MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 31, 2015 at 06:21PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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Pedro Rodea 2004-6-2: Este "yo" no estaba...¿qué puede él comprender?

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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Fantasmas y rastros de estrellas | Imagen astronomía diaria - Observatorio

No os asustéis. Las estrellas no caerán del cielo y los fantasmas no rondarán su vecindario esta noche. Pero en esta inquietante imagen de una casa vieja y abandonada parece que podrían estar haciéndolo. Este regalo para la vista es un truco de múltiples exposiciones reunidas: 60 fotogramas expuestos durante 25 segundos cada uno. Mientras […]
 
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El protagonismo de las mujeres en los albores de la mística islámica | Salto Sánchez del Corral...

Este trabajo proporciona interesantes datos sobre los dos primeros siglos del Islam en Basora: la vida cultural; la escuela ascética y la experiencia mística, y las mujeres que destacaron en el medio religioso, aunque su experiencia no alcance la fuerza y el reconocimiento que se rinde a Rābi‘a al-‘Adawiyya. El patrimonio cultural del magisterio espiritual de las mujeres ha permanecido oculto durante siglos. Semejante tesoro comienza a ser desenterrado desde el ámbito académico, especialmente, por quienes se ocupan de los Estudios de Mujeres. Las colecciones biográficas islámicas constituyen una fuente documental de primera magnitud para nuestro estudio.
 
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www.rafir.net

Si preguntásemos a un arabista cómo se dice en árabe “religión” seguramente nos responderá con rapidez que “religión” en árabe se dice dîn (en plural, adyân). Algún otro añadirá que también se dice diyâna (en plural, diyânât), de la misma raíz que dîn. Una ter- cera palabra árabe con la que se trata de traducir la idea de “religión” sería milla (en plural, milal), pero más bien tiene el sentido de “comunidad confesional”. Nos centraremos en la principal de ellas: dîn... Es poco probable que los musul- manes del tiempo de la Revelación del Corán pudieran hacerse cargo de un concepto tan artificial y complejo como el de “religión”.
 
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Grecia y sus sabios en la obra geográfica de Al-Qazwīnī | Durán Velasco | RAPHIR. Revista de...

El trabajo traduce un fragmento de la Geografía de Al-Qazwīnī referente al mundo griego y sus sabios. Lo más interesante es mostrar como se traslada desde una mirada confesional la sabiduría y la filosofía griega.
 
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Pedro Rodea 2004-5-29: La vigilia no es Mi mismo pero no es otra que Mi mismo.

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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Tao de Hoy / Entrar en la iluminación 27-8 | Taoísmo en Español

 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 30, 2015 at 06:21PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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La vache cosmique: La question des visions

Postures et visions traditionnelles dans le dzogchen Quand on pratique une forme de méditation, des visions apparaissent souvent. La plupart des traditions mettent en garde : surtout, ne pas s'y attacher, ne pas leur donner d'importance, ne pas les investir d'un sens et d'une valeur qu'elles n'ont pas. La vraie vision est la vision non-duelle, vision pure et simple. Tout l'effort est de rester sobre. De ne pas céder à la tentation, au chant des sirènes. Il y a toutefois des traditions qui ont donné un sens à des visions, en les distinguant des visions fantaisistes, mentales, imaginaires. La plupart des visions viendraient des parties inférieures de l'âme, mais certaines seraient de véritables révélations d'un au-delà du mental. Ce qui suppose une doctrine intéressante de la forme comme pouvant incarner le sans-forme et, par là, la recherche d'une synthèse riche, par-delà l'opposition un peu plate entre forme et sans-forme ; ce que je trouve très fécond. Quelques résultats sont l'imaginal, le monde astral, le sambhogakâya bouddhiste, les Chemins purs du shivaïsme et le monde intelligible. Il en irait donc des visions comme des rêves : il y a des rêves mécaniques, qui n'ont pas de signification spirituelle, et des rêves qui viennent de "là-bas". Des dévoilements du divin. Cette opposition à propos du statut et de la valeur des visions se retrouve dans toutes les traditions. Il y a débat. Parmi les partisans d'une voie fondée sur ces visions, les plus explicites et détaillées sont le Kula, le Kâlacakra et le dzogchen en Asie. Mais il y a aussi des indices sérieux chez Jamblique et, de manière générale, en Occident. Mon propos ici n'est pas de les recenser. Selon les partisans de ces visions, qui doivent être distinguées des visualisations (effort délibéré pour faire apparaître une image mentale), ces visions ont une forme, mais ne sont pas pour autant faites de matières, ni dérivées de la matière. Ce sont des formes qui donnent forme aux Formes, aux Idées, aux essence atemporelles qui peuplent le monde intelligible. Ces sont des formes qui donnent forme à ce qui est au-delà des limites de l'espace et du temps. Ce sont donc des formes paradoxales, déroutantes pour l'entendement. Par exemple, on voit des figures "impossibles" à l'image des gravures d'Escher. De plus, ces formes ne viennent pas d'une éducation, d'une culture, mais d'un au-delà de toute culture, d'un royaume intermédiaire entre les essences universelles et les formes matérielles particulières. Elles sont, dans une certaine mesure, informées par l’éducation, mais sans s'y réduire. Il y a là tout un champ de réflexion. En général, soit les gens sont pour, soit ils sont contre, mais sans examiner les choses de près. Par exemple, quand on fait remarquer aux adeptes des visions du dzogchen que ces visions existent dans d'autres traditions ou sont connues des physiciens, ils rejettent d'avance tout rapprochement et se réfugient derrière des dogmes; Pourtant, là comme ailleurs, il serait fécond de se livrer à des comparaison et des enquêtes, afin de réévaluer ces visions. N'ont-elles pas une base physiologique ? Pourquoi la physique en a t-elle découvert en étudiant la lumière ? Les interprétations traditionnelles sont-elles pertinentes ? Que signifie ces visions ? Peuvent-elles amener une transformation de tout l'être ? Nous disent-elles quelque chose de l'au-delà ? Rappelons que, par exemple, le "Livre des morts tibétains" est basé sur de telles visions. Dans la tradition hindoues du Kula et celle, bouddhiste, du Kâlacakra, on décrit des sphères de lumière multicolores ou non (bindu), qui se développent en formes géométriques, en mandalas. Or, ces mêmes formes, que chacun peut contempler en plissant les yeux devant une forte source lumineuse, sont aussi connues et étudiées par la physique moderne. Et ces phénomènes sont entièrement expliqués. Voir par exemple cette présentation. Voici quelques exemples d'images que l'on retrouve dans les visions, mais engendrées par un polariscope, instrument couramment employé pour examiner les gemmes : Les experts sont mêmes capables d'analyser les différentes parties de ces images : Dans le cas des gemmes, ce sont des micro-défauts qui sont à l'origine de ces formes complexes. Dans le cas des visions, il s'agit de débris organiques flottant dans le liquide de l’œil. En calmant le corps, le souffle et l'attention, le regard fait peu à peu le point sur ces formes irisées, de plus en plus complexes, comme le montre cette vidéo, qui montre aussi de manière très clair les autres "visions" : Ou ici : On les appelle aussi des "anneaux de Newton" : Ou ces "flotteurs" : Ils sont très semblables aux cercles d'interférences générés en laboratoire par des expériences sur la lumière dans le cadre de la spectrographie (étude des objets à partir de leur spectre) : Or, les partisans des visions affirment que la simple contemplation de ces visions a le pouvoir de transformer l'âme et de lui conférer de grands pouvoirs. Pourtant, les joailliers, les gemmologues ou les physiciens qui contemplent ces images à longueur de journée n'ont pas l'air spécialement...spéciaux. De même, les visions se développent dans l'obscurité ou sur fond de ciel bleu. Traditionnellement, ils sont censés manifester un au-delà du corps et du mental. Pourtant, ces phénomènes sont accessibles à tous et sont aussi étudiés par la science. D'abord, il y a le phénomène du champ bleu entoptique. Selon la tradition dzogchen, ce sont des sphères de lumières qui bougent "comme des gouttelettes de mercure sur le sol". Mais quand on contemple le ciel bleu, on voit en fait l'activité des bâtonnets de notre rétine : Ensuite, il y a les phosphènes, par exemple quand on presse légèrement les yeux dans le noir : Avec parfois des formes plus complexes : Alors que penser de tout cela ? Les explications scientifiques tendent à démystifier ces visions. D'un autre côté, sont-elles inutiles d'un point de vue spirituel ? Je ne le crois pas. A mon sens, l'intérêt de ces visions et des pratiques visionnaires n'est pas dans leur capacité à nous dire si nous sommes "éveillés" ou pas (ce qui serait quand même un comble !), mais plus simplement dans leur pouvoir ne fortifier l'expérience du silence. Quand je reste immobile les yeux ouverts, je ressens que mon corps, mon esprit et tous les sens s'ouvrent en grand, comme si je devenais espace, comme si je devenais vision, sans plus de séparation entre un voyant et un vu. Il y a comme une clarté indicible et un éclaircissement, la révélation d'une transparence qui perdure ensuite dans le quotidien. Il y a moins de bavardage mental, une légèreté, une joie et, surtout, le désir de continuer à se plonger dans cet infini. Les visions se déploient et palpitent au rythme majestueux du silence, comme des vagues de conscience, et réalisent l'intégration de l'immobilité et du mouvement. Mais d'autres en parleraient sans doute bien mieux que moi. Je crois qu'à côté de cette profondeur, la question de savoir si telle vision signale tel niveau d'évolution spirituelle, est complètement secondaire. La vision est sa propre récompense. Elle est son propre sens, même si ce sens est ineffable. La science, dans ce cas, sert à nous délivrer de l'emprise des institutions qui se prétendent détentrices de ces pratiques et posséder les clés de ce paradis. Ce n'est pas tout, mais c'est déjà beaucoup.
 
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Entrevista con el filósofo Gustavo Bueno: "Tengo la impresión de que actualmente en España la...

por Hughes/Abc – Gustavo Bueno recibió a ABC Cultural en su residencia de Niembro (Asturias). Acaba de cumplir 91 años y en septiembre se estrena un documental sobre su vida y obra. Cuando habla, el filósofo suelta las dos manos, vueltas hacia sí, y las deja moverse, apremiantes, al mismo ritmo de su pensamiento. Es […]
 
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Rusia: metapolítica del otro mundo (I)

por Adriano Erriguel – I “¡Vaya usted a Rusia! Es un viaje útil para todo extranjero; cualquiera que haya visto bien ese país estará contento de vivir en cualquier otro sitio”. Así se expresaba el cosmopolita Marqués de Custine en su célebre obra Rusia en 1839, hito de la literatura de viajes y de un […]
 
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La nebulosa de la Cabeza de Bruja | Imagen astronomía diaria - Observatorio

"Afán y desazón redobla; queme el fuego, borbotones la olla… ". Quizás Macbeth debería haber consultado la nebulosa de la Cabeza de Bruja. Esta bruja cósmica, una nebulosa de reflexión de forma sugerente, está a unos 800 años luz de distancia. Su rostro aterrador parece mirar hacia la estrella cercana Rigel de Orión, cerca del […]
 
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Pedro Rodea 2004-5-26: No había ni Nada ni Todo.

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Tao de Hoy / Cosas = Oraciones 27-7 | Taoísmo en Español

 
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La vache cosmique: L'âme

Lumière sur l'âme, par un marseillais (!) aveugle (!!) du XVIIè siècle : "Il n'y a ni haut ni bas, ni sommet ni superficie dans l'âme de l'homme, parce qu'étant spirituelle elle ne souffre ni divisions ni parties. Et ce que je vous dis est si véritable que toute votre âme est aussi bien au bout de l'un de vos doigts qu'en toute l'étendue de votre corps. De même que l'image d'une montagne est toute ramassée dans un petit œil aussi bien que dans un grand [sans que la montagne rapetisse et sans que l’œil grandisse], et qu'elle se trouve toute en deux cent yeux comme en un seul œil. L'âme n'est donc ni longue, ni large, ni profonde. Elle n'a ni degrés, ni étages. Elle n'est ni grossière, ni déliée, ni pesante, ni légère et n'a aucune des conditions qui conviennent à la matière." François Malaval, La pratique facile, 1670 On le voit dans l'auto-portrait ci-dessous : les formes disparaissent dans le sujet, dans la conscience. Tout est limité dans la conscience sans limites. Tout est coloré dans la lumière incolore. Tout a forme sur le fond sans forme. Tout s'étend dans l'espace qui n'est ni ici, ni là. Tout passe dans l'instant qui ne passe pas.
 
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Hades and the Kingdom of the Dead

By Nicole Saldarriaga There were many things an Ancient Greek could fear. After all, there were capricious and vengeful gods to appease, and no small list of monsters and mythical creatures to haunt their nightmares. However, there is one being that many Ancient Greeks feared most of all—in fact, most people wouldn’t even dare to Read More The post Hades and the Kingdom of the Dead appeared first on Classical Wisdom Weekly.
 
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Experiencias Religiosas y Escrituras: Jesus y Yohanan Ben Zakkai sobre el templo

 
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Tao de Hoy / Jimitokudo sendota 27-6 | Taoísmo en Español

 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 29, 2015 at 06:24PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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Dalai Lama-6-Bodhicittavivarana-Comentario de Estrofas-1-2-3.SubEsp

“Aquellos Bodhisattvas que practican por medio del mantra secreto, Tras haber generado la mente del despertar en términos convencionales en la forma de una aspiración, deben producir la mente última del despertar por la fuerza de la práctica de la meditación. Por lo tanto, explicaré su naturaleza. Explicare aquí la práctica de meditación de la mente del despertar que destruye la existencia cíclica" “Los Budas mantienen que la mente del despertar no está oscurecida por tales ideas como la consciencia de un yo, agregados y demás sino que siempre está caracterizada por la vacuidad.” “Es con la mente embebida con la compasión, que debes cultiva desarrollar la mente del despertar con esfuerzo. Los Budas que encarnan la gran compasión, constantemente desarrollan este mente del despertar” From: samsaraexit
 
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INSTITUT D'ESTUDIS SUFÍS: Cabalgar el tigre

 
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DESDE MI VENTANA: Los Gemelos Cosme y Damian

 
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¿Cómo trabaja el psicólogo de los deportistas?

“Aquí no se hace tratamiento porque esto no es una patología, aquí se hace entrenamiento”, explica Pablo del Río
 
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MUNDO TRADICIONAL: NOTA EDITORIAL. OTOÑO 2015

Mundo Tradicional cumple cinco años de su existencia en la red con un saldo de visitas diarias de unas 40 a 50 personas de muchas partes del mundo hispano hablante, que si bien es nada comparado con otras webs, es bastante, a nuestro parecer, para este tipo de temas, dando por sentado que jamás hemos pretendido ser “populares”, hacer proselitismo ni vulgarizar los temas. A estas alturas y visto
 
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IC 1871: el interior de la nebulosa del Alma | Imagen astronomía diaria - Observatorio

Este primer plano cósmico muestra las profundidades de la nebulosa del alma. Las oscuras e inquietantes nubes de polvo perfiladas por las crestas de gas resplandeciente están catalogados como IC 1871. El campo de visión telescópica, de unos 25 años luz de diámetro, abarca sólo una pequeña parte de las mucho mayores nebulosas del Corazón […]
 
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Dispuesto a enseñar

AN 10,83 Punniya Sutta – Punniya. Actitudes ha tener, para que un Buda esté dispuesto a enseñar el Dhamma.
 
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Tao de Hoy / Ni cuerdas ni songas 27-5 | Taoísmo en Español

 
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Rosario abreviado | El Mensaje Reencontrado

 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 28, 2015 at 06:24PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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La vache cosmique: La civilisation mène t-elle à la barbarie ?

Les théories cycliques de l'Histoire sont celles des sociétés traditionnelles : d'abord l'Âge d'or se délite, puis conduit à l'Âge de fer, à la destruction qui prépare l'avènement d'un nouvel Âge d'or, et ainsi de suite, sans fin ultime. A cette vision naturelle de l'Histoire, s'oppose la foi dans le progrès, propre aux Lumières. Situé à la charnière ces mentalités anciennes et modernes, l'italien Vico propose une théorie cyclique originale. Selon lui, il y a d'abord un âge des dieux, où les hommes vivent en harmonie avec la nature, en famille et avec le sens du sacré ; puis un âge des héros, quand une classe guerrière émerge pour dominer les foules : et enfin, un âge des hommes, quand la foule se soulève et réclame l'égalité. Mais cette égalité conduit à l'individualisme et à la désagrégation de la société, à commencer par la famille. Ce qui mène à des guerres, à la quasi disparition de l'humanité. Mais la terre, ainsi purifiée, repart pour un nouveau cycle, débutant par un nouvel âge des dieux. La démocratie mène t-elle à la barbarie ? Vico décrit ainsi le cataclysme : "Quand les peuples sont devenus esclaves de leurs passions effrénées, du luxe, de la mollesse, de l’envie, de l’orgueil et du faste, quand ils sont restés longtemps livrés à l’anarchie... la Providence applique un remède extrême. Ces hommes se sont accoutumés à ne penser qu’à l’intérêt privé ; au milieu de la plus grande foule, ils vivent dans une profonde solitude d’âme et de volonté. Semblables aux bêtes sauvages, on peut à peine en trouver deux qui s’accordent, chacun suivant son plaisir ou son caprice. C’est pourquoi les factions les plus obstinées, les guerres civiles les plus acharnées changeront les cités en forêts et les forêts en repaires d’hommes, et les siècles couvriront de la rouille de la barbarie leur ingénieuse malice et leur subtilité perverse. En effet ils sont devenus plus féroces par la barbarie réfléchie, qu’ils ne l’avaient été par celle de la nature. La seconde montrait une férocité généreuse dont on pouvait se défendre ou par la force ou par la fuite ; l’autre barbarie est jointe à une lâche férocité, qui au milieu des caresses et des embrassements en veut aux biens et à la vie de l’ami le plus cher. Guéris par un si terrible remède, les peuples deviennent comme engourdis et stupides, ne connaissent plus les raffinements, les plaisirs ni le faste, mais seulement les choses les plus nécessaires à la vie. Le petit nombre d’hommes qui restent à la fin, se trouvant dans l’abondance des choses nécessaires, redeviennent naturellement sociables ; l’antique simplicité des premiers âges reparaissant parmi eux, ils connaissent de nouveau la religion, la véracité, la bonne foi, qui sont les bases naturelles de la justice, et qui font la beauté, la grâce éternelle de l’ordre établi par la Providence."La Science nouvelle, 1744Nombreux sont ceux qui ont pensé que la démocratie menait inéluctablement à une forme de décadence, de barbarie ou de tyrannie. De Platon à Tocqueville, en passant par Vico, ils se sont interrogés sur la liberté : peut-elle durer ? Rousseau a vu une solution dans le Contrat social : chacun renonce librement à faire n'importe quoi, pour obéir à des lois qu'il a choisi. Mais, comme l'admet Rousseau, cela suppose que les hommes soient d'une moralité élevée, capable de désirer le bien commun, et de voir où il se trouve. La démocratie n'est-elle pas une utopie réservée à des êtres divins ?Je note au passage que les trois âges de Vico rappelent les trois âges de la tradition tantrique du Kula : le flot divin, puis le flot des parfaits (siddha, aussi appelés "héros", vîra), puis le flot humain, transmis respectivement par le silence, par des symboles, puis par des mots. Et les mots ramènent au silence...
 
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Pedro Rodea 2004-5-22: La pregunta "¿Quién soy yo?" no estaba.

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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Razones por las que su inglés es ruinoso, a pesar de la academia

En cualquier proceso de aprendizaje intervienen voluntad, capacidad y método. Identifique a qué se debe su tedioso estancamiento
 
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Novedad editorial: «Cibergeopolítica, organizaciones y alma rusa» de Leonid Savin

Tenemos el placer de presentar a nuestros lectores una nueva obra que, como viene siendo costumbre en nuestras publicaciones, no tiene precedente alguno en lengua castellana. «Cibergeopolítica, organizaciones y alma rusa» de Leonid Savin, un prestigioso analista geopolítico y pensador ruso que lleva años haciendo importantes aportaciones en el ámbito de la geopolítica, una rama […]
 
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El conflicto palestino israelí es ahora una guerra religiosa

por Gilad Atzmon – Hace dos días escribí que el conflicto palestino-israelí se ha convertido en una guerra religiosa y que nuestra comprensión de esta batalla debe evolucionar para adaptarse a la nueva realidad. Mi observación parecío razonable a muchos. En cuanto publiqué mi escrito, llamó Press TV y me pidió que comentara sobre el […]
 
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Un agujero negro tritura una estrella | Imagen astronomía diaria - Observatorio

¿Qué pasa cuando una estrella se acerca demasiado a un agujero negro? Las recientes observaciones de telescopios que orbitan la Tierra de un evento llamado ASASSN-14li que tiene lugar en el centro de una galaxia distante parecen narrar la torturada historia de una estrella. Aunque sin determinar angularmente, las variaciones de luz de alta energía […]
 
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FRAGMENTALIa: Mortis certitude

 
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Pedro Rodea 2005-19: Ni ver, ni ver nada era...estaban.

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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Círculo de Oriente: 'Adab', un medio de purificación

 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 27, 2015 at 06:26PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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Para resolver problemas personales hay que hablar con un ‘yo’ virtual

Un estudio concluye que hablar con uno mismo a través de un avatar virtual modifica la percepción de los conflictos internos
 
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La vache cosmique: Les mots dans la têtes sont-ils des pensées ?

Parfois, on définit les pensées comme des mots visualisés intérieurement. Des sortes d'échos mentaux des mots entendus. Mais à mon sens, cela ne tient pas. Je me trompe peut-être, mais je vois une grande différence entre une phrase qui me trotte dans la tête et une pensée. Ou entre avoir "des mots dans la tête" (des mots de tête ?) et penser. Preuve : je peux répéter une phrase dans ma tête sans rien y comprendre, sans rien penser. Par exemple, si je lis un énoncé de problème de math plein de jargon ; je lis, et je répète dans ma tête. Histoire de me donner une chance. Mais rien ne vient, je ne comprends rien. Donc il y a comme du son, du son intérieur, mais point de pensée. On me répondra peut-être qu'il y a bien pensée, mais pensée inaboutie, pensée confuse, pensée incomplète. Soit. Alors prenons un second exemple, encore plus radical : j'entend une phrase en chinois. Et, comme je suis doué en langue mais totalement ignorant de la langue de Confucius, je la répète intérieurement. Mais je ne la comprend pas. Est-ce une pensée ? Non, car ce ne sont là, pour moi et au moment de les énoncer, que des sons privés de toute signification, même confuse ou incomplète. C'est comme du bruit. Et le bruit n'est pas une pensée. Une pensée signifie quelque chose. C'est du langage. Cela exprime. Du moins cela y tend. Donc penser, ça n'est pas simplement répéter des mots ou des phrases intérieurement. Ces petites expériences (de pensée !) nous apprennent aussi que la pensée est un langage, mais distinct des mots. D'ailleurs, je puis penser sans mots, plus vite que les mots, avant de trouver les mots. A l'inverse, comme nous l'avons vu plus haut, il y a souvent des mots absurdes, sans signification. Tels des cadavres ou des corps sans âme, ils ne sont donc pas des pensées. Autre implication : les pensées ne sont pas des choses, mais des actes. Illustrons cela par une analogie : les vagues ne sont pas des choses sur l'océan, séparées de l'océan, mais des mouvement de la masse océane. Ce qui nous amène à une dernière conséquence : de même que toutes les vagues participent d'un seul et même mouvement, les pensées sont, à parler proprement, une seule et même pensée, un seul acte de penser, un seul acte de conscience. Du reste, en bon français, penser est synonyme d'être conscient ("je pense donc je suis", qui n'est pas une inférence mais l'énoncé d'une évidence, "donc" signifie ici "=", et "je pense" signifie "je suis conscient"). Quand nous méditons, nous nous mettons à l'unisson du mouvement de l'océan, au lieu de laisser notre attention se faire capturer par les vagues. Donc finalement, les mots ne sont pas des pensées. Et les pensées sont loin d'être toujours des mots. Pourtant, on en parle au pluriel. Or sans mots, qu'est-ce qui permet de les distinguer les unes des autres ? Et pourtant il y a bien des pensées distinctes, mêmes si elles sont branches et fleurs du même arbre. Il y a là tout un champ d'expérience, intermédiaire entre la pure présence silencieuse et les mots articulés, un champs qui nous est familier, mais dont on parle peu. C'est, selon la tradition du shivaïsme du Cachemire, le domaine des Mantras, ces sortes d'anges envoyés par Dieu pour sauver les hommes.
 
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La vache cosmique: La pleine conscience s'oppose t-elle à la mémoire ?

Souvent, on oppose l'instant présent au passé. Le salut serait dans la conscience de l'instant présent, et nos malheurs viendraient de nos souvenirs, de nos "histoires". Bien sûr, ce n'est pas faux. Mais je voudrait juste signaler, en passant dans le présent (mais peut-on passer ailleurs ?), que l'acte d'attention au présent est une forme de mémoire. Je m'explique. C'est tout simple, n'ayez crainte. En effet, faire attention au présent, c'est ramener l'attention au moment présent. Et ramener l'attention, c'est un acte de rappel. Et le rappel, c'est une forme de mémoire. S'exercer à être dans le présent est certes une sorte de mémoire particulière, car il ne s'agit pas de se remémorer un souvenir. Toutefois, c'est bien un exercice de la mémoire. D'ailleurs, en sanskrit, c'est exactement le même mot : smriti. La mémoire et la présence d'esprit à la fois. Le pouvoir de ressusciter une expérience passée et de garder l'attention sur le présent ou sur un objet présent. Voilà pourquoi les gens qui n'ont qu'une faible puissance de mémoire ont en général du mal avec la pleine conscience. Et à l'inverse, les gens doués d'une mémoire puissante et aussi, souvent, d'une imagination fertile, éprouvent moins de difficulté à vivre dans le présent, à être conscient du présent, dans une présence globale et silencieuse. En tous les cas, cette présence est mémoire. Le pouvoir d'être au présent et le pouvoir de convoquer le passé sont donc inséparables.
 
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La vache cosmique: La pensée cache t-elle la Présence ?

Souvent quand on est distrait, on accuse la pensée de nous avoir "fait perdre" le goût de l'espace conscient, plein de paix et de félicité. Et on s'énerve. Encore et encore. Comme un vieux couple. Pourtant, rien ne peut cacher la conscience, car sans la Lumière consciente, rien ne peut apparaître. La manifestation des pensées est aussi Lumière consciente ! Pourtant, il y a clairement une différence entre baigner en conscience comme conscience, et être distrait ou décentré, quel que soit le nom que l'on donne à ce triste état. Un abyme, entre être heureux et malheureux. On a l'impression d'être prisonnier de la surface de soi. De ne pouvoir accéder à la troisième dimension. Est-ce la faute à la pensée ? Non. Elle ne peut rien cacher, rien ne peut cacher l'espace, car rien n'existe en dehors de l'espace. Quoi, alors ? L'attention. L'attention, c'est le libre pourvoir d'agir, de désirer de se tourner vers le silence ou vers les pensées, vers soi ou vers les choses, vers l'infini ou vers le fini. C'est un paradoxe, car l'attention est inséparable de la conscience, comme le soleil de sa lumière. Et pourtant, par l'attention, la conscience peut s'oublier elle-même. Même cet oubli est un acte conscient. La conscience s'oublie, mais l'oubli est aussi une sorte de réalisation de soi. Il est important de réaliser que même la distraction et les pensées vagabondes n'existent que comme Lumière consciente. Cette certitude procure déjà une paix profonde. Mais il ne faut pas en rester là et se résigner. Non, il faut exercer l'attention. Comment ? Avec douceur infinie, patiente sans limite et nul espoir. Comme avec un enfant ou une personne âgée. L'attention à quoi ? A l'espace conscient dans lequel et par lequel les choses apparaissent et disparaissent. C'est le yoga de Shiva. A l'élan brut à partir duquel et dans lequel les objets de désir et de haine se déploient. C'est le yoga de Shakti. Ainsi, avoir des pensées, des émotions, est commun à tous les êtres. Mais le yoga, c'est être attentif à l'espace dans lequel ces pensées et ces émotions apparaissent. Comme dit le Tantra de la reconnaissance de soi (Vijnâna-bhairava-tantra) : "La dualité sujet-objet est commune à tous les êtres incarnés. Mais les yogis se distinguent par l'attention qu'il portent à leur relation, (au fait que les objet apparaissent dans l'espace conscient)."
 
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El resplandor de la nebulosa del Corazón | Imagen astronomía diaria - Observatorio

¿Qué es lo que hay dentro de la nebulosa del Corazón? La enorme nebulosa de emisión llamada IC 1805 parece, en conjunto, un corazón humano. La nebulosa brilla intensamente en luz roja emitida por el hidrógeno, el elemento preponderante. El resplandor y la forma han sido creadas por un pequeño grupo de estrellas que hay cerca […]
 
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Tao de Hoy / Ni trancas ni cerrojos 27-4 | Taoísmo en Español

 
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Pedro Rodea 2004-5-15: Absolutamente nada era.

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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Próximo viaje a Egipto

Viaje a Egipto el 17 de enero del 2016 hasta el 25 de enero (Plazas limitadas) Itinerario: Domingo, día 17 de enero. Salida desde Madrid-Barajas T1, al mediodía, en vuelo regular con la compañía Egyptair con destino El Cairo donde se enlazará el vuelo con destino Luxor. Tramites de visado. El representante nos recogerá en el […]
 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 26, 2015 at 06:28PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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Ajahn Brahmali-La Idea del No Yo a Nivel Convencional.SubEsp

Anatta, es su nombre en la lengua pali y es uno de las temas centrales en el Budismo, esta idea del no-yo y es bastante importante lograr un entendimiento y sentimiento de lo que realmente significa. Voy hablarlo desde un punto de vista práctico como entender esto desde la propia experiencia personal pero también como usarlo en la vida ordinaria From: samsaraexit
 
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La vache cosmique: "Comme un enfant qui veut la mer dans un creux"

Méditer, c'est faire quoi ? C'est se laisser faire. Mystérieusement. Simplement. Délicieusement. Dans une évidence qui ne sait rien. Encore un religieux marseillais, qui se sacrifia lors d'une épidémie en 1720. Clair comme le jour : "La pensée qu'on est un petit atome perdu dans cette immensité, qu'une goutte d'eau mêlée dans les eaux de cet océan, qu'un petit rien réuni à ce tout unique, cette seule pensée, dis-je, opère plus dans une âme fidèle et docile que toutes les pratiques et les moyens ordinaires. Quelle témérité de prétendre par son opération et son travail arriver à ce terme invisible et insensible et hors de la sphère de notre activité. C'est justement un enfant qui veut enfermer la mer dans un petit creux, comme un insensé qui veut construire une échelle pour monter au soleil... Jamais nous ne sommes assez persuadés de notre impuissance pour le bien et de l'inutilité de tous nos efforts, c'est pour cela que nous voulons toujours les y faire entrer pour quelque chose. Mais c'est aussi pour cela que Dieu, pour nous en faire voir l'inutilité, renverse tous nos projets et nous laisse dans le vide et dans le trouble. Aussi ne devez-vous plus vous regarder que comme une ombre que Dieu anime, sous laquelle Il se rend sensible pour les différentes fonctions auxquelles Il l'occupe. C'est Lui qui se sert de votre langue pour parler, de votre cœur pour aimer... C'est le néant, c'est rien, c'est." Claude-François Milley, Lettre, vers 1710
 
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La vache cosmique: La contemplation selon un moine marseillais

Dans la vie quotidienne, nous méditons déjà. Et nous aimons, et nous pratiquons déjà tout ce qui se pratique dans la méditation. Seulement, nous nous trompons d'objet : nous y méditons des êtres et des choses qui ne peuvent nous combler, car elles ne font que refléter plus ou moins la Lumière incréée. Et pourtant, quels efforts, quelle énergie et combien de temps nous leur consacrons ! Si nous pouvions nous convertir au véritable objet de nos désirs, et être aussi ardents en lui qu'en les choses qui nous tracassent d'ordinaire, nous plongerions sans tarder dans l'océan de la plénitude. Comme le fait remarquer avec malice ce moine de Provence : "Je dis qu'il n'y a personne qui ne sache très bien faire tout ce qui se fait dans la méditation : les jeunes et les vieux, les ignorants et les savants, les pauvres et les riches. Et vous serez surpris si je vous dis que cet avare, que ce libertin, que ce cavalier, et que cette jeune demoiselle qui se plaît à la belle compagnie et qui ne s'emploie qu'à dérober des cœurs à Dieu, tous ceux-là sont très propres à bien faire l'oraison et tous savent très bien faire la méditation. Mais vous serez encore plus surpris si je vous dis que non seulement ils savent, mais encore qu'ils font très bien chacun à sa mode, puisqu'il n'est pas un de ceux-là, qui ne fasse pour plaire au monde tout ce qu'on fait pour plaire à Dieu dans la parfaite méditation. Car dites-moi : cette jeune délicate ne sait-elle pas très bien l'art d'aimer et de se faire aimer ? Or pour bien et parfaitement méditer, le tout consiste à aimer et à se faire aimer. Si l'on considérait que l'oraison est une union, où la volonté étant élevée par la grâce et enflammée des lumières de la foi n'a pas besoin des autres puissances, où la perfection ne se trouve que dans le repos, l'on ferait connaître à cette âme qu'elle peut aimer, et qu'elle peut être unie avec Dieu sans la participation des puissances sensibles. Et que lorsque sans son congé elles s'unissent avec les créatures, l'âme ne doit pas sortir de son fond, où elle est unie avec son bien-aimé, pour arrêter une imagination qui se plaît dans le changement. On lui dirait que l'oraison est une école où il faut apprendre peu à peu à ne rien faire. Et qu'une des belles leçons qu'on y fait est de souffrir la suspension des opérations naturelles. On lui ferait comprendre qu'il peut y avoir des excès aux actes mêmes de la volonté. On lui ferait concevoir que, comme dans un bassin plein d'eau claire, le moindre mouvement empêche que le soleil ne s'y représente parfaitement. QU'ainsi ces empressements durant les attraits divins, cette multitude d'actes, ces épanchements, ces aspirations, ces élancements, cette grande activité sont des mouvements qui empêchent l'époux sacré d'achever ses plus belles unions dans le fond de l'âme, où il ne demande que le repos et un entier abandonnement." Alexandrin de la Ciotat, Le parfait dénuement de l'âme contemplative, 1680 Même dans les actions quotidiennes, nous pouvons laisser la Source agir en nous : telle est la véritable in-action.
 
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Que Merlín nos ampare

por Joaquín Albaicín – A apenas un kilómetro de Stonehenge, han sido hallados los restos casi intactos de otro emplazamiento neolítico de monolitos similar al allí durmiente en ritual silencio desde tiempo inmemorial. Si bien datado hace la friolera de unos cuatro mil quinientos años, dice la tradición que el monumento fue construido por Merlín, […]
 
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Entrevista con Youssef Hindi, escritor e historiador marroquí: "Este choque de civilizaciones...

por Nicolas Gauthier – En su libro, Occident et islam [Occidente y el Islam *], usted parece coger por la espalda al choque de civilizaciones. ¿Algunas precisiones? Youssef Hindi – Antes de coger por la espalda al choque de civilizaciones, expongo, basándome en mi investigaciones históricas, que este “choque” es en realidad una estrategia desarrollada […]
 
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Caronte y los pequeños satélites de Plutón | Imagen astronomía diaria - Observatorio

¿Qué aspecto tienen los satélites de Plutón? Hace más de una década, sólo se conocía Caronte, el satélite más grande, pero nunca se fotografió. Mientras se preparaba la sonda New Horizons se identificaron otros satélites en las imágenes del Hubble, pero sólo eran motas de luz. Finalmente, el verano pasado, la New Horizons pudo sobrevolar Plutón, y fotografió Caronte […]
 
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Pavarana: luna llena de octubre

El día de Pavarana coincide con la luna llena del undécimo mes del antiguo calendario indio que, por lo general, cae en octubre del calendario occidental. Marca el fin del retiro anual de las lluvias (vassa). Llegada la noche de este día, cada uno de los monjes, por orden de antigüedad, invita (pavareti) a los otros monjes a que le señalen cualquier tipo de mala conducta que eventualmente haya cometido. Dos discursos dados por el Despierto, en esta fecha, fueron el Pavarana Sutta y el Anapanasati Sutta.
 
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Tao de Hoy / Palillos de contar 27-3 | Taoísmo en Español

 
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Pedro Rodea 2004-5-12: Todo es Él.

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 25, 2015 at 06:28PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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PERSONAS: ¡FILOSOFÍA, SIEMPRE!

 
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La falsa idea romántica que está arruinando nuestra vida sexual

El orgasmo simultáneo está sobrevalorado. Es más: intentar practicarlo puede tener indeseados efectos secundarios
 
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Júpiter y Venus desde la Tierra | Imagen astronomía diaria - Observatorio

Lo vio todo el mundo. La conjunción de Júpiter y Venus de 2012 durante la puesta de Sol se vio casi desde cualquier lugar de la Tierra. Toda persona con un horizonte occidental la pudo contemplar. Un fotógrafo creativo viajó lejos de las luces de la ciudad de Szubin (Polonia) y fotografió el máximo acercamiento […]
 
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Relaxed Groundedness by John J. Prendergast [Book Excerpt]

John has kindly granted us permission to feature an excerpt from his wonderful new book, In Touch, which you can read below. Non-Duality America Online.
 
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Geografia Sacra: UN ANTIGUO RECORTE QUE HABLA SOBRE UNA ESTACIÓN EXTRATERRESTRE EN NAZCA (Sergio...

 
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Ver lo que sobra y no lo que falta

Muchas personas viven creyéndose siempre necesitadas. Pero el secreto consiste en desprenderse de lo que se tiene en exceso
 
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Tao de Hoy / Buen discurso 27-2 | Taoísmo en Español

 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 24, 2015 at 07:30PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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La vache cosmique: Pure présence et pure absence : discernement

L'espace de pure présence, de conscience nue, est toujours présent, comme le ciel qui ne dépend pas de la présence ou de l'absence des nuages. Pourtant, nous n'en tirons aucun bienfait, faute de le reconnaître. Autrement dit : Dans la journée, nous vivons tous des moments sans pensées. Pourtant, nul "éveil" ne se produit. Aucune certitude bouleversante, nulle révolution intérieure. Pourquoi ? L'état de pure conscience, mais sans reconnaissance, sans claire conscience, privé de vive présence, ressemble à s'y méprendre à la pure présence. Ces deux états ont en commun l'absence de pensée et un certain calme. Mais dans l'absence sans pensées, le calme dépend de l'absence de pensées, c'est-à-dire d'un état d'endormissement : on ne pense à rien parce que la conscience est comme endormie. Dans la pure présence sans pensées, en revanche, des pensées peuvent survenir, mais cela ne perturbe pas l'impression de calme, car cet état est un état de connaissance, de discernement, où le silence se sait silence par-delà les mots, où la conscience est consciente d'elle-même. La différence entre ces deux états est donc immense. L'état d'absence conduit à un calme temporaire. L'état de présence vive conduit à la paix qui dépasse l'entendement, le calme absolu qui ne dépend pas des circonstances, ni extérieures, ni même intérieures. Prenons un exemple concret : Je regard un arbre, sans retour sur moi. Je ne fais nul effort. Dans cet état, il y a conscience, mais une conscience simple, comme ignorante d'elle-même, plongée dans l'objet - l'arbre. Dans cette saisie, il y a un certain calme, un répit. Mais dès qu'un bruit ou un souvenir surgissent, le silence disparaît, la paix semble s'envolée, "je ne suis plus centré". Et pourquoi ? Parce que l'ignorance demeure. J'ai vu l'arbre, mais je ne me suis pas vu moi-même. En revanche, si je regarde l'arbre, toujours sans juger, simplement. Alors, le calme de l'état précédent s'instaure. Je regarde l'arbre comme un enfant. C'est indicible. Mais à présent, je regarde cela qui regarde. La conscience se retourne sur elle-même, se ressaisit. Il y a alors un état de pure présence indicible, absolument calme. Et, à la différence de l'état sans pensées précédent, il y a maintenant une certitude que "je suis cet espace conscient, clair comme le jour, transparent, sans limites". Il y a donc une sorte d'éveil, une connaissance ou une re-connaissance (car l'espace conscient à toujours été ce qu'il est), un rappel, une prise de conscience, une réalisation. Ces deux états se ressemblent, car ils sont indicibles et sans pensée discursive. Mais ils sont aussi éloignés que le jour et la nuit, car dans l'état d’absence sans pensées, le calme est du à l'ignorance, une sorte d'aveuglement, comme dans l'obscurité. Je ne vois rien, parce que je ne peux rien voir. C'est une absence, un vide par défaut. On ne voit rien parce qu'on est comme aveugle. Dans l'état de présence sans pensées, le calme est du au contraire à la connaissance qui distingue nettement entre la pure conscience et les pensées qui passent, etc. C'est aussi un état indicible, qui dépasse toute connaissance mentale, discursive, mais par excès de lumière, comme dans un éblouissement. Je ne vois rien (en particulier) parce que je vois tout. Ces deux états sont calmes et indicibles en un sens. Mais l'un l'est pas défaut, l'autre par excès. Leurs effets sont donc très différents. Une dernière chose : il est presqu'impossible d'accéder à la pure présence sans goûter la pure absence. Dans la pratique de la méditation, on commence en effet par se détendre, en observant se qui passe. Un calme s'installe, qui est souvent une sorte de torpeur légère. Ensuite seulement, le regard se retourne et l'espace se reconnaît. De plus, une fois que la conscience s'est reconnue, cette distinction est moins importante. En tous les cas, il ne faut pas, à chaque instant de la méditation, se demander si l'on est dans la présence ou dans l'absence, car dans ce cas, on resterait toujours dans le mental ! Une reconnaissance suffit. La certitude engendrée n'étant pas d'ordre mental, elle n'est pas soumise au temps ni au changement. Et quand on semble sombrer dans une sorte de torpeur, la présence nue revient d'elle-même. La douceur est alors essentielle. La torpeur est bonne en effet : elle permet de plonger. Elle "vide", elle apaise le corps. Et dans cette immensité, le soleil de la pure présence peut briller, d'autant plus radieux et pénétrant que le ciel est limpide. A
 
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Congregacion de Castilla, Orden Cisterciense.: LECTIO DIVINA (Domingo XXX) - Ciclo B -

 
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Las cosas no son importantes | El Mensaje Reencontrado

 
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"El lenguaje de los pájaros" René Guénon | Australis Traditio

 
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"La sociedad del espectáculo" de Guy Debord

 
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Júpiter en 2015 | Imagen astronomía diaria - Observatorio

Pasando el cursor por encima de esta proyección de datos de imágenes del Telescopio Espacial Hubble (o siguiendo este enlace) permite comparar dos mapas globales de las nubes en bandas de Júpiter. Los dos mapas se captaron el 19 de enero durante las rotaciones de 10 horas consecutivas del gigante gaseoso. Esta proyección del planeta […]
 
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Tao de Hoy / Ningún rastro 27-1 | Taoísmo en Español

 
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KEYSTONE: Número 38 de la Revista Letra y Espíritu

 
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KEYSTONE: Número 37 de la Revista Letra y Espíritu

 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 23, 2015 at 07:30PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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AMIGOS DE THOMAS MERTON.: UN MOMENTO DE CONTEMPLACIÓN.

"Tiene que haber un momento del día en que el hombre que hace planes olvide sus planes y actúe como si no tuviera plan alguno. Tiene que haber un momento del día en que el hombre que tiene que hablar guarde silencio, deje de dar forma a teorías en su mente y se pregunte a sí mismo: ¿Acaso tiene algún sentido? Tiene que haber un momento en que el hombre de oración acuda a orar
 
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The Legacy of Henry Corbin: France Culture Broadcast November 15

 
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Thich Nhat Hanh-Bodhisatva-Mahasatva.SubEsp

Necesitamos muchos Mahasatvas entre nosotros, en nuestro mundo, porque con ellos uno se siente seguro, porque estás personas saben cómo cultivar la energía del entendimiento, del amor, de la compasión dentro de ellos mismos, la energía del entendimiento y la compasión los protegen y nos protegen a nosotros al mismo tiempo. Todo lo que hace esa persona, o piensa o habla está lleno de entendimiento y compasión y eso garantizará nuestra seguridad, nuestra felicidad. Aquellos Mahasattvas, esos grandes seres, saben que si tienen mucho entendimiento y compasión, serán felices. Porque el entendimiento y la compasión son las dos energías que nos protegen nos hacen sentir seguros todo el tiempo y nos hace amorosos, comprensivos y nos da felicidad a cada momento de nuestra vida diaria From: samsaraexit
 
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Cómo decirle "no" a su jefe y que parezca "sí"

Negarse es necesario para la autoestima, pero a veces cuesta. Aplique fórmulas camufladas
 
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La galaxia de estallido de estrellas Messier 94 | Imagen astronomía diaria - Observatorio

El hermoso universo isla Messier 94 se encuentra a tan sólo 15 millones de años luz de distancia en Canes Venatici, la constelación septentrional de los Perros de Caza. Esta galaxia espiral que se ve de cara es un destino popular entre los astrónomos y tiene unos 30.000 años luz de diámetro incluyendo los brazos en espiral […]
 
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Occidente y su desafío (y II)

por Alexander Dugin – Nadie sabe el resultado final de esta confrontación, en la medida en que están en juego intereses históricos demasiado grandes; estallará una verdadera batalla por el significado del “fin de la historia” o, según sea el resultado, por su continuación. EEUU y la Unión Europea: los dos polos del mundo occidental […]
 
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Diez percepciones para meditar

AN 10,56-57 Pathama y Dutiyasanna Sutta – Las percepciones. Monjes, estas diez percepciones, cuando se las desarrolla y cultiva, traen un gran fruto y beneficio, culminando en lo inmortal y teniendo a lo inmortal como su consumación. Y, ¿cuáles son esas diez?
 
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Baraka, música con alma: Ashura

 
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Tao de Hoy / Agitado 26-4 | Taoísmo en Español

 
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Tao de Hoy / Ligero 26-3 | Taoísmo en Español

 
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Pedro Rodea 2004-5-8: Lo que es nada no puede devenir algo.

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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Pedro Rodea 2004-5-5: El cable entre maestro y discípulo.

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 22, 2015 at 07:32PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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Alain de Benoist en Madrid

El pasado sábado, 17 de octubre, tuvo lugar en Madrid la presentación de los últimos títulos de Alain de Benoist publicados en español por Ediciones Fides -del editor Juan Antonio Llopart-, la mayoría de ellos dentro de la colección Biblioteca Metapolítika -coordinada por Jesús J. Sebastián-. A lo largo del último año, han visto la […]
 
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Conferencia: "La influencia de la IGM en los expresionistas alemanes", por Belén de Coca

Fuente: Espacio Cultural Alternativo OHKA.
 
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Experiencias Religiosas y Escrituras: Las Palabras de Adán en el Hades a Lazaro (Apócrifo eslavo)

 
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La fábrica de estrellas Messier 17 | Imagen astronomía diaria - Observatorio

Esculpida por los vientos y la radiación estelares, la fábrica de estrellas conocida como Messier 17 se encuentra a unos 5.500 años luz de distancia en la constelación rica en nebulosas Sagittarius. A esta distancia, este campo de visión tiene un tercio de grado de ancho y abarca unos 30 años luz. La nítida composición resalta […]
 
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Baraka, música con alma: De la primavera i la tardor

 
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“Para mejorar la sociedad no podemos obviar lo negativo de nuestra biología”

El codirector del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva señala que rasgos como la desconfianza en los extranjeros son fruto de nuestra historia evolutiva
 
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Pedro Rodea 2004-5-1: Este "yo" es de mentirijillas.

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 21, 2015 at 07:34PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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Tao de Hoy / Algo inmóvil 26-2 | Taoísmo en Español

 
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The Legacy of Henry Corbin: Halloween Lecture & Reading in Buffalo

 
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Hermanos pequeños que lograron cosas increíbles mientras los mayores miraban

La ciencia da a los primogénitos la superioridad intelectual, pero aquí viene la historia para reivindicar al benjamín
 
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El fracturado polo norte de Encelado | Imagen astronomía diaria - Observatorio

El polo norte de Encelado, el satélite de Saturno, es inesperadamente fascinante y complejo. Con el último sobrevuelo de la sonda Cassini la región norte era conocida sobre todo por la abundancia de cráteres. Pero el sobrevuelo de la semana pasada produjo imágenes con un detalle sin precedentes, como esta imagen que muestra los cráteres esperados, así […]
 
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Las 10 crisis de la Unión Europea

por Leonid Savin [*] – Actualmente, la UE se enfrenta a una serie de crisis interconectadas. Algunos de ellas son institucionales, otras son causadas por factores objetivos y demuestran una falta de preparación general – tal vez incluso una falta de voluntad – por parte de Bruselas para hacer frente a nuevas amenazas. Sin embargo, […]
 
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Beware The Minotaur

By Nicole Saldarriaga Close your eyes. Take a deep breath, and imagine that on the inhale, your nose and mouth are flooded with the smell of mold, dank water, and even worse, what is unmistakably the smell of blood—a lot of it. You are in The Labyrinth. The light in its dizzying corridors is murky, Read More The post Beware The Minotaur appeared first on Classical Wisdom Weekly.
 
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The Humbling of Hannibal

By Ben Potter It is one of the most enduring and dramatic images from antiquity, one that widens the eyes, dilates the pupils, quickens the pulse and ignites the imagination – especially when we hear about it in childhood. Once heard, the moment is forever emblazoned on the mind’s eye: the African general, Hannibal, perilously Read More The post The Humbling of Hannibal (part 1) appeared first on Classical Wisdom Weekly.
 
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DESDE MI VENTANA: El Templo portátil

 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 20, 2015 at 07:34PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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La vida llega

por Joaquín Albaicín – La vida se presentaba… diríase que con un rostro en exceso colorado a primeros de octubre. Junto con la polémica y las especulaciones levantadas en torno a la herencia de la Duquesa Roja y el frustrado estreno en el Arlequín de Madrid de Mi princesa roja, el rojo advino también prendido […]
 
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Cuando chocan dos agujeros negros | Imagen astronomía diaria - Observatorio

¿Qué pasa cuando chocan dos agujeros negros? Este escenario extremo tiene lugar probablemente en los centros de algunas galaxias en fusión y en sistemas estelares múltiples. El video muestra una animación por ordenador de las etapas finales de este tipo de fusión y subraya los efectos de lente gravitatoria que aparecerían sobre el campo de […]
 
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Completo en todos los aspectos

AN 10,8 Jhana Sutta – Los jhanas / AN 10,9 Santavimokkha Sutta – Pacífico. Diez cualidades que hacen de un monje una persona completa.
 
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Tao de Hoy / Algo pesado 26-1 | Taoísmo en Español

 
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Pedro Rodea 2004-4-28: Todo es hijo de Nada.

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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Los hermanos mayores se creen más listos y lo son

El orden de nacimiento entre hermanos no influye en la personalidad, aunque sí en los resultados de las pruebas de inteligencia
 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 19, 2015 at 07:34PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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Dalai Lama-5-Bodhicittavivarana-Liberar del Sufrimiento a Todos los Seres

"Al igual que los Benditos Budas y los Grandes Bodhisattvas han generado la mente del Gran Despertar. Yo también lo haré, y a partir de ahora y hasta que alcance el corazón del despertar, generaré la mente del despertar para que yo pueda salvar a quienes aún no están a salvo, liberar a quienes no están liberados, aliviar a aquellos que no están aliviados, y ayudar a transcender totalmente la pena a aquellos que aún no han transcendido la pena” From: samsaraexit
 
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DESDE MI VENTANA: Cultura Maya

 
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La Cruz del Sur en un cielo del sur | Imagen astronomía diaria - Observatorio

¿Alguna vez has visto la Cruz del Sur? Esta famosa constelación se ve mejor desde el hemisferio sur de la Tierra. La fotografía, tomada desde Río de Janeiro (Brasil), muestra las cuatro brillantes estrellas que forman la Cruz del Sur justo por encima del horizonte. A la izquierda de esta constelación, también conocida como Crux, […]
 
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La inspiración weileana

por Mailer Mattié – Instituto Simone Weil – En el LXXII aniversario de su muerte, el 24 de agosto de 1943 en Ashford, Inglaterra. A Sara Zaida. “La inspiración es espera. Dará frutos en la espera”. Simone Weil (El conocimiento sobrenatural, 1942) Los problemas del mundo actual, dividido en deudores y usureros, se diferencian muy poco, […]
 
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Pedro Rodea 2004-4-24: No había absolutamente nada.

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 18, 2015 at 07:36PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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Nubes mammatus sobre Saskatchewan | Imagen astronomía diaria - Observatorio

¿Por qué hay tantas burbujas en esta nube? Normalmente, la parte inferior de las nubes es plana. Esto es porque el aire húmedo y caliente se eleva, se enfría y se condensa en gotas de agua a una temperatura específica que en general corresponde a una altitud muy específica. A medida que las gotas crecen se […]
 
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El Magisterio de la República

por José Luis Muñoz Azpiri (h) – Buenos Aires. Argentina – para “Página Transversal”. Raúl Scalabrini Ortiz (1898 – 1959) Una vida dedicada a los más puros ideales de arte y patria se extinguió hace medio siglo con la persona de Raúl Scalabrini Ortiz. Su nombre, desde ese momento, se integró indeleble a la historia […]
 
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Menos es más

Una regla establece que el 20% de nuestros esfuerzos es responsable del 80% de lo que conseguimos
 
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Tao de Hoy / Modelo del Tao 25-19 | Taoísmo en Español

 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 17, 2015 at 07:38PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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Μ ι κ ρ ό θ ε ο ς: Jacques-Albert Cuttat

 
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Μ ι κ ρ ό θ ε ο ς: Federico González

 
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Μ ι κ ρ ό θ ε ο ς: Louis Dumont

 
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Μ ι κ ρ ό θ ε ο ς: Jean Hani

 
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Pedro Rodea 2004-4-17: Yo no soy el "estado nacimiento".

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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PERSONAS: ACERCA DE LA MODERNIDAD

 
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La vache cosmique: Cercle de méditation

Dans ce monde agité, rencontrons-nous autrement. Dans le silence intérieur et la plénitude du cœur, sans but. Simplement être et savourer. Je vous propose un partage le dimanche 25 octobre 2015 à 10h30, près du bois de Vincennes (ligne A du RER). Entrée libre. Nul connaissance ni expérience ne sont requises. Pas de posture particulière. Chacun/chacune est bienvenue, pourvu qu'il/elle soit ouvert. Nous explorerons le yoga de Shiva et Shakti dans l'approche du tantra non-duel, le shivaïsme du Cachemire. La méditation sera guidée, un peu, passage de relais au Maître intérieur. Il y aura un temps d'échange. Pour s'inscrire, contactez-moi : deven_fr@yahoo.fr Le yoga de Shiva est le yoga de l'espace. Le yoga de Shakti est le yoga de la vibration. Cliquez pour plus d'info
 
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Alegrarse por las desgracias ajenas no es de malas personas

Quizás sea usted inmaduro. O se sienta algo inferior. Pero este sentimiento es una cosa común
 
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La brillante galaxia espiral M81 | Imagen astronomía diaria - Observatorio

La gran y bella M81, una de las galaxias más brillantes del cielo de la Tierra, se parece en tamaño a la Vía Láctea y se encuentra en la constelación septentrional de la Osa Mayor (Osa Mayor). Esta detallada imagen muestra el resplandeciente núcleo de M81 en color amarillo, los brazos espirales en azul, las regiones […]
 
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Samadhi y Nibbana

AN 10,6 Samadhi Sutta – La concentración. Es de esta manera, Ananda, que el monje debería obtener tales estados de concentración en los cuales no debería ser un perceptor de la tierra... de todo lo visto, oído, percibido, conocido, alcanzado, buscado y examinado por la mente, pero de lo cual todavía sería un perceptor.
 
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Tao de Hoy / Modelo del cielo 25-18 | Taoísmo en Español

 
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Pedro Rodea 2004-4-17: Yo no soy el "estado nacimiento".

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com Foto del libro: "El Libro de la Solubilidad nacimiento" From: Charlas de Pedro Rodea
 
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La vache cosmique: Linga d'espace

Le linga est le symbole de Dieu, Shiva. Traditionnellement, il est enchâssé dans un piédestal. L'espace est le linga, le symbole de Dieu, parce que Dieu est conscience, et que la conscience, comme l'espace, n'a pas de limites. "L'espace est le linga. La terre est son piédestal. Parce qu'il est le réceptacle de toute chose, le substrat où elles se résorbent, il est le linga". La Religion de Shiva (Shivadharmashâstra), III, 17 Voici un linga sur son piédestal (pîthikâ), aussi appelé matrice (yoni) :
 
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La vache cosmique: Un regard non fragmenté

Si regarder ce qui est agité nous agite, contempler l'immensité nous immensifie. Ce regard ouvert subsiste, comme un parfum subtil mais entêtant. Il enchante l'agitation même, la transmute. "Un regard non fragmenté, vaste, posé sur un paysage sauvage, dépourvu ou pas de ces contractions accidentelles que sont les lacs, les collines ou les arbres, savoure nécessairement l'absence de fragmentation : c'est un moyen traditionnel pour se laisser posséder par la conscience non-duelle". Abhinavagupta, Parâtrîshikâvivarana, p. 231
 
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Tao Te King - 15 | El Mensaje Reencontrado

 
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La vache cosmique: Adorable unité !

Quand la France était mystique... Un magnifique poème de Jean de Labadie, un jésuite du Grand Siècle, puis pasteur protestant : Source de multitude ! Adorable unité ! De qui comme d'un point tous les nombres découlent, vers qui comme à leur centre encore eux-mêmes roulent, Avec eux reçois-moi dans ton immensité. Je suis avec tous eux sorti de ton grand sein, Qui sans se diviser, s'allonger ou se fendre, Comme il a tout donné, peut encore tout reprendre, Sans pour prendre ou doper être plus ou moins plein. Ton unité reprend, ton unité reçoit, Et quoi que mille biens coulent de ta poitrine, Quoi qu'un nombre infini s'y rende et s'y termine, Ton unité pourtant ne croît, ni ne décroît. Tout être autre que toi se change à tout moment Acquérant ou perdant des qualités contraires, Ton unité demeures égale en tous mystères, Et meut tout sans se voir sujette au mouvement. Les esprits et les corps de tes dons embellits Ont leurs plus riches biens par mesure et par compte. Mais ta seule unité tous leur nombres surmonte, Ils ne les ont qu'épars, Tu les as recueillis. Que l'on coure l'univers de l'un à l'autre bout, Nul être n'est parfait, et chacun d'eux soupire Après le bien, qu'un autre, ou que lui trouve à dire. Mais en ton unité se trouve ensemble tout. Elle est tout à la fois soleil, lumière, feu, Terre et ciel, aire et mer, être d'homme, être d'ange, Sans matière pourtant, sans forme et sans mélange, Et d'un air éminent qu'on a jamais conçu. Encore est-elle plus, cette rare unité, Et pour grand tas qu'on fasse de biens et de choses, On n'en assemble point, qu'elle ne tienne encloses, Et ne surpasse encore de son infinité. Ô Dieu qui seul est tout ! Un et tout sans doubler, Source sans s'épancher, et sans te bouger centre ! Quand dans ton unité veux-tu que ma ligne entre ? Et que mon eau s'arrête à toi sans plus couler ? Fais que je ne sois plus en moi si divisé, Que mon âme en ton coeur vive plus recueillie, Et qu'en lui ton amour de sorte me rallie, Qu'étant un avec toi, je sois divinisé.
 
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La vache cosmique: Abyme de lumière

Un poème de Claude Hopil, vers 1630 (?) : Acte très simple et pur, essence très abstraite Sublimité cachée et plus que très secrète, Solitaire hauteur, Abyme de lumière, ô Dieu je vous adore, Confus je vous admire, ô mon doux Créateur, Dès le point de l'aurore. Seigneur, je veux avoir de vous la connaissance Par l'oeil mystérieux de la simple ignorance Qui voit qu'il ne voit pas. Dans cet être abyssal, penser voir quelque chose, C'est dire qu'on peut voir, dans un épais brouillard, Des lumières la cause. Je cherche à tâtons Je suis seul sans mon Roi, ne pouvant seulement Sans sa grâce exister un seul petit moment, Mais j'espère de voir un jour mon salutaire. Je me pâme de joie, et je me meurs d'amour Croyant qu'il n'est pas seul au séjour solitaire De sa divine cour.
 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 16, 2015 at 07:38PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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Dalai Lama-4-Bodhicittavivarana-Lamdre.SubEsp

El corazón de la Tradición Sakya es el Lamdre. El término Lamdre es un término tibetano que significa “el Camino que contiene Su Resultado”, uno de los sistemas meditativos más comprensivos y sistemáticos del Budismo Tántrico. Originario del Mahasida Virupa. El Lamdre fue llevado a Tibet por el traductor tibetano, Drogmi Lotsawa, a mediados del siglo X, y codificado más tarde por Sachen Kunga Nyingpo. El punto de vista de la experiencia filosófica en el Camino y Su Resultado es la “No diferenciación de Samsara y Nirvana” y la “Inseparabilidad de Claridad y Vacuidad”. From: samsaraexit
 
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La vache cosmique: Présence nue

Une vision Une méditation Une manière de vivre Un but ? Tout - et le reste - est enveloppé dans une seule conscience crue, transparente et nue. Les sens grand ouverts, fleurs pleinement épanouies, Pensées, images, souvenirs pétillants. Mais nul réaction. Silence radio. Grève des commentaires. Le silence est la réaction. Un flot de pensées ? Ça démange ? Rien à dire. Ni bon ni mauvais. Comme un idiot... mais aimant. La réaction en chaîne s'interrompt, n'enchaîne plus. Mystérieusement, Un domino s'est arrêté, sans égard pour l'avant et l'après. Quelqu'un s'éveille. Une bulle éclate. Au cœur de cette présence béate, un cœur bat un souffle respire une vibration se met en branle un balancement s'esquisse une toupie spirale un soleil rayonne un nectar s'écoule la vie se chatouille l'infini s'éveille vertige ! Comme dit un tantra : "Les ouvertures sensorielles ne sont pas bloquées... Le sommeil lui-même n'est pas chassé". Les sensations, les images sont comme autant de sollicitations. Garder sa langue. L'énergie monte et vient s'offrir à l'espace. Alors, comme un bol d'air frais, la présence se ravive, comme un coup d'essuie-glace. Comme dit Longchenpa : "Si vous regardez encore et encore en retournant la conscience, sans rien compliquer avec des choix, vous verrez qu'il n'y a rien à voir. Rien à voir : telle est la vision de la conscience qui imprègne tout."
 
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FRAGMENTALIa: Lo Uno y lo diverso

 
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Nacionalismos

por Beatriz Calvo Villora – Para algunos historiadores el nacionalismo catalán está basado en una tergiversación de la historia que empezó en el siglo XIX al calor de la Renaixença, movimiento de la recuperación de la lengua catalana que buscaba una grandeza y una identidad nacional, por lo que se impulsaron leyendas y mitos de […]
 
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La noche esconde el mundo | Imagen astronomía diaria - Observatorio

Siguiendo el proverbio persa que dice "La noche esconde el mundo, pero revela un universo", en este sereno paisaje celeste las estrellas aparecen a medida que el crepúsculo se desvanece. La imagen muestra el Sol que se pone sobre el norte de Kenia: la noche antes esconderá las orillas del lago Turkana, hogar de muchos cocodrilos del […]
 
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Occidente y su desafío (I)

por Alexander Dugin – De la geografía a la filosofía posmoderna ¿Qué entendemos por “Occidente”? El término “Occidente” puede interpretarse de diferentes maneras. Por lo tanto, en primer lugar deberíamos definir lo que entendemos por ese término y cómo el concepto ha evolucionado históricamente. Es perfectamente evidente que “Occidente” no es un término puramente geográfico. […]
 
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Tao de Hoy / Modelo de la tierra 25-17 | Taoísmo en Español

 
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Μ ι κ ρ ό θ ε ο ς

 
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Pedro Rodea 2004-4-14: No había nada. Ahora no hay nada

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SOY EL QUE SOY: Atma Sakshatkara - Swami Satyananda Saraswati

 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 15, 2015 at 07:40PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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MUNDO TRADICIONAL: LA SHAKTI Y EL DESPLIEGUE DEL UNIVERSO EN EL SHIVAISMO ADVAITA CACHEMIR, por...

En el Shivaismo advaita Cachemir, también llamado Trika, el proceso cosmológico (o cosmogónico) no hace sino reseguir, como en un juego de papiroflexia, las diferentes contracciones o “pliegues” de los poderes divinos resumidos todos en la divina Shakti, íntima consorte de Shiva. Aunque nociones aquí aparentemente contrarias, contracción y despliegue se complementan, ya que la primera lo es
 
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La Escalera - Novedades: Novedades de Octubre

 
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AMIGOS DE THOMAS MERTON.: TERESA, MAESTRA DE AMOR.

"Quienes de veras aman a Dios, todo lo bueno aman, todo lo bueno quieren, todo lo bueno favorecen, todo lo bueno loan, con los buenos se juntan siempre, y los favorecen y defienden; no aman sino verdades y cosa que sea digna de amar. ¿Piensan que es posible, quien muy de veras ama a Dios, amar vanidades? Ni puede, ni riquezas ni cosas del mundo de deleites, ni honras, ni tienen
 
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observatorio.info

M16, también conocida como la nebulosa del Águila, es un cúmulo de estrellas de unos 2 millones de años de edad rodeado de nubes de polvo y de gas resplandeciente. Esta imagen maravillosamente detallada de la región muestra las esculturas cósmicas famosas por los primeros planos que en captó el Telescopio Espacial Hubble. Las densas […]
 
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Tao de Hoy / Modelo de los hombres 25-16 | Taoísmo en Español

 
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Pedro Rodea 2004-4-10: ¿Me conoce a mí " Nada"?

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Oeuvre de René Guénon: Profanation universitaire : nouvelle édition du Règne de la Quantité -...

 
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Tao de Hoy / El rey es grande 25-15 | Taoísmo en Español

 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 14, 2015 at 07:42PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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APUNTES valiosos: History of Painting -

 
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Conceptos básicos para comprender el antiguo Egipto

CONCEPTOS BÁSICOS PARA COMPRENDER EL ANTIGUO EGIPTO Adjunto algunos conceptos sobre el conocimiento iniciático del antiguo Egipto y que forman el núcleo del viaje que hago. . Los egipcios no tenían dioses. Los neteru, el término dioses es griego, son manifestaciones de la inteligencia divina expresadas en funciones vivientes. Esas funciones están presentes en lo […]
 
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Experiencias Religiosas y Escrituras: Hillel el viejo, Jesús, y la pobreza

 
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Tres Cuentos

CUENTOS Y ENSEÑANZA Cuestión de perspectiva Muchas veces, a la hora de “leer” una situación y valorarla es interesante ponerse en “el otro lado”, es decir, cambiar la perspectiva. Este viejo cuento de la India ilustra la situación. Un hombre caminaba apresuradamente por la noche cuando al doblar una esquina tropezó con otro que llevaba […]
 
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La belleza ajena

por Joaquín Albaicín – Adam Zagajewski es un poeta muy famoso pero al que, como apenas leo versos, no conocía y que, como a tantos otros interesantísimos literatos, me ha descubierto Pre-Textos al publicarle En la belleza ajena, algo así como un ordenado popurrí de recuerdos, cada uno de los cuales, tomado aisladamente, podría resultar […]
 
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INSTITUT D'ESTUDIS SUFÍS: Cervantes en Istanbul

 
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Un eclipse lunar con gegenschein | Imagen astronomía diaria - Observatorio

¿Hay algo interesante para ver en dirección opuesta al Sol? Pues sí, una noche del mes pasado había unas cuantas. En primer lugar, el orbe rojo brillante de la parte inferior derecha de la imagen es la Luna llena, oscurecida y enrojecida, ya que había entrado en la sombra de la Tierra. Más allá del […]
 
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Los amigos de la libertad

por Juan Manuel de Prada – Son en realidad lacayos al servicio del capitalismo globalizado, cuyo fin es rapiñar la riqueza de las naciones Chesterton nos alertaba contra los «amigos de la libertad», que suelen ser gentes a las que gusta tanto la libertad del prójimo… que quieren quedarse con ella para siempre. Desde que […]
 
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La conducta virtuosa

AN 10,3-5 Pathama, Dutiya y Tatiyaupanisa Sutta – Conducta virtuosa. Monjes... para alguien con el desencantamiento y desapasionamiento deficientes, el conocimiento y la visión de la liberación carecen de su causa próxima.
 
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Pedro Rodea 2004-4-7: ¿Quién decía "yo soy" o "yo no soy"?

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Congregacion de Castilla, Orden Cisterciense.: En oración

 
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EL TABLERO DE PIEDRA: JESUS TEKTON - EL OFICIO DEL NAZARENO

 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 13, 2015 at 07:42PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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La vache cosmique: Comme un duel à la Sergio Leone, comme un thème à la Zimmer

Le désir pur, l'élan en son premier jaillissement : pure conscience, bouillonnante vibration, frémissement conscient, acte d'être, émerveillement création, avant toute bifurcation, en amont de toute dualité, jaillissement de tous les possibles, mais indifférenciés. Je le ressens au moment d'énoncer "a..." Je reste indéfiniment dans ce jaillissement, comme une vague qui gonfle, qui n'en finit jamais de grandir en son immensité, comme une démangeaison, une attente, un éternuement, une tension vers un dénouement, un élan aveugle et pourtant omniscient... Et aussi, au cœur de n'importe quelle émotion intense, que l'intensité fait déborder sur place, pour ainsi dire. Quand l'eau tombe sur une surface chaude, elle s'évapore. Mais quand elle tombe sur une surface trop chaude, elle vibre sur place, elle danse et bondit en tous sens. Comme par exemple dans cette scène géniale, à la fois débordante d'émotion et qui fait durer le premier instant, cette tension créatrice presqu'insupportable : Dans cette autre scène de duel, l'accent est encore davantage mis sur l'attente sans attente, cet instant atemporel, et l'énergie monte, monte, animée par une mélodie simple, à trois notes, mais en boucle, à l'image de la Boucle de l'Être : La musique joue un rôle essentiel. Elle est parole sans mot, à même de nous éveiller à ce pur désir qui ne quitte jamais aucune existence car, à dire vrai, il est l'existence. Les musiques répétitives se prêtent à manifeste ce jaillissement pur, ce désir non-duel, qui est relation, unification, amour. Un exemple magnifique et récent est le thème d'Interstellar. Sur toute la durée du film, il nous éveil à l'amour, à cette énergie qui transcende le temps comme dit le film, car l'amour est cet instant d'absolue conscience de soi, cet instant atemporel qui ne commence ni ne finit, et en lequel tout commence et tout finit. Ce thème ne comprend que quelques notes qui se répètent. Peut-être l'une des plus belles œuvres de Zimmer. C'est exactement ce que l'on ressent, mis en musique. Une émotion sans séparation, qui ne l’exclut pas, mais qui l'enveloppe, d'ou une émotion qui devient toujours plus intense, infinie... qui rejoint l'essence de tout, le Cœur des cœurs, l'Âme des âmes, la Déesse. C'est elle que l'on ressent, là, qui se dénude, telle une Isis vivante : Le même thème dans l'une des scènes du film. Sans commentaires... : Puis quand l'obstacle devient le moyen. basculement, reconnaissance... éveil ! :
 
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La vache cosmique: Sans l'Un, pas même rien !

L'un et le multiple Attention, article "intellectuel". Je vous aurai prévenu ! Rien sans Lumière consciente, pas même rien. Même "raisonnement irréfutable" chez Proclos et tant d'autres : "De plus, si l'un n'existe pas, il n'y aura de connaissance d'aucun des êtres. On ne pourra en effet ni nommer, ni concevoir un seul être. De fait, le mot 'chacun' et tout autre mot de ce genre que nous pourrions employer, à l'aide desquels nous imposons comme un sceau la nature de l'un, n'existerons pas, puisque l'un n'existe pas non plus. Ainsi il n'y aura ni discours, ni connaissance de quoi que ce soit : et en effet, le discours est l'unité de plusieurs éléments, s'il est complet, et la connaissance se produit lorsque le connaissant ne fait plus qu'un avec le connaissable. Or, si cette unification n'existe pas, il s'ensuit tout ensemble que connaître chaque être particulier et parler de ce que l'on connaît, n'est pas possible, sans compter que l'inépuisable infinité des êtres particuliers se dérobe nécessairement dans tous les cas au caractère limitant de la connaissance. L'être particulier, en effet, que la connaissance désire atteindre, si tôt qu'il apparaît comme infini (car privé de toute unité), échappera à sa puissance de connaître, qui désire entrer en contact et toucher ce qui n'admet ni toucher ni contact". Théologie platonicienne, II, p. 8, trad. Saffrey Ce que veut dire Proclos : si rien n'est un ni doué d'unité, alors tout n'est que multiplicité. mais alors, chacun des éléments de cette multiplicité sera à son tour multiple, et même infini, et ainsi de suite... à l'infini. Tout se dérobera au fur et à mesure que l'on cherche à le saisir. Et ainsi, même le multiple ne pourra être multiple. Point de multiple sans l'un, donc. De même, dans la philosophie de la Reconnaissance, rien sans conscience. Même l'irréel, l'imaginaire, même le rien et l'inconscience ne sont possible sans un acte de conscience qui les manifeste : "Oh, il n'y a rien !" Donc, rien hors de la Lumière consciente. Plus encore : la conscience est l'un. Au-delà de l'être, elle est ce qui donne à tout être son unité, et donc son être. A noter que hors la conscience, hors l'un, rien n'est connaissable. Cela ressemble à l'un en tant qu'il est inconnaissable. Cette confusion inconcevable d'un multiple purement multiple, absolument privé d'unité, à l'instar d'une chose qui existerait en dehors de toute conscience, est indicible. En cela, il ressemble à l'un lui-même. La conscience et l'inconscience sont inconcevables. Le multiple pur est inconcevable tout comme le multiple pur. C'est pourquoi la bêtise ressemble à la sagesse, et l'absence d'intelligence est souvent proclamée comme nec plus ultra de l'Intelligence cosmique... Mais il y a pourtant cette différence entre eux : l'un est ineffable, oui. Mais par excès d'unité. Tandis que si le multiple est, en quelque manière ineffable, c'est pas excès d'unité, de simplicité. Une vache qui regarde passer un train, un imbécile dans un "satsang"... tous ressemblent au silence du sage, à la présence crue. Ils sont pourtant symétriquement opposés. Bien entendu, ce multiple pur, cette stupidité abyssale, cette inconscience ténébreuse, cette inconnaissance débile, sont enveloppés dans la conscience pure, l'unité simple, le silence éloquent, la nudité vibrante. Rien n'échappe, pas même le rien. A
 
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La Trompa de Elefante de IC 1396 | Imagen astronomía diaria - Observatorio

Como si fuera una ilustración de una fábula galáctica, la nebulosa de la Trompa de Elefante serpentea a través de la nebulosa de emisión y del cúmulo IC 1396 de estrellas jóvenes, más allá de la constelación de Cefeo. La trompa de elefante cósmica tiene más de 20 años luz de largo. Esta composición se registró […]
 
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Tao de Hoy / Cuatro Grandes 25-14 | Taoísmo en Español

 
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Folies Bergère

Mi terapeuta tiene una oreja sobredimensionada, que escucha lo que nadie más percibe, y una boca pequeña, que no dice nada
 
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El niño que quería ser castigado para que lo llamaran por su nombre

Somos un nombre, que nos pusieron con amor antes de nacer, detrás del cual se esconde un mundo
 
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Pedro Rodea 2004-4-3: No había mundo, no había yo.

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 12, 2015 at 07:45PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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KEYSTONE: Los historiadores modernos ante las semejanzas entre el templo de Jerusalén y El...

 
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La vache cosmique: Tout est adoration

"Que l'on adore le Soi en s'éveillant pleinement grâce au bonheur sous toutes ses formes, à travers les jeux de l'amour, de la boisson et de la nourriture, des jouissances parfaites et de la prospérité ! Que l'on adore le Soi à travers toutes les souffrances et autres calamités qui nous tombent dessus, remplies de maladies du corps et de l'esprit, ornée de confusion et de fièvre ! Que l'on adore le Soi transparent à travers la misère ou la richesse qui nous échoient et avec les fleurs que sont les projets divers ! Que l'on adore le Soi serein par les jeux de l'amour et de la haine. Que l'on adore le Soi présent dans le cœur par l'amitié douce (comme le miel) ! Que l'on adore le Soi par l'éveil : par une approche puissante, limpide, par la sérénité, la compassion et une coeur toujours heureux ! Le yoga selon Vasishtha (Yoga-vâsishtha) , VI-1, 39, 34-40 Râga Kalyâna, le bonheur :
 
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Un rebelde de nuestro tiempo. Metapolítica de Corto Maltés

por Rodrigo Agulló – Decir de alguien que “es un aventurero” no es precisamente un elogio. Así solemos designar a personajes de errática conducta y de poco fiar, en el mejor de los casos a inmaduros a los que conviene evitar o tener a raya. No siempre fue así en otras épocas. Pero en una […]
 
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Galaxia, estrellas y polvo | Imagen astronomía diaria - Observatorio

¿Está atrapada esta galaxia en una telaraña de polvo? No, lo parece pero se encuentra muy alejada al fondo. Sin embargo, en este paisaje cósmico abundan las estrellas puntiagudas y las formas espeluznantes. El campo de visión abarca aproximadamente una Luna llena en el cielo de la constelación Pegasus. Las estrellas más brillantes muestran pinchos […]
 
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El estado de las cosas en 2015

por Geidar Dzhemal – El período histórico en el que nos corresponde vivir es la época que le toca a una sola generación de cada 20. Es el período en el que la sociedad global como serpiente cambia de piel. En el mundo suceden los movimientos tectónicos convulsos, porque en el umbral tenemos a la […]
 
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El Pleito perpetuo

por José Luis Muñoz Azpiri (h) – (Buenos Aires. Argentina) para “Página Transversal”. “Donde no se conserva piadosamente la herencia de lo pasado, pobre o rica, grande o pequeña, no esperemos que brote un pensamiento original, ni una idea dominadora”, Marcelino Menéndez y Pelayo. “La mayor cosa después de la creación del mundo, sacando la […]
 
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La vache cosmique: Comme une montagne

Source "Les objets des sens apparaissent sans interruption dans la transparence de la conscience, pareille à un miroir. Ils sont la créativité de sa compassion, inséparable de la conscience. Et là, vous êtes pleinement conscient de ces objets et vous avez l'impression d'être "face" à eux... Quand ils apparaissent, n'essayez pas de les bloquer, de vous concentrer sur eux, ou de les laisser, dans une sorte de compromis. Bien plutôt, laissez-les se poser dans leur essence. Alors (vous réalisez) qu'il ne sortent jamais de leur essence". Les apparences sont la compassion de la conscience. Les émotions sont la sagesse de la conscience. Laisser venir, laisser être, laisser aller. Comme dit Longchenpa, l'auteur de ces lignes, les apparences ravivent alors la transparence. Elles pointent vers l'espace. Elles mettent en valeur l'immensité. Elles rayonnent dans le vide. Comment est-ce possible ? Pas en observant les sensations et les pensées... Mais bien en retournant la conscience sur elle-même. Alors, plus de dualité, plus de séparation entre le corps et l'esprit. Quoi ? Un silence indicible qui embrasse tout sans effort.
 
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Pedro Rodea 2004-3-31: Nada era.

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 11, 2015 at 07:47PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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Tao de Hoy / Todos son el Tao 25-13 | Taoísmo en Español

 
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Dalai Lama-3-Bodhicittavivarana-Shentong.SubEsp

Literalmente significa "otra-vacuidad" es una sub-escuela del budismo tibetano, que fue sistematizada y articulada bajo ese nombre por Dolpopa Sherab Gyaltsen. Interpreta śūnyatā (vacuidad) de una manera específica, indicando que hay un sustrato o esencia que subyace a la realidad fenoménica, que no existe por sí mismo, y es "vacuo" de "otro", es decir, vacuo de todas las cualidades distintas a las su existencia inherente. Shentong está estrechamente relacionado con la escuela Yogacara y el concepto de la naturaleza de Budica From: samsaraexit
 
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AMIGOS DE THOMAS MERTON.: COMO SIGNOS DE INTERROGACIÓN

"¡Pontífices! ¡Pontífices! Somos todos pontífices arengándonos unos a otros, blandiendo nuestros báculos unos contra otros, dogmatizando, amenazando con anatemas! Recientemente, en el breviario, leíamos sobre un santo que, a punto de morir, se quitó las vestiduras pontificales y se bajó de la cama. Murió en el suelo, lo cual está muy bien: pero apenas hay tiempo de sentirse edificado
 
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La vache cosmique: Comme l'espace

· Entrée de temple à Bali Sans centre ni périphérie comme l'espace. Sans fondement comme l'espace. Vide comme l'espace. Inaltérable comme l'espace. Omniprésent comme l'espace. Transparent comme l'espace. Impensable comme l'espace. Incolore comme l'espace. Ouvert comme l'espace. Limpide comme l'espace. Vain, comme chercher les limites de l'espace. Chercher à protéger l'espace. Chercher à purifier l'espace. Vouloir dilater l'espace. Vouloir fabriquer l'espace. Vouloir enfermer l'espace. Chercher l'espace. Vouloir atteindre l'espace. Vouloir sortir de l'espace. Creuser un trou pour trouver l'espace. Regarder sans rien à voir, comme regarder l'espace. Sans point de référence, comme l'espace. Comme l'espace d'un vase brisé "rejoint" l'espace. Comme l'espace dans l'espace. Comme chercher le centre de l'espace. Comme fixer le "centre" de l'espace.
 
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En el centro de la nebulosa Trífida | Imagen astronomía diaria - Observatorio

En la nebulosa Trífida, una región de formación estelar que hay en la constelación del Arquero (Sagittarius), las nubes de gas resplandeciente se mezclan con las franjas de polvo. En el centro se juntan las tres franjas de polvo que dan nombre a la Trífida. A la derecha aparecen montañas de polvo opaca y por toda […]
 
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Cuando la volición para progresar, no es necesaria

AN 10,2 Cetanakaraniya Sutta – Volición no necesita ser ejercida. Cuando la volición no necesita ser ejercida para progresar en el Camino.
 
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Consejos para impuntuales

Siempre tienen una excusa lista, pero desesperan a quienes los sufren. Organizarse es la primera regla necesaria para respetar el tiempo de los demás
 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 10, 2015 at 07:49PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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Sobre la cuadruplicidad de la Luz

SOBRE LA CUADRUPLICIDAD DE LA LUZ Los egipcios nos dejaron la referencia de la estructura cuádruple de la luz en los cuatro hijos de Horus, entendiendo Horus como la luz en su conjunto. Esa cuadruplicidad está presente en las cuatro funciones de la luz: .Función comunicativa .Función nutridora .Función purificadora .Función protectora .La función comunicativa […]
 
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Alain de Benoist en Madrid. Presentación de sus últimas publicaciones en español

Fuente: Ediciones Fides.
 
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Seminario T.A.R.O.T

Daré un seminario sobre TAROT en jornada completa intensiva (no en su faceta adivinatoria) el sábado 14 de noviembre en la sede de AESE en Madrid. Para información e inscripción, por favor consultar su página web http://www.aese.es o en el teléfono 91 5418148. T.A.R.O.T. La palabra Tarot es una anagrama que significa “vía sacra”. La […]
 
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Fechas viaje a Egipto

Viaje a EGIPTO 2016 Ya hay fechas para el próximo viaje a Egipto. La salida desde Madrid el 17 de enero de 2016 y el regreso el 25 de enero. En el plazo máximo de una semana, pondré el programa y el precio. Gracias a todos por vuestro interés.
 
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La Crátera | El Mensaje Reencontrado

 
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Polvo de estrellas en Perseo | Imagen astronomía diaria - Observatorio

Esta vastedad cósmica de polvo, gas y estrellas abarca en el cielo unos 6 grados en la constelación Perseus. En la parte superior izquierda del magnífico paisaje celeste está el intrigante cúmulo de estrellas jóvenes IC 348 y la nebulosa vecina del Fantasma volador. A la derecha, otra región de formación estelar activa, NGC 1333, está conectada […]
 
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Tao de Hoy / Volver 25-12 | Taoísmo en Español

 
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Pedro Rodea 2004-3-27 : ¿Cómo hice yo que apareció este sueño?

Información: pedrorodea.charlas@gmail.com From: Charlas de Pedro Rodea
 
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APUNTES valiosos: 'El cerebro del oficinista': el hombre que vivía con normalidad a pesar de...

 
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La vache cosmique: Stage yoga et tantra 27 au 29 novembre 2015

J'animerai un stage fin novembre avec Amandine Girard dans les Cévennes Stage Yoga et Tantra Du vendredi 27 novembre à 19h, au dimanche 29 à 16h En co-animation avec David Dubois, à Aiguebonne, dans les Cévennes, (Lanuéjols, près du Mont-Aigual) Pratique du hatha yoga, pratique ouverte à tous, dans l'écoute de soi. Postures, souffles, effort et non effort, dans un état d'observation, un accueil des sensations. Stimulation du corps d'énergie avec le souffle (le pranayama). Intériorisation et détente profonde. Prévoir un tapis et un plaid, peut être un coussin. Dans le prolongement du hatha-yoga, nous vous invitons à découvrir la méditation dans cette tradition. A travers des poses, des regards et des instructions précises, la tradition du tantra nous invite à plonger dans un espace de conscience qui est notre état naturel. Ainsi nous pouvons reconnaître notre essence, puis continuer cette pratique dans la vie de tous les jours. Pour cette pratique, apporter un châle assez long pour s'entourer les genoux et le dos, ou une ceinture de yoga. Tarif :160 € Logement dans le gîte confortable d'Aiguebonne, entre forêt et rivière... Pour l’hébergement, prévoir aussi duvets ou draps, et des pique-niques et petits-déjeuners. Plus d'informations et inscriptions : 06 09 40 75 92 (Amandine) Le site d'Amadine : hathayoga-millau.fr Le site du gite : www.aiguebonne.com
 
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal

October 09, 2015 at 07:49PM ★ Revista MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Transpersonal.
 
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La Luna metiéndose en la sombra de la Tierra | Imagen astronomía diaria - Observatorio

El 27/28 de septiembre, los observadores de todas partes disfrutaron de un eclipse total de Luna. El espectáculo celeste fue ampliamente fotografiado, pero esta imagen del eclipse lunar es diferente: está hecha con una cámara sencilla de una época pasada. Cargada con una película de 4 × 5 pulgadas, la cámara Speed Graphic se fijó en […]
 
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