HAZ Y ESPERA

El cabalista Jaim Vital nos ha dejado un tratado denominado Shaarei Keddushah, “las puertas de la Santidad” que enseña al discípulo a ascender hasta el Ruaj haKoddesh (espíritu de santidad). ¿Por qué? Porque si bien es el hombre el que ha de dar el primer paso, nada puede hacerse sin el concurso del Ruaj haKoddesh (espíritu de santidad). Veamos cómo llegamos a esta misma conclusión a través de los proverbios y la guematria. Un viejo proverbio latino nos propone una curiosa fórmula, Fac et Spera, “haz y espera”, que bien merece un sucinto comentario. Podemos relacionarlo con otros tres proverbios, otro latino que dice Fac officium, Deus providebit, y con dos célebres refranes castellanos: “A Dios rogando y con el mazo dando” y “el hombre propone y Dios dispone”. El mensaje de nuestro proverbio podría resumirse en una idea que podemos encontrar en todas las tradiciones auténticas: el hombre ha de realizar una parte del trabajo espiritual y luego Dios realiza el resto. En el emblema que lo ilustra vemos en lo alto al Nombre de Dios y abajo un hombre cavando, a punto de ser coronado con la Gloria y de obtener la Fortuna, representada ésta por la cornucopia. Para profundizar en esta idea podemos dirigirnos al libro de los Proverbios (XVI-2): לאדם מערכי-לב; ומיהוה, מענה לשון. “Del hombre son las disposiciones del corazón, pero del Eterno (ומיהוה) la respuesta de la lengua”. Podemos dividir el Proverbio en dos partes: “Del hombre son las disposiciones del corazón”, que correspondería a: Fac Fac officium A Dios rogando El hombre propone “Pero del Eterno la respuesta de la lengua”, que correspondería a: Et spera Deus providebit y con el mazo dando y Dios dispone Si acudimos a la guematria del texto hebreo, nos encontraremos con una agradable sorpresa. La guematria de “del hombre son las disposiciones del corazón” (לאדם מערכי-לב) es 447, la misma que la de Nefesh Tov (נפש טוב), “buen ánimo”, mientras que la de “pero del Eterno la respuesta de le lengua” (ומיהוה, מענה לשון), es 623, la misma que la de Ruaj haKoddesh (רוח הקדש), “El Espíritu de Santidad”. לאדם = 75 מערכי-לב = 372 ———————- 447 ומיהוה = 72 מענה = 165 לשון = 386 ———————- 623 נפש = 430 טוב = 17 ———————– 447 רוח = 214 הקדש = 408 ———————– 623 Esto nos enseña que el “buen ánimo” es capaz de provocar una respuesta por parte del Ruaj haKoddesh. A partir de todo ello podemos decir que el secreto consiste en que el hombre haga su parte con “buen ánimo” y Dios hará la suya a través del Ruaj haKoddesh. La raíz hebrea Jarash (חרש) significa “secreto”, pero también significa “labrar”. Los sabios han comparado todo esto con el acto de labrar la tierra para prepararla para la siembra. Pero, esta tierra, ¿no será la Torah a la que hemos de dedicar todos nuestros esfuerzos? Quizá por ello Louis Cattiaux escribía: “Labremos pacientemente el Libro y su cosecha nos enriquecerá y nos nutrirá en la paz del único”. JULI PERADEJORDI Artículo*: Zohar Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos
El cabalista Jaim Vital nos ha dejado un tratado denominado Shaarei Keddushah, “las puertas de la Santidad” que enseña al discípulo a ascender hasta el Ruaj haKoddesh (espíritu de santidad). ¿Por…

- Enlace a artículo -

Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL.

(No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí presentados)