JUSTOS POR PECADORES

Uno de los pasajes más dramáticos de toda la Torah es aquel en el que Abraham le implora a Dios que no destruya la ciudad de Sodoma. ¿Por qué está tan interesado Abraham en que esto no ocurra? Destruir Sodoma sería como un preludio de la destrucción del mundo. Abraham parece sugerir que la presencia de unos pocos justos debería bastar para salvar a toda una comunidad, de ahí la expresión “pagarán justos por pecadores”.

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El texto de (Génesis XVIII-27) dice así:

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ואנכי עפר ואפר

“Y yo soy polvo (afar) y ceniza (efer)”.

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Abraham se define a sí mismo en un acto de extrema humildad como “polvo y ceniza” (עפר ואפר). Es curiosa la pequeña diferencia que hay entre estas dos palabras que se pronuncian casi igual: Afar vaEfer (עפר ואפר), y también es curioso que no se utilice aquí la expresión Afar veAvak (עפר ואבק) que encontramos más a menudo, por ejemplo, en el Zohar.

Lo primero que salta a la vista es que una de las palabras comienza por Ayin (ע), mientras que la otra lo hace con una Alef (א). La primera es la letra que indica la multiplicidad, mientras que la segunda se refiere a la unidad.

Los sabios consideran que cuando Abraham dice Afar veEfer (עפר ואפר) es la primera vez que se menciona la oración en la Torah. ¿Por qué estaba rezando Abraham?

El contexto es muy sugerente: el patriarca está implorando a Dios que no destruya Sodoma, o sea que no la reduzca a “polvo y cenizas”. La guematria de “Y yo soy polvo y ceniza” VeAnoji Afar veEfer (ואנכי עפר ואפר), es 724, la misma que la de Ajarit haIomim (אַחֲרִית הַיָּמִים), los “últimos días”, pero también la de Or Tzra haTzaddik (אור זרוע לצדיק), “luz fue sembrada para el justo” (Salmos XCVII-11).

El justo, el Tzaddik (צדיק), es un fundamento del mundo, nos enseña Proverbios (X-25). Si a la guematria de VeAnoji Afar veEfer (ואנכי עפר ואפר), es 724 le restamos la de veTzaddik Iesod haOlam (וצדִיק יסוד עולם) “Y el justo es el fundamento del mundo”, 436, nos queda 288, un número que la cábala luriana asocia con las chispas que el justo, el Tzaddik (צדיק), ha de rescatar antes de la redención.

JULI PERADEJORDI

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