribo de estatuas de Lenin y otros próceres comunistas en la extinta Unión Soviética y en sus países satélites), que en los años posteriores se intensificarían fanáticamente, en algunos lugares como España, con entusiástico frenesí. En realidad, la destrucción de aquellos Budas de Bamiyán era mucho más ‘comprensible’ que las destrucciones que por aquellos mismos años (y no digamos en los siguientes) se estaban perpetrando en Occidente. Pues los talibanes no estaban haciendo otra cosa sino repetir lo mismo que han hecho casi todas las civilizaciones, que es erigirse sobre las ruinas de otra civilización anterior, mediante un alarde de iconoclasia furiosa que reduce a escombros, añicos o pavesas las imágenes y símbolos sagrados de la civilización precedente. En realidad, la única civilización que se cuestionó esta devastación metódica fue, precisamente, la cristiana, en la que, junto a iconoclastas furiosos, hubo quienes –como San Justino–defendieron la conservación del legado pagano con argumentos que, providencialmente, acabaron imponiéndose. Aquella fiebre iconoclasta que hace veinte años sacudió a los talibanes afganos trataba de borrar las imágenes visibles de una civilización extinta para imponer las de otra civilización pujante. En cambio, el escandalizado Occidente que se dedicó entonces a execrar a los talibanes, pintándolos como bárbaros feroces, promovía destrucciones mucho más lastimosas que sólo eran expresión de banales vaivenes ideológicos en el seno de un nihilismo civilizatorio. Frente a la destrucción de los Budas de Bamiyán, que proclamaba la pujanza de una civilización que enterraba las escurrajas de una civilización muerta, los derribos o remociones de las estatuas de Lenin o Franco no eran más que tediosos y archirrepetidos episodios propios del ocaso de cualquier civilización agotada, que se regocija patéticamente en la damnatio memoriae del adversario vencido. Las masas que aplaudían el derribo o remoción de las estatuas de Lenin o Franco pensaban, con ridículo engreimiento muy característico de las generaciones decadentes, que de este modo ‘borraban’ el legado de gobernantes que juzgaban tiránicos, ignorantes de que en realidad lo estaban revitalizando (como veinte años después puede comprobarse), a la vez que facilitaban el advenimiento de tiranos mucho más taimados e impersonales, que para imponerse sólo tendrían que distinguirse de aquellos personajes que las masas consideraban paulovianamente el epítome de la tiranía. Los talibanes que destruyeron los Budas de Bamiyán hacían afirmación de una fe victoriosa que derribaba los viejos ídolos. Los ingenieros sociales que amparaban el derribo de estatuas de Franco o Lenin sólo ilustraban reyertas intestinas de cuño ideológico en el seno de una civilización moribunda. Pero, veinte años después de aquellos episodios, prosigue en Occidente la fiebre iconoclasta, que últimamente ha adquirido tintes ‘globales’, a rebufo de unas sedicentes manifestaciones antirracistas que, por supuesto, esconden una intención muy diversa y acaso inconsciente en muchos de los que las secundan. Resulta muy revelador que este nuevo furor iconoclasta haya elegido como diana principalísima la figura de Colón, quien a través del descubrimiento de América incorporó a toda una raza a la única forma de fraternidad posible, que es la que se reconoce en una paternidad común. Por supuesto, esa empresa admirable adolecería –por humana– de errores, desvíos y brutalidades que otros españoles denunciaron y trataron de corregir. Pero en el furor iconoclasta contra Colón subyace la aversión a la civilización que los españoles llevamos a América. Que es la civilización que se instauró en el Gólgota. Paradójicamente, en su íntima esencia, este nuevo furor iconoclasta que descarga su ira contra las estatuas esconde el odio a la Cruz que abraza a todas las razas. Es, como diría Solzhenitsyn, una expresión evidente del «arrebato de automutilación» propio de una civilización moribunda, causado por «los fallos de la conciencia humana, privada de su dimensión divina». Aunque hoy se exprese derribando estatuas y se disfrace con coartadas humanistas, este ‘arrebato de automutilación’ acabará mostrando su verdadera faz y derribando cruces. Que es la expresión nihilista propia de este fin de civilización. La entrada Estatuas aparece primero en XLSemanal. Artículo*: Juan Manuel De Prada Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Animales de compañía. 'Estatuas', por Juan Manuel de Prada. "En el furor iconoclasta contra Colón subyace la aversión a la civilización que los..."

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Pautas a la población para cuidar la salud mental en el marco de la desescalada del confinamiento, nueva guía

La Confederación SALUD MENTAL ESPAÑA, en colaboración con el Ministerio de Sanidad, Consumo y Bienestar Social, ha publicado la guía “Salud mental en la desescalada: cómo afrontar el largo camino”, un documento enmarcado dentro de la campaña #SaludMentalVsCovid19, a través del cual se ofrecen pautas a la población para afrontar las nuevas y en ocasiones difíciles (…) Artículo*: Default Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Manifiesto a favor de la nación española (III)

Jorge Sanz de niño como Conan el Bárbaro, las trágicas pero didácticas historias de tu tío abuelo que combatió en la última guerra civil y sobrevivió de milagro a la batalla del Ebro en el bando en que le tocó luchar (rodeado de bárbaros), el C.4, cuarta versión del autogiro de Juan de la Cierva, Un hombre en apuros (recopilación de artículos periodísticos) de Jorge Berlanga que de tanto apurarse falleció demasiado pronto, José Luis de Vilallonga —impresentable vividor, aunque buen escritor— actuando en la segunda parte de la trilogía de la familia Leguineche de Luis García-Berlanga (padre de Jorge Berlanga), la trilogía cinematográfica de la imaginaria familia Leguineche, la leche frita, los tres primeros tomos de las imprescindibles memorias de Vilallonga en cuatro tomos (aunque el cuarto sea menos interesante), haber superado las tres guerras carlistas y que sigamos existiendo como nación, la trilogía de Los gozos y las sombras de Gonzalo Torrente Ballester, los pescadores gallegos y sus embarcaciones. La Cofradía de Pescadores Santa María de Sábada en Asturias que se encarga de la gestión de la lonja de Lastres, los pescadores y trabajadores conserveros de Cantabria que logran que las anchoas de calidad superior pescadas en el Cantábrico, sobadas a mano y en su justo punto de sal, sigan siendo elaboradas de forma artesanal siguiendo los procesos tradicionales de los conserveros cántabros que mantienen una industria viva para que mi padre y otros españoles se las coman, aunque yo prefiera el boquerón en vinagre soltero y sin matrimonio. La industria de Gijón, la guerra milenaria entre Oviedo y Gijón o entre Villarriba y Villabajo que tan bien nos representa como españoles cainitas, Duelo a garrotazos de Goya, el arco del final del todo que no sale en las postales del acueducto de Segovia, el escondite de Huesca en el que metieron el Santo Grial mientras los caballeros del Rey Arturo se ahogaban en ciénagas de leyenda buscándolo sin éxito, Ramón J. Sender, que era de un pueblo de Huesca, las tres trilogías de Crónica del Alba que Sender tuvo que editar en el exilio, la peli homónima con Jorge Sanz de nuevo, la tristemente desaparecida Paloma Gómez y un mejicano Anthony Quinn metido con calzador en un pueblo de Huesca que habla con la lengua que llevó Hernán Cortés a Méjico cuando sedujo a La malinche con su ágil labia de mal estudiante y su mirada inteligente de estratega gallardo de ultramar. Imán, de Ramón J Sender que cuenta las desventuras de los españoles en la guerra del Rif en la que perdimos tantos españoles. El humor reconciliador de Miguel Gila: «¿Está el enemigo? Que se ponga», el fusilamiento real del soldado republicano Miguel Gila durante la última guerra civil y su imprescindible autobiografía en la que cuenta, entre otras muchas cosas, cómo fue fusilado por un piquete de moros que, tras violar entre todos a una mujer franquista, lo fusilaron a él y a otros prisioneros republicanos. Las palabras son de Miguel Gila (no mías) y si ya no les hace tanta gracia este manifiesto (como quizás les hizo la parte I y la parte II) les puedo asegurar que a mí tampoco me gusta tener que escribir la verdad. Por eso, hoy más que nunca hace falta reivindicar a la izquierda patriota y honesta de Gila para apartar a la izquierda multiculturalista, endofóbica, totalitaria, antiespañola, antioccidental y llena de odio y desterrar a la derecha globalista, corrupta, ignorante, plutocrática y suicida. Ya que ambas desean acabar con España, con Europa y con Occidente. Una España tolerante y abierta no ha de confundirse con una España suicida y estúpida. La enorme suerte que tuvo España de que Miguel Gila sobreviviese de milagro, gracias a la protección de unos legionarios del ejército nacional que odiaban a los moros a pesar de estar en el mismo bando (palabras textuales de Gila de nuevo, no mías). Esa es la historia de la anónima mujer cordobesa, de Gila y del cabo republicano Villegas al que Gila salvó la vida aunque luego le amputasen una pierna. Es también la triste historia de Sender que se tuvo que exiliar tras perder a su mujer asesinada y luchar una guerra cainita en el bando perdedor. No se puede cambiar la Historia (por mucho que algunos lo intenten) aunque no sea tan divertida como la guerra que Gila contaba en los escenarios. La jocosa guerra de Gila, antes de que tuviésemos teléfonos móviles, espero que sea un toque de atención para que no tengamos otra en serio. También deseo que nuestros políticos lean estas líneas en las tablets que les hemos pagado porque estamos muy hartos de su perenne guerracivilismo, sus cortinas de humo y sus luchas intestinas. «¿A qué hora piensan atacar mañana? ¿No puede ser por la tarde, después del fútbol?». La victoria de la Selección Española Sub-17 en el Mundial femenino de fútbol de 2018, que manifiesta que nuestras chavalas son las mejores y que los españoles necesitamos hijos para tener un futuro cargado de esperanza y victorias, porque con la actual tasa de natalidad (la segunda tasa de natalidad más baja de toda Europa) los europeos (especialmente los españoles y otros europeos meridionales) estamos condenados a la extinción de la población autóctona, a la desaparición total como nación y a la derrota segura. Nuestra tasa de natalidad está muy por debajo de nuestra tasa de reemplazo generacional. En cristiano, eso significa que si el gobierno de España (sea de izquierdas o de derechas) no protege la natalidad autóctona (incluyendo la de los europeos comunitarios que sean residentes permanentes en nuestro país, puesto que la UE no permite discriminación entre sus habitantes) y las españolas nativas, y las europeas residentes no tienen, al menos, dos hijos por mujer, nuestra gente será sustituida por otra gente (y no todos serán tan integrables como Niko el judoka georgiano español de la parte II) con la transformación cultural que ello conllevará. La identidad se desintegrará. Es Demografía y es Sociología, no es Ideología. Palabra de sociólogo. No es xenofobia sino Análisis Demográfico básico y Antropología Social para dummies. Para que una cultura prevalezca como hegemónica hace falta un grupo mayoritario que la transmita y la defienda. Si la población autóctona deja de reproducirse y sólo se reproducen los no europeos y no españoles, la cultura española, su herencia antropológica y cultural, se perderá. Se pondrá así en peligro nuestra supervivencia. En una sociedad multiétnica y multicultural donde la mayoría se extingue y parte de las minorías que se reproducen con mayor aceleración en la sociedad de acogida no se integran porque prefieren mantener la cultura de origen de sus ancestros –que, en ocasiones, es incompatible y contrapuesta a la cosmovisón de la sociedad de acogida– la cultura original se acabará convirtiendo en la cultura minoritaria y en ocasiones perseguida. Espero que el gobierno de turno, sea de izquierdas o de derechas, se percate de esta realidad y comience a proteger la natalidad de la población autóctona a la par que integra a las minorías. Se puede ser español de cualquier color de piel, siempre y cuando se abrace nuestra cosmovisión, nuestra civilización y nuestra forma de vida. En cualquier caso hay que permitir que la población autóctona se reproduzca y tenga derecho a existir y a seguir siendo la mayoritaria en la tierra de sus ancestros. No se puede dar pábulo a planteamientos y costumbres antioccidentales y antiespañolas, como se está haciendo con agendas mediadas por intereses políticos cortoplacistas, sin pensar en las consecuencias futuras, protegiendo la natalidad de los no europeos mientras se castiga a los autóctonos mediante un sistema fiscal que no les ofrece ayudas para su supervivencia. Españoles de izquierdas, centro y derecha tienen derecho a existir y reproducirse en España porque es la tierra de nuestros ancestros y tan solo se puede defender una cultura desde la reconciliación y la repoblación para que las siguientes generaciones la defiendan. Una Europa sin europeos autóctonos y una España sin españoles autóctonos es un suicidio demográfico y cultural. Los que defienden la extinción son traidores y este manifiesto carga contra ellos sin precisar del falaz paraguas de la ideología. Nada tienen que ver estas nuevas izquierdas, suicidas y globalistas, con Gila, ni con Pérez Galdós (Parte II). Tampoco quieren conservar la nación y sus tradiciones estas nuevas derechas que buscan nuestro genocidio a través de la importación de un ejército proletario de reserva que les permita bajar los salarios aunque eso impida que los españoles autóctonos puedan reproducirse. Nada tiene que ver esa derecha con Menéndez Pelayo (Parte II). Son traidores y sus antepasados se avergonzarían de ellos. No nos representan como nación ni los unos ni los otros. Artículo*: ElManifiesto.com Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
Conan, el humor de Gila, la reconciliación y la gran extinción

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Aceptación psicológica. Qué es y por qué se fomenta en terapia

Pasados veinte años desde la publicación del primer manual de aceptación psicológica (ACT) por los autores originales y diecisiete desde la publicación del primer manual de ACT en español, el concepto de aceptación que se maneja en la formación, la clínica y la divulgación en la actualidad dista mucho del que se propuso en aquel entonces (...) Artículo*: Default Administrator Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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¿Sabías que puedes tener MIJAS NATURAL (Beauty & Hair) en tu bolsillo? MIJAS NATURAL Móvil App, naturalmente ;-)

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ORIGINALIDAD Y CREACIÓN

* * * La peculiaridad del acto define a la PERSONA. El acto es creativo cuando se acuña, en él, el sello de la distinción. Es decir: gracias a la diferenciación nos distinguimos, y caracterizamos, respecto a los demás. La particularidad del individuo marca su identidad… y se dice de él que “es una persona con personalidad”, valga la, aparente, redundancia. Es más: si todo acto, supuestamente creativo, viene precedido por una incuestionable originalidad se confirma, por parte de la sociedad, que ese objeto es, ciertamente, una Creación. Por lo que: La originalidad es la señal distintiva de la verdadera creación La distinción es signo de diferencia o la caracterización de su individualidad. El creador insufla su espíritu y parte de su esencia: la obra (pictórica, arquitectónica, literaria,… etc.) pasa a poseer su propia identidad o Alma. Prueba de ello, la Creaciónenajenada, adquiere “vida propia”; reivindicándose en su singularidad y se dice, de ella, que “¡es única y no hay otra igual!”. En cambio, la repetición de un objeto, inicialmente admirado, pasa a ser una copia y deja de ser, obviamente, una creación. Sin Alma; sin identidad. Este ejemplo de desnaturalización de las cosas se ha trasladado, desde el ascenso imparable del consumismo capitalista, a todos los ámbitos de la sociedad occidental. La homogenización, y globalización, de civilizaciones enteras son síntomas de decadencia, de servilismo y de esclavitud. De una esclavitud solapada, ponzoñosa y sutil. La singularidad del creador como respuesta a la vulgar imitación Por todo ello, y una vez más, aprendamos de la Naturaleza: · En ella, la aparente destrucción de algo, es una permuta o transformación. · Ella misma es pura creación. · En la Naturaleza no hay nada igual. · Por lo que nada, en ella, se repite. · Todo encaja en su manto terrenal. · Y, evidentemente, en la misma Naturaleza nada está de más. Tras las innumerables bondades que nos “dispensa” la naturaleza (y no, a la inversa) he llegado a la amarga conclusión -¡en un sinfín de ocasiones!- que (los humanos) somos los únicos que estamos de más en este atribulado mundo: por ser los verdaderos (y únicos) artífices de todos los desastres medioambientales y de todo lo que nos ha sucedido, nos sucede y nos sucederá. No todo es destruir para volver a (re)construir. Después de todo lo que estamos (trágicamente) viviendo, y percibiendo, es urgente cambiar desdibujadas, y aborrecibles, fórmulas económicas, sociales y culturales, para, así, poder llegar a recuperar -¡a tiempo!- al ser humano en su Naturaleza Primera; aplicando (en él y en el entorno) soluciones más creativas, más genuinas, más respetuosas con el medio, más sanas y, por fin, más humanas: ¡La Naturaleza nos lo agradecerá, y nosotros mismos también! Santiago Peña * * * Artículo*: Santiago Peña Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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UTBH & Green Fits - Directo en cuarentena

Oscar es un refugiado político cubano que vive en Estados Unidos y que tiene dos canales en Youtube. En uno de ellos, el más popular habla de deportes de contacto (MMA, boxeo...). Yo le conocí por este canal: https://www.youtube.com/c/GreenFits/videos En otro habla de política: https://www.youtube.com/channel/UCxGgQhryT47LYlRswnQ41bg/videos Fue viral hace un par de meses cuando reaccionó al vídeo de una activista de izquierdas chilena llamada Carolina Cox, que después de quedarse atrapada en Cuba por la crisis del Coronavirus, pidió entre lágrimas al gobierno chileno que la sacaran de aquel lugar sin recursos en el que Oscar había vivido toda la vida: https://www.youtube.com/watch?v=1b4giUyqXL8 Me parecía interesante traerle para un directo. Dejad todas las preguntas que queráis en los comentarios. ¡Un saludo! Apóyame en: PÁGINA DE PATREON:............. https://ift.tt/2MnTQXP DONACIONES PAYPAL:............ untioblancohetero@gmail.com /> Seguidme en: Facebook.................https://ift.tt/2v3WcUH... Instagram................https://ift.tt/2OF2cPZ PROHIBIR LA MANZANA: https://ift.tt/2yEARTb... Contacto: untioblancohetero@gmail.com Artículo*: Un Tio Blanco Hetero Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Frasco

Ningún fallecimiento por -o con- Covid-19 en MÁLAGA. SE ESTABILIZAN LOS "BROTES".

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1-Mente Feliz-Dalai Lama

Los seres humanos, tenemos esta inteligencia ¿Cuál es propósito de esa inteligencia? Ya ven, no lo sabemos pero la inteligencia está ahí El maravilloso cerebro está ahí. Ahora bien, es aconsejable utilizar esa inteligencia sofisticada para traer más felicidad, más alegría. Es lo correcto. Es más bien una pena que esta inteligencia tan sofisticada traiga más ansiedad, más preocupación, más adversidad, casi como una auto tortura Sería inútil, es tonto Por lo tanto, cierta manera de pensar es un factor clave para hacer surgir una vida más feliz o una vida más miserable Así que los asuntos externos, dinero, poder, fama, éstos también queremos o nos gusta. Estos también son básicamente una herramienta o factor Para traer un poco de satisfacción, pero estos son secundarios, porque comparando a la mente con el físico, la mente es superior. La razón es simple. Si hay demasiada preocupación, o mucho dolor a nivel mental, el confort físico no puede suprimir eso, es claro. Para mensajes, pueden escribir a samsaraexit@gmail.com /> O por instagram: https://ift.tt/2urvsjE Para colaborar con mi trabajo: https://ift.tt/2tN7yiz Artículo*: samsaraexit Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Frasco

Un análisis integral de la crisis de Covid Algunas de las preguntas pertinentes: • ¿Existe el virus y, si es así, de dónde viene? • ¿Por qué tantos pacientes positivos sufren síntomas leves o nulos? • ¿Qué prueba usan? • ¿Cómo denuncian una muerte o un caso? • ¿Por qué Italia fue tan golpeada? • ¿Volverán las cosas a la normalidad? • ¿Hay algún vínculo entre 5G y el virus? • ¿Qué está logrando esta pandemia? • ¿Quién se beneficia de esto? • ¿Qué nos están escondiendo? • ¿Qué podemos hacer?

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Coronel Pérez de los Cobos y Ministro Grande-Marlaska. FORJA 078

"¡Qué m... de país!" es un programa de análisis filosófico que aborda algunas de las problemáticas históricas que dan forma a nuestro presente: España como sociedad política en crisis, ¿cómo, por qué y en beneficio de qué o de quiénes? "¡Qué m... de país!" es un proyecto de Paloma Pájaro. APOYO AL CANAL: * ................................ https://ift.tt/2JdPyli DONACIONES PUNTUALES: *.................................info@palomapajaro.es *…………………….........A través de PAYPAL usando el correo electrónico: info@palomapajaro.es *……………………A través de transferencia bancaria (titular Paloma Hernández García): ………………………………ING Bank ES75 1465 0100 91 1712360729 ………………………………Asunto: Apoyo proyecto “¡Qué m… de país!” Puedes consultar todos los vídeos y los guiones originales en la WEB: *...................................https://ift.tt/2Xk00kU Twitter: *...................... https://twitter.com/fortunayjacinta Facebook: *.................https://ift.tt/2Jl9CSy Canal en Ivoox: *...............https://ift.tt/2Kp95jv La web de Paloma Pájaro (creadora de "Fortunata y Jacinta"): *..................................https://ift.tt/2Xg1cFX Artículo*: Fortunata y Jacinta Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
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Vijnâna Bhairava Tantra 108

L'expérience de la simplicité : nirādhāraṃ manaḥ kṛtvā vikalpān na vikalpayet | tadātmaparamātmatve bhairavo mṛgalocane || 108 || "L'attention libre de tout support, que l'on conçoive pas de concepts/ que l'on ne choisisse pas d'alternatives. Ce Soi étant le Soi absolu, on devient divin, ô toi qui a des yeux de gazelle !" Artículo*: noreply@blogger.com (David Dubois) Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
L'expérience de la simplicité : nirādhāraṃ manaḥ kṛtvā vikalpān na vikalpayet | tadātmaparamātmatve bhairavo mṛgalocane || 108 ||...

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