
ALEF-MEM-SHIN
Las tres letras madres, Alef (א), Mem (מ) y Shin (ש), de las que nos habla el Sefer Yetzirah forman la enigmática palabra Emesh (אמש). Esta palabra aparece en Génesis (XIX-34):
הן-שכבתי אמש את-אבי
“He aquí que me acosté anoche con mi padre”.
La palabra que el texto bíblico utiliza para “anoche” se escribe Emesh (אמש)
El Rabbí Kaplan escribe que:
“La palabra Emesh denota una impenetrable oscuridad, como en Job (XXX-3):
אמש, שואה ומשאה
“Tiniebla, yermo y desolación”.
La guematria Raguil de Emesh (אמש) es 341:
א = 1
מ = 40
ש = 300
341
Se trata de la guematria de Iesh Lo (יש לא),”no hay”.
יש = 310
לא = 31
341
Lo primero que hemos de preguntarnos qué es lo que “no hay” en Emesh (אמש). Teniendo en cuenta su significado de “oscuridad” o “tiniebla”, es fácil deducir que lo que no hay es luz. Pero el asunto es más complejo. Rabbí Eleazar de Worms, el Rokeaj, enseñaba que para crear un Golem había que usar las letras Emesh (אמש). Es curioso, porque si recordamos la leyenda del Golem, ésta nos dice que Judah Loew ben Bezalel, más conocido como el Maharal de Praga, creó un Golem que tenía escrita en la frente la palabra Emet (אמת), “verdad”, pero al querer limpiarse el sudor de su frente, borró sin darse cuenta la letra Alef (א) con lo que quedó la palabra Met (מת), que significa “muerte”.
¿Qué tiene que ver todo esto con las tres letras madres? Muy sencillo, en el alfabeto hebreo a la tercera letra, la Shin (ש) le sigue la Tav (ת). Ello quiere decir que después de la oscuridad de las tinieblas de Emesh (אמש) llega la luz de la verdad Emet (אמת).
Vimos en (https://elzoharesplendor.wordpress.com/2024/02/02/post-tenebras-lux/) que el Zohar (I-22b) nos enseñaba que:
“La oscuridad es una vestimenta para la luz,
tal como el cuerpo es una vestimenta para el alma”.
Si a esta oscuridad, Emesh (אמש), guematria 341 le quitamos esa vestidura que es el cuerpo humano, Guf Adam (גופ אדם), guematria 134, nos queda exactamente 207, que es la guematria de Or (אור), “luz”.
JULI PERADEJORDI
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