Psicología

Centro MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

Psicoterapia Clínica cognitivo-conductual (una revisión vital, herramientas para el cambio y ayuda en la toma de consciencia de los mecanismos de nuestro ego) y Tradicional (una aproximación a la Espiritualidad desde una concepción de la psicología que contempla al ser humano en su visión ternaria Tradicional: cuerpo, alma y Espíritu).

“La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una ‘Vía’.” (Ananda K Coomaraswamy)

La Psicoterapia es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer:

Depresión / Melancolía
Neurosis - Estrés
Ansiedad / Angustia
Miedos / Fobias
Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo...)
Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos
Trastornos de Personalidad...

La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida?: el Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad.

Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad
Técnicas de Relajación
Visualización Creativa
Concentración
Cambio de Hábitos
Desbloqueo Emocional
Exploración de la Consciencia

Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992.

sábado, 27 de abril de 2024

El Simulacro --- Arde América (II) | Pura Virtud


Disponible en librerías nuestro nuevo libro, titulado "Los deicidas: Más allá de la realidad y la ficción": https://www.sndeditores.com/libro/los-deicidas-mas-alla-de-la-realidad-y-la-ficcion_155565/

Lo presentamos el 9 de Mayo a las 19:30 en el Espacio Ardemans de Madrid, con Gonzalo Rodríguez y Álvaro Romero, ¡os esperamos!

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Yuja Wang - Piano Sonata No. 18 in E flat major The Hunt op. 31/3: 4. Presto con fuoco (Pseudovideo)


Pre-order Yuja Wang's new album 'The Vienna Recital' here: https://dgt.link/Wang-ViennaRecital
Discover full concert performances and operas on STAGE+, the new streaming service from Deutsche Grammophon: https://www.stage-plus.com/

“Yuja Wang sent the Konzerthaus into raptures … the hall went wild!” (Der Standard, Vienna) – on 26 April 2022 the virtuoso pianist Yuja Wang thrilled her Viennese audience with an astonishingly eclectic mix of repertoire. Recorded and filmed live on the night, the programme ranged from the early Classicism of Gluck to the improvisatory jazz piano of Kapustin, via music by Albéniz, Beethoven, Glass, Scriabin and more. As can be heard on her forthcoming album, taken from that acclaimed recital, Yuja displayed an effortless ease in switching between different eras and genres.
“I believe that every programme should have its own life and reflect my current feelings” – Yuja Wang

Yuja Wang – The Vienna Recital, released by Deutsche Grammophon on CD, on vinyl (2 LPs) and digitally.
You can listen to and order the album here: https://dgt.link/Wang-ViennaRecital
Subscribers to STAGE+ can enjoy the filmed performance on the DG platform right now.

Yuja Wang - Piano Sonata No. 18 in E flat major The Hunt op. 31/3: 4. Presto con fuoco (Pseudovideo)
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Carta de Sánchez y saturación democrática. FORJA 251


Último libro de Paloma Hernández:
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Academia virtual. Curso de introducción a la Filosofía política desde el Materialismo filosófico:
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«Fortunata y Jacinta» es un programa de análisis filosófico que aborda algunas de las problemáticas históricas que dan forma a nuestro presente en marcha: España como sociedad política en crisis, ¿cómo, por qué y en beneficio de qué o de quiénes?

Escribe, dirige, edita, produce y presenta Paloma Hernández (Fortunata y Jacinta) quien trabaja desde las coordenadas del Materialismo Filosófico, sistema iniciado por Gustavo Bueno y continuado por los investigadores de la Escuela de Filosofía de Oviedo desde mediada la década de 1970.

Libro "Arte, propaganda y política":

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El trabajo (interior)


b.

El camino del sufismo requiere de un trabajo exterior, de unas obras (amal), unas comunes al resto de los creyentes, otras compartidas pero realizadas con una perspectiva o intensidad diferente y algunas específicas fruto del desarrollo concreto de alguna vía (tariqa) concreta. Eso que une de manera indisoluble islam y sufismo en su apariencia, los define y diferencia (definir es siempre poner un fin o límite). Las obras de adoración, la relación con Dios y las criaturas pueden parecer las mismas, pero sus resultados son de naturaleza diferente. Tal y como dijo dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él: «los actos son por sus intenciones y cada ser humano obtendrá lo que pretendía. Quien peregrinó por Dios y Su enviado es eso lo que obtiene, y quien lo hizo por negocio o por casarse, eso es lo que obtiene».

Quien sigue el camino de manera sincera, quiera Allah hacernos de ellos, hace el esfuerzo continuo de situarse en ese objetivo, de hacerlo por Dios y Su profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él y el resto de enviados, tratando de mantenerse en ese camino, ya no solo en los actos obligatorios o voluntarios, de adoración a su Señor o de trato con las criaturas. Trata de que cada instante esté lleno de ese espíritu que les da vida, que es el recuerdo de Dios, hasta que no haga falta recordar porque no quede nada más que la presencia, porque en la presencia no hay necesidad de recuerdo. Es esa transición, entre el olvido y la presencia, o entre la separación y la unión, el fruto de ese trabajo.

Un trabajo que puede ocurrir bajo muchas formas: como rapto, como método, por la baraka de un maestro, por el lenguaje de unas pestañas, por el trato y el servicio a los hermanos, por el retiro espiritual, por la meditación en los signos, la reflexión en las aleyas del Corán, o las palabras o la presencia del Profeta,… aunque al final no es más que por la pura y bendita gracia divina, que en un momento permite que esa antorcha empapada prenda cuando se le acerca una chispa.

Mi más absoluta gratitud a A.R.  
por haber prendido con una pregunta  
una mecha que largo tiempo  
esperaba ser encendida.

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viernes, 26 de abril de 2024

El trabajo (interior)


b.

El camino del sufismo requiere de un trabajo exterior, de unas obras (amal), unas comunes al resto de los creyentes, otras compartidas pero realizadas con una perspectiva o intensidad diferente y algunas específicas fruto del desarrollo concreto de alguna vía (tariqa) concreta. Eso que une de manera indisoluble islam y sufismo en su apariencia, los define y diferencia (definir es siempre poner un fin o límite). Las obras de adoración, la relación con Dios y las criaturas pueden parecer las mismas, pero sus resultados son de naturaleza diferente. Tal y como dijo dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él: “los actos son por sus intenciones y cada ser humano obtendrá lo que pretendía. Quien peregrinó por Dios y Su enviado es eso lo que obtiene, y quien lo hizo por negocio o por casarse, eso es lo que obtiene”.

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Un trabajo que puede ocurrir bajo muchas formas: como rapto, como método, por la baraka de un maestro, por el lenguaje de unas pestañas, por el trato y el servicio a los hermanos, por el retiro espiritual, por la meditación en los signos, la reflexión en las aleyas del Corán, o las palabras o la presencia del Profeta,… aunque al final no es más que por la pura y bendita gracia divina, que en un momento permite que esa antorcha empapada prenda cuando se le acerca una chispa.

Mi más absoluta gratitud a A.R.  
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Imprisoned by Hamas for 16 Months: Reality Over Fiction


In the most recent podcast with author and ex-militant Mosab Hassan Yousef, they discuss his imprisonment by Hamas for a 16 month duration and the lies forced upon him during this time.

Watch the full episode here: https://youtu.be/I5VPFw0vI6U

Dr. Peterson's extensive catalog is available now on DailyWire+: https://bit.ly/3KrWbS8

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Beyond Order: 12 More Rules for Life: https://jordanbpeterson.com/Beyond-Order
12 Rules for Life: An Antidote to Chaos: https://jordanbpeterson.com/12-rules-for-life
Maps of Meaning: The Architecture of Belief: https://jordanbpeterson.com/maps-of-meaning

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Eunike Tanzil – Luna (Official Music Video)


Listen to Eunike Tanzil’s – Luna here: https://dg.lnk.to/EunikeLuna
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Luna is about connecting human existence to the enduring nature of the moon. Like the moon, people may experience solitude, conceal their true emotions, and project an outward image of strength and perfection.

The LA-based Indonesian composer, pianist and producer is already known for carefully-crafted musical narratives that resonate deeply with audiences in both the cinema and the concert hall.
Eunike is a leading social media creative, using her online presence to bring orchestral music to a more diverse audience and to provide inspiration for other creators, especially women of colour – notably via her “Hum me a Melody” series. She also regularly collaborates with other artists, most recently Grammy®-winning singer-songwriter Laufey. The pair took the Bose/Porsche/She Is The Music “Turn the Dial” challenge, writing, recording and producing a brand-new track within just three hours.
Eunike Tanzil was born on the Indonesian island of Sumatra in 1998 and started learning piano at the age of five. While still very young, she discovered the music of John Williams and realised that she felt a particularly close connection to music designed to tell stories. At 17, she moved to the US, going on to gain degrees from the Berklee College of Music and The Juilliard School, having won full scholarships to both. Since then she has worked with such leading figures of the music world as John Debney, Pinar Toprak and John Corigliano, their mentorship playing a key role in forging her artistic vision and identity.

Cello: Emanuel Keller
https://www.instagram.com/emankellermusic/

Tracking Engineer: Justin Adijanto

Mixing Engineer: Kenneth Jin

Mastering Engineer: Farhan Sarasin

Video by © Jing Hwang

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1905 | Juan Manuel de Prada | Homogeneizados y atomizados | TEXTO OK


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Nadine Sierra & Pretty Yende - Delibes: Lakmé / Flower Duet


Nadine Sierra & Pretty Yende: In Concert - Order the album and listen to ‘Delibes: Lakmé / Flower Duet’ here: http://dgt.link/SierraYendeInConcert
Discover "Pretty Yende & Nadine Sierra in Concert" on STAGE+, the new streaming service from Deutsche Grammophon: https://www.stage.plus/SierraYende

Pretty Yende and Nadine Sierra, two of the brightest stars in the operatic firmament, join forces for
a varied programme of arias and duets celebrating and reflecting on the joys and challenges of life.
The concert, recorded live at the Philharmonie de Paris in March 2023, features composers ranging
from Rossini to Bernstein and encompasses both audience favourites and repertoire rarities

Nadine Sierra & Pretty Yende - Delibes: Lakmé / Flower Duet
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jueves, 25 de abril de 2024

Unraveling the Truth in the Middle East


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CLAVES PARA COMPRENDER LA ALQUIMIA - TITUS BURCKHARDT


¡Gracias a todos los mecenas del canal por hacerlo posible!
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En este vídeo hacemos una lectura de algunas consideraciones sobre la alquimia que hizo el célebre perennialista Titus Burckhardt.

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The Brutal Reality of the Middle East | Mosab Hassan Yousef | EP 443


Dr. Jordan B. Peterson sits down in person with Mosab Hassan Yousef. They discuss the ongoing conflict in the Middle East, the chaos created by Yasser Arafat, how Palestine has globalized their radical cause, Mosabs time as a prisoner, what set him free, and the far-from-paved road going forward.

Mosab Hassan Yousef (born in 1978) is a Palestinian ex-militant who defected to Israel in 1997 where he worked as an undercover agent for the Shin Bet until he moved to the United States in 2007. Yousef was considered the Shin Bet's most reliable source in the Hamas leadership, earning himself the nickname "The Green Prince.” The intelligence he supplied to Israel led to the exposure of many Hamas cells, as well as the prevention of dozens of suicide bombings and assassination attempts on Jews. Yousef’s father is Sheikh Hassan Yousef, a co-founder of Hamas.

Dr. Peterson's extensive catalog is available now on DailyWire+: https://bit.ly/3KrWbS8


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Birch Gold: Text "JORDAN" to 989898 for your no-cost, no-obligation, FREE information kit.

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- Links -

2024 tour details can be found here https://jordanbpeterson.com/events

Peterson Academy https://petersonacademy.com/


For Mosab Hassan Yousef:

On X https://twitter.com/MosabHasanYOSEF?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Eauthor

“Son of Hamas: A Gripping Account of Terror, Betrayal, Political Intrigue, and Unthinkable Choices” (book) https://www.amazon.com/Son-of-Hamas-Mosab-Hassan-Yousef-audiobook/dp/B006PJC4H2/?_encoding=UTF8&pd_rd_w=PheAV&content-id=amzn1.sym.cf86ec3a-68a6-43e9-8115-04171136930a&pf_rd_p=cf86ec3a-68a6-43e9-8115-04171136930a&pf_rd_r=138-3764402-1287437&pd_rd_wg=fLHUm&pd_rd_r=8445617a-f7bd-45ef-bcff-98e77e6b26f5&ref_=aufs_ap_sc_dsk


- Chapters -

(0:00) Coming up
(0:41) Intro
(3:51) Mosab Yousef: “Palestine is non-existential”
(7:56) Why a two-state system has not been implemented in the past
(10:28) The events that changed Mosabs world view
(17:09) The chaos of Yasser Arafat
(21:07) What globalized the Palestinian cause
(26:21) Provoking Israel, “they are not acting alone”
(31:52) Biden is not showing leadership
(33:52) A culture that kills the victim
(38:28) Still alive, but far from safe
(40:40) “I aim to reform a generation”
(48:28) Reaching the end of violence
(56:53) Abuse and the lack of compassion
(1:01:10) Mosab's relationship with his father, arrested
(1:04:04) Imprisoned, witnessing torture
(1:05:52) Asking the IDF for help, unlearning radical lies
(1:14:11) Studying history and the Bible, how education uplifts
(1:16:52) A complex understanding of faith, “He wasn’t my father anymore”
(1:22:32) “Israel took me in”
(1:24:10) Working for Israeli Intelligence
(1:26:01) Spiritual leader and father of the movement
(1:27:29) Preventing suicide bombings
(1:36:09) The relationship between Iran and Hamas
(1:40:21) Why destroy a democracy that protects human rights?
(1:48:27) Mosab's advice to American pro-Palestine activists


This video includes information, descriptions, video, and images meant to give important context to viewers. By including this context, the overlaid commentary, criticism, and analysis is able to serve the public's interest in the discussed subject matter. Pairing the appropriate context with the included commentary allows the video to: (i) educate viewers; and (ii) document newsworthy events or other matters of public interest. To the greatest extent possible, the included commentary is intended to: (a) accurately identify the involved parties; (b) describe the subject matter in detail; (c) clearly articulate condemnation and criticism of the subject behavior while including an opposing view; and (d) to discourage viewers from engaging in the subject behavior.

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Libro: En el mundo, pero no del mundo


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En nuestra civilización tecnológica se ha hecho más difícil llevar una vida centrada en el amor, la gracia y la compasión, o al menos eso era lo que pensábamos hasta ahora. En este libro, el doctor Hawkins explica cómo convertir nuestras actividades de cada día en nuestra práctica espiritual, y nos ofrece consejos prácticos para alcanzar estados de conciencia avanzados, de modo que podamos disfrutar de estar en el mundo sin ser del mundo. También comparte su comprensión de por qué ciertas experiencias espirituales solo proveen una iluminación temporal y nos enseña a hacernos responsables de nuestras acciones...

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miércoles, 24 de abril de 2024

Las revelaciones de la muerte (León Chestov)


 

Las revelaciones de la muerte

León Chestov

Sur. Buenos Aires. 1938.Pp 201-202

El final de El amo y el sirviente resultó una profecía. Leόn Nikolaievich Tolstoi termino también sus días en la estepa, en medio de las nieves y de las tempestades. Así lo quería su destino. La gloría de Tolstoi se había extendido, durante su vida, por el universo entero. Y a pesar de esto, poco después de cumplir sus ochenta años, que fueron festejados en todas las lenguas de las cinco partes del mundo —nadie, hasta Tolstoi, había alcanzado ese honor— abandona todo y, en una noche obscura, huye de su casa, sin saber adónde ni por qué. Sus obras, su gloría, todo le causa horror; son una carga dolorosa, insoportable. Parece como si con mano impaciente y temblorosa se arrancara todos los signos exteriores que distinguen al sabio, al maestro e imponen respeto. A fin de presentarse con el alma ligera, o al menos aligerada, ante el juez supremo, debió renunciar a todo su bello pasado y olvidarlo.

Tal es, en efecto, la revelación de la muerte: allá en la tierra, todo eso era importante; aquí es preciso otra cosa: ψενομεν δη ϕιλην ειs πατριδα... πατριs δ ήμνί δδεν  παρελθομεν και πατέp εχέι (Plotino, 1, 6, 8) . Huyamos hacía nuestra querida patria... de allá hemos venido, allá también se encuentra nuestro Padre.

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Conciencia


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Cuando miramos hacia atrás (o hacia dentro) con atención abierta para encontrar a qué se refiere fundamentalmente la palabra «yo», no encontramos nada en absoluto―ningún centro, ningún sujeto, ninguna pequeña entidad, ningún pensador autor de nuestros pensamientos, ningún elector que haga nuestras elecciones, ningún hacedor detrás de la acción, ningún observador. Y, sin embargo, esta nada sin centro no es un vacío nihilista muerto, sino un vacío generativo rebosante de absolutamente todo. Este todo es infinitamente diverso y variado, a la vez que ininterrumpido e indiviso. Antes de nuestro nombre y de todo lo que...

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🕷️ LA PSIQUE DE LA ARAÑA 🕷️


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👨‍🏫 Rafa Millán (Madrid, 1976), es psicólogo (licenciado por la Universidad Autónoma de Madrid), filósofo (máster en la Universidad Complutense de Madrid), escritor (Cómo ser Sufí y morir en el intento, ed. Guante Blanco; Sobre las enfermedades mentales, ed. Manuscritos; Diario de un cocainómano, ed. Temas de Hoy), y colaborador habitual en prensa y medios desde 2001. Psicólogo sanitario (con su propia consulta desde 2008). Practicante del sufismo desde 2007. Dirige talleres de psicología y encuentros y meditaciones sufíes. Ha sido ilusionista profesional. Creador del canal de YouTube “Psicología y Espiritualidad” junto a su mujer, la escritora Mardía Herrero. Es padre de 5 hijos.

👩‍🏫 Marta Herrero Gil, Mardía (Madrid, 1981), escritora y profesora, es Doctora en Literatura, Máster en Ciencias de las Religiones, Licenciada en Historia (Premio Extraordinario Fin de Carrera) y en Filología. Ha publicado 39 semanas y media. Un embarazo sufí (Mandala, 2016), y El paraíso de los escritores ebrios (Amargord, 2007), es articulista en la revista del Instituto Cervantes Rinconete, donde ha publicado más de 60 artículos, de los cuales 13 versan sobre la vida y la obra de Santa Teresa; y colabora en otros medios académicos y divulgativos. Participa en charlas y encuentros para hablar de sufismo, mística cristiana (en especial sobre santa Teresa), teorías del imaginario y maternidad sagrada. Ha dado clases de Literatura en la Universidad Complutense.

También puedes interesarte por los últimos libros de Marta Herrero o de Rafa Millán:

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📙 Cómo ser Sufí y Morir en el intento:
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CÓMO SER SUFÍ Y MORIR EN EL INTENTO: https://youtu.be/GwNjZhe8eFI

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Galen: A Greek, a Roman, a Doctor, a Thinker


Dear Classical Wisdom Members,

I really enjoyed this interview.

The book was excellent, the historical figure and his contributions fascinating, and my interlocutor was extremely knowledgeable.

I loved learning about the man who was described as a Greek, a Roman, a Doctor and a Thinker. Not only was Galen’s life superbly interesting (Gladiators! Emper…

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Renaud Capuçon performs the beautiful Bruch Romance in F for Viola 🥰 | #deutschegrammophon #violin


Listen to 'Renaud Capuçon in Verbier', performing a selection of his live festival recordings with the @VerbierFestival Chamber Orchestra, conducted by Daniel Harding: http://dgt.link/verbier-capucon

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martes, 23 de abril de 2024

Maestros y Autores: Leonardo Álvarez


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Leonardo Alvarez, con veinticinco años transitados en el camino psicoespiritual, trabajó con maestros espirituales y aprendió de varias escuelas de psicología moderna, adquiriendo una amplia práctica y experiencia; sumando a ello la realización de su Despertar y sus aperturas a la Liberación Última. Sucesos que lo cambiaron profundamente y le dieron una nueva perspectiva de la vida y de sí mismo como alguien no separado de la totalidad de la existencia, abierto de corazón y con una apertura al misterio de infinitas posibilidades. A partir de ese momento comenzó a transmitir y compartir las enseñanzas que aprendió...

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CONVERSACIONES EN LA NIEBLA. Diligencia: lo urgente, lo importante y lo necesario


En esta ocasión Jesús Gabriel y Joseluis conversan partiendo de la idea de la Diligencia, el pecado asociado a Marte.
Durante la conversación mencionan este video sobre el fentanilo:
https://youtu.be/vucdUZA3i8w?si=4trHxSqYYIJPNmrV

Grabado el 20 de noviembre del 2023

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El Doncel de Sigüenza


 El sepulcro del Doncel de Sigüenza es considerado como una de las obras maestras de la escultura funeraria del gótico español, convirtiéndose en una figura romántica por su aspecto sereno y meditabundo que da sepultura al caballero medieval Martín Vázquez de Arce en la catedral de Sigüenza, quien encontraría la muerte durante la Guerra de Granada, en la acción militar de la Acequia Gorda de la Vega de Granada, en 1486. Apenas se conoce información sobre su nacimiento alrededor de 1461. En realidad la palabra "Doncel" que sirve para referirse a esta figura es errónea pues Martín contaba con unos 25 años y era padre de una niña llamada Ana, y no un joven de entre 12 y 16 años.


Sin embargo, su familia estaba compuesta por hidalgos y caballeros cercanos a la nobleza, que es a lo que también se refiere la palabra "Doncel". Su padre, Fernando de Arce, era Comendador de Montijo y secretario personal de la poderosa familia de Mendoza, residiendo en la ciudad de Guadalajara, donde Martín se convirtió en paje del primer duque del Infantado. Un año después de su muerte en tierras nazaríes, Fernando Vázquez de Arce, obispo de Canarias desde el año 1513, consejero de Fernando el Católico y hermano del Doncel adquirió el 9 de enero de 1487 una capilla en el lado sur del transepto de la Catedral de Sigüenza de donde era originaria la familia, conocida como la capilla de San Juan y Santa Catalina (y que antiguamente formaba parte de una de las capillas absidiales de la catedral románica, la dedicada a santo Tomás de Canterbury), y que desde el siglo XIV pertenecía a la familia de La Cerda, así como el derecho de sepultura, para que sirviera como capilla funeraria para él y sus familiares.


La entrada a la capilla se realiza a través de una reja ejecutada por Juan Francés entre 1526 a 1532, siendo la portada de estilo plateresco, construida por Francisco de Baeza. En el interior hay varios enterramientos, destacando en el centro del panteón el mausoleo de estilo renacimiento de los padres del Doncel, Fernando de Arce y Catalina de Sosa, sostenido por leones y con estatuas yacentes de ambos, ella con la cabeza sobre un cojín y la de él sobre laureles, indicando que murió guerreando. Destaca también, en el muro, junto a la escultura del Doncel, el sepulcro plateresco de su hermano mayor, el segundo obispo de la Diócesis de Canarias (tras el deán de Toledo, Pedro López de Ayala), quien fallecería entre el año 1518 y 1522.


Pero la obra maestra de esta capilla y quizás de la catedral, es el enterramiento del ya mencionado Martín Vázquez de Arce o Doncel de Sigüenza. Se trata de una de las principales esculturas del gótico tardío español. Fue encargada por su hermano, Fernando Vázquez de Arce, y, aunque se desconoce con exactitud el escultor, se le atribuye al escultor español, uno de los artistas que se asocia al llamado grupo de Torrijos, Sebastián de Almonacid (Almonacid de Toledo, 1460-1526), que la realizaría en el taller que tenía en Guadalajara (que también se suele identificar con Sebastián de Toledo, aunque no se sabe con seguridad si son la misma persona). La fecha de realización de este conjunto funerario debe estar entre 1486, año de la defunción del Doncel y 1504 en que sale citado en el testamento de su padre como ya realizado en la capilla de la catedral. 



El sepulcro se encuentra colocado sobre tres leones, bajo una hornacina en arco de medio punto. En el frente del sepulcro, ornamentado con delicadas tallas en candilieri, dos pajes sujetan el escudo de armas. La escultura del Doncel está realizada en alabastro policromado, y lo que más resalta es que no es una figura yacente, dormida, sino que se encuentra recostado y apoyando el brazo medio incorporado, en actitud de leer un libro que sostiene abierto en sus manos, descansando de un ejercicio militar al apreciarse el puño de una espada y un pequeño puñal en la cintura, con las piernas protegidas por su armadura, graciosamente cruzadas. La figura está vestida también con armadura y con la cruz de Santiago en el pecho que destaca sobre el blanco alabastro al estar pintada en rojo. Y su cabeza está cubierta con un bonete que se le adapta totalmente. Aparecen a sus pies, cerrando la composición, un niño o paje apenado y un animal. 


En la parte inferior de la hornacina, sobre el propio sepulcro, reza la siguiente inscripción anónima: Aquí yaze martí vasques de arce - cavallero de la orden de sanctiago - q mataron los moros socorriendo - el muy yllustre señor duque del ifantadgo su señor - a cierta gente de jahén a la acequa - gorda en la vega de granada - cobro en la hora su cuerpo fernando de arce su padre - y sepultolo en esta su capilla - año MCCCCLXXXVI. Este año se tomaron la ciudad de loxa. - Las villas de illora mocli y mote frio - por cercos en q padre y hijo se allaron. 







• Excepcional sepulcro en la catedral de Sigüenza, una de las joyas de la estatuaria fúnebre de todos los tiempos y símbolo de la ciudad.


• Sepulcro del Doncel en la catedral de Sigüenza, de autor desconocido, aunque atribuible al grupo de escultores en que se incluye a Sebastián de Almonacid.


• La iconografía habitual durante la Edad Media reserva los libros a personajes eclesiásticos, por lo que su uso en este caso puede considerarse una innovación, relacionada con el aumento de la literatura profana desde la crisis bajomedieval y la invención de la imprenta (presente en España desde 1472, con el Sinodal de Aguilafuente), aunque la difusión de la lectura que trajeron los libros de caballerías es posterior. 


• El Retablo de San Juan y Santa Catalina, que se encontraba originariamente en la sacristía de la capilla del Doncel, se compone de varias tablas realizadas hacia 1440 (algunas conservadas en el Museo del Prado), encargadas por la familia de La Cerda, primeros propietarios de la capilla, así como la predela con diversas imágenes pintadas de los profetas en un estilo gótico italianizante.


• La catedral de Santa María de Sigüenza (Guadalajara, España) tiene su origen en la conquista de la ciudad en enero de 1124 por el obispo Bernardo de Agén (1080-1152) a los musulmanes, en tiempos del reinado de Doña Urraca


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Axelle Fanyo sings a traditional spiritual in the version created for voice and piano by Moses Hogan


Discover the full Rising Stars concert with Axelle Fanyo on STAGE+, the new streaming service from Deutsche Grammophon: https://www.stage.plus/Fanyo
#stageplus #deutschegrammophon

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El asunto no es leer, sino qué lees, cómo... y para qué.


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Aclaraciones


Que no estoy contra los médicos, en absoluto, que lo que me duele es la prostitución de la profesión, y lo que reivindico con vehemencia es la autoridad de los profesionales sanitarios, pero no solo para los emolumentos, sino en el cuidado, atención y prescripción que hacemos con los pacientes. Basta ya de ser lacayos y mandados por gente ignorante, que está en juego la salud y la vida de muchas personas. Esto no se puede dejar en manos de políticos y tertulianos.

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lunes, 22 de abril de 2024

Próximos Eventos (26 a 28 de Abril)


(Ver aquí lugares y fechas y más eventos)

– LUIS DE SANTIAGO - ADVAITA / Retiro "Atma Vichara"
– JAVIER GUTIÉRREZ ORNELAS / Círculo Zen - Meditación y No-dualidad
– JORDI DINAKAR / Contemplaciones y Diálogos No Dualidad
– DORA GIL / Retiro: La belleza de la dedicación
– WAYNE LIQUORMAN / Charlas Advaita
– JORGE LOMAR / Retiro Soy Expresión - El Arte del Pensamiento
– DAVID RODRIGO - ADVAITA / Aprender a mediar y contemplar
– REYES OLLERO - UCDM / La Vía del Corazón (Lección 4)
– NÚRIA GUINART / Grupo Online: Un Curso de Milagros
– ENRIQUE MARTÍNEZ LOZANO / Encuentros quincenales de meditación
– JORGE LOMAR Y REYES OLLERO / Renacer al Amor - Una experiencia de unidad
– MANUEL ALMENDRO / Conferencia y Seminario
– JAVIER GARCÍA CAMPAYO / La lluvia de la compasión
– MATILDE DE TORRES / Retiro de Meditación en Málaga
– ENRIQUE MARTÍNEZ LOZANO / Taller: ¿Cómo vivir las pérdidas?
– ZENDO IPARHAIZEA / Meditaciones Zazenkai
– ZENDO GUDO - ZEN / Zazenkai Crudo
– DAVID RODRIGO - ADVAITA / Estudio Tradicional de Katha Upanishad
– DANILO HERNÁNDEZ / Metodología de la «Respiración Y Pranayama»
– SERGIO NOGUERÓN / Retiro Intensivo No-dualidad

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Do You Believe in Magic?


Dear Classical Wisdom Reader,

Hold up, Marcus Aurelius fans: we can’t be SURE that he believed in magic. But he did use the mysterious ancient incantation Ephesia Grammata to ward away evil, according to today’s article.

In his defense, it’s likely he recited it because, quite simply, everyone did in ancient Greece…

The mysterious words have been found inscribed on many amulets (worn by ordinary people) as well as statues and temples of high regard - so we know they were pretty mainstream. We do not know what the incantation means or if the ancient Greeks did either (it’s likely they appropriated it from another, older culture, which makes it all the more fascinating).

Like runes and other symbols believed impregnated with higher power, the Ephesia Grammata was a kind of talisman used to protect against evil and was even recited at weddings.

So what do you think: Can words really invoke or carry a higher power? Carl Jung, in The Red Book, writes that “the word is a creative act”. This is hard to disagree with if you’ve ever studied the origin of languages or tried to learn a second tongue yourself, but a few sentences later (p.236) he adds something more enigmatic:

“The words that oscillate between nonsense and supreme meaning are the oldest and truest.”

It almost sounds like a direct reference to the Ephesia Grammata!

What do you think, dear reader? Do words have that power? Can they wield magic?

Read today’s article about this mysterious and powerful incantation below… and leave a comment with your thoughts.

Enjoy!

All the best,

Anya Leonard

Founder and Director

Classical Wisdom

P.S. If you missed the last notifications, please make sure to check out this year’s Classical Wisdom Voyage while we still have cabins. I can’t guarantee how much longer they will be available - or if you can get the one of your choice - if you wait. It’ll be magically!

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Ephesia Grammata: Magical Words in the Greek World

By Ed Whalen

The Classical World is often seen as an age of reason and philosophy. In reality, the vast majority of people were very superstitious and belief in magic was very common. Spells, magical formulas, and incantations were popular and widely used. Some of the best known magical formulas from the Classical Word are the Ephesia Grammata or ‘Ephesian Words’.

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The Meaning of Ephesia Grammata

The meaning of the words has long been a mystery. Even in ancient times, no one was sure what the words meant. The Pythagorean philosopher Androcydes regarded the Ephesia Grammata as part of an allegorical language that provided insights into the nature of the divine. Some believe that words derived from the legendary race associated with the Great Mother Goddess (Rhea) known as the Dactyls. The formula fascinated both pagan and Christian writers. 

A good example of the magical words is the following:

‘ΑΣΚΙ(ΟΝ) ΚΑΤΑΣΚΙ(ΟΝ) ΛΙΞ ΤΕΤΡΑΞ ΔΑΜΝΑΜΕΝΕΥΣ ΑΙΣΙΟΝ (or ΑΙΣΙΑ)

The English translation is the following ‘aski(on) kataski(on) lix tetrax damnameneus aision (aisia)’. 

It is not known whether words were deliberately meaningless or if they were derived from a long-lost ancient language. 

A sixth-century BC Greek amulet invoking the god Phoebus Apollo

The magical formula became very well-known in the Greek-speaking world, where they were ascribed on temples dedicated to Artemis, or statues of the goddess. It became part of the everyday speech as a by-word for magic, just like abracadabra is today. Belief in their power was widespread. Marcus Aurelius, the great Philosopher and Emperor, was also known to recite the Ephesia Grammata to keep fear and harm away. 

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The Ephesia Grammata and Ephesus

As their name indicates, the Ephesia Grammata are named after the great city of Ephesus. It was once the most important metropolis in Ionia, which is now the southwest coast of Turkey. 

The words were believed to have been inscribed into the pedestal of the statue of Artemis, the Greek goddess of strategy, the moon, hunting and midwifery. This statue was placed at the heart of the Temple of Artemis which was built in about 550 BC. Her temple is regarded as one of the Seven Wonders of the Ancient World. 

Temple of Artemis at Ephesus, photo by Adam Carr, source: Britannica

The Ephesian Artemisia festival, which is dedicated to Artemis, was one of the most popular in the Hellenic World and likely played a role in popularizing the Ephesia Grammata

The Ephesia Grammata: Magical Words

Ephésia grámmata or the ‘Ephesian letters’, are a series of verses believed incomprehensible even to the ancients and held to have magical properties. As far as we know, the words made no sense but their sounds were believed to be powerful. 

When spoken or read by a person, the words could help to avert evil. Some believed that the words also could help the speaker to achieve salvation. The magical formula was used for many purposes. For example, it was spoken at the marriage of newlyweds for their protection and good fortune. 

According to Plutarch, magicians would urge those possessed by demons to recite the Ephesia Grammata during exorcisms. The words were also thought to protect a person from physical danger if recited or inscribed upon an amulet. 

According to legend, Croesus recited the words to save himself from the pyre after he was captured by Cyrus the Great.

Portrait of Croesus (detail), Attic red-figure amphora, 500–490 BC

Many believed that the words, if recited, could give a person heightened mental and physical powers. For this reason, the magical formula was popular with fighters preparing for a match. 

The Mystery of the Ephesia Grammata

Some claim that the magical formula is derived from the Babylonians. The Greeks often associated magical spells and practices with Babylon. That said, there is no evidence the Ephesia Grammata came from that culture. Similarly, there are no reasons to believe that the magical words were associated with a mystery religion dedicated to Orpheus or the Dactyls. 

Another possibility is that the words are associated with Apollo and were designed to heal the afflicted; this is argued by several scholars. Excavations have found an altar dedicated to possibly a ‘Great Mother Goddess’ an early version of Cybele, where the statue of Artemis with the inscribed magical words once stood. Therefore, the words may have ultimately been once part of some Anatolian cult that was appropriated by the Ionian Greeks when they colonized the area (c 800 BC). 

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The powerful words became associated with the cult of Artemis. It is likely that the Greeks, while venerating the words as magical, lost the ability to understand their original meaning. The magical formula illustrates the influence of non-Hellenic beliefs on Greek religion and belief. 

Statue of Artemis (detail)

Conclusion

Magical practices and beliefs were ubiquitous in the ancient world. The Ephesia Grammata are possibly of pre-Hellenic origin, yet another demonstration of how the Greeks were open to other cultural influences. These words became associated with the cult of Artemis, one of the most popular goddesses in the Classical world. The mysterious magical formula was invoked by many people, and the words found everywhere from shrines to personal amulets.

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LA LEYENDA HEROICA DE SAN JORGE Y EL DRAGÓN. Mª Ángeles Díaz (Texto y Vídeo)








Sir-Edward-Coley-Burne-Jones-The-Princes
Edward Burne-Jones (1866) recoge en este cuadro el momento en el que la Princesa Sabra es conducida al palo sacrificial donde espera ser devorada por el terrible dragón. Ella no sabe todavía que un joven caballero romano de alto rango militar, un tribuno llamado Jorge, la liberaría, matando a la fiera. 

La princesa Sabra, hija del rey de Silene en la actual Turquía, camina hacia el lugar donde habrá de ser sacrificada a un terrible dragón que tiene subyugado y amenazado de muerte a todo su pueblo, al haber ha hecho su nido en una gruta donde se encuentra  el manantial del que dependen.

Ante la gravedad de la situación aquél reino había tomado una decisión drástica y dolorosa. Para distraer al dragón, los habitantes no tuvieron otra opción que distraer al monstruo sacándolo de la cueva donde estaba la fuente, y lo hicieron entregándole periódicamente a una joven doncella, seleccionada por sorteo, con el fin de que mientras la fiera se deleitaba con su presa, otros podían recoger el agua suficiente para sobrevivir hasta un nuevo sacrificio.  

Sabra no era la primera víctima pero si era una víctima especial, pues no solo era la hija del rey sino que era además una joven muy instruida, valiente y justa que según cuentan habría sido ella misma quien propuso ese sacrificio ritual como única forma de que su pueblo no se extinguiera. Una leyenda, por cierto, que guarda un vínculo simbólico con la del Minotauro donde es el príncipe Teseo quien se propone a sí mismo para ser devorado por el monstruo, siendo esa la estrategia con la que pretendía acabar con la bestia.

La noticia de que la princesa Sabra había sido la elegida en aquella ocasión para ser conducida al palo sacrificial se extendió rapidamente por otros reinos, y fueron  muchos los que se reunieron con el rey para buscar junto a él una solución que acabara de una vez con aquel sorteo macabro. Y así fue como también llegó a oídos de un famoso caballero que ya era conocido  como Jorge de la Capadocia, joven y valeroso oficial romano de alto rango, un tribuno, que con su caballo blanco y blandiendo su espada Ascalón, nombre de la ciudad de Insrael donde fue forjada,  finalmente, como Teseo, consiguió matar al dragón y acabar así con aquel intolerable ritual.

Existen distintas leyendas que difieren en ciertos detalles del mito de San Jorge matando al dragón, pero ninguna es diferente en el fondo.

El hecho de que este caballero cristiano lograra acabar con la vida del dragón, devolviendo al país la paz y la vida, supone un rito de re-fundación. Es decir, supone restaurar un orden nuevo favorecedor para todos. Siendo así que, en una época de degradación de una cultura, muchos, entendiendo el significado de esta hazaña como una liberación de viejas ataduras, quisieron abrazar la religión de su héroe, el Cristianismo, aunque es evidente que el relato tiene raíces mucho más antiguas que las cristianas. El mito de Teseo y Ariadna y su hazaña de matar al Minotauro es evidente que está en el origen de esta idea simbólica y sus ramificaciones culturales. Mª Ángeles Díaz.


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Sorteo donde se elige a la víctima que debía ser sacrificada al dragón y en el que resultó ser elegida la princesa Sabra.


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Sabra atada al poste ritual esperando ser devorada por el dragón


"Fue en la región de Capadocia donde la leyenda del caballero Jorge tuvo su primer arraigo". 

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Edward Burne-Jones. La Princesa Sabra. 




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Dante Gabriel Rossetti "El casamiento de San Jorge y la princesa Sabra"  (1857).


#santjordi2024 En memoria de mi hijo Daniel

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domingo, 21 de abril de 2024

🔥 TALLER VIVENCIAL: El SENTIDO de la VIDA y el CAMINO del CORAZÓN 🔥 Rafa Millán y Mardía Herrero


🔥 Solo entendemos la espiritualidad cuando es encarnada. Cuando lo relativo se entrelaza o unifica con lo absoluto. Cuando tenemos el puente que une el cielo con la tierra, lo de arriba con lo de abajo, lo indecible con la palabra o lo inmanifiesto con lo manifestado.

En Zaragoza, en marzo de 2023, fuimos convocados para dar un taller sobre esa unión del cielo con la tierra. Acudió Rafa, con la ayuda de Mardía (también unión de contrarios), y hoy compartimos el taller íntegro.

Ojalá os sea de interés y utilidad.

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👨‍🏫 Rafa Millán (Madrid, 1976), es psicólogo (licenciado por la Universidad Autónoma de Madrid), filósofo (máster en la Universidad Complutense de Madrid), escritor (Cómo ser Sufí y morir en el intento, ed. Guante Blanco; Sobre las enfermedades mentales, ed. Manuscritos; Diario de un cocainómano, ed. Temas de Hoy), y colaborador habitual en prensa y medios desde 2001. Psicólogo sanitario (con su propia consulta desde 2008). Practicante del sufismo desde 2007. Dirige talleres de psicología y encuentros y meditaciones sufíes. Ha sido ilusionista profesional. Creador del canal de YouTube “Psicología y Espiritualidad” junto a su mujer, la escritora Mardía Herrero. Es padre de 5 hijos.

👩‍🏫 Marta Herrero Gil, Mardía (Madrid, 1981), escritora y profesora, es Doctora en Literatura, Máster en Ciencias de las Religiones, Licenciada en Historia (Premio Extraordinario Fin de Carrera) y en Filología. Ha publicado 39 semanas y media. Un embarazo sufí (Mandala, 2016), y El paraíso de los escritores ebrios (Amargord, 2007), es articulista en la revista del Instituto Cervantes Rinconete, donde ha publicado más de 60 artículos, de los cuales 13 versan sobre la vida y la obra de Santa Teresa; y colabora en otros medios académicos y divulgativos. Participa en charlas y encuentros para hablar de sufismo, mística cristiana (en especial sobre santa Teresa), teorías del imaginario y maternidad sagrada. Ha dado clases de Literatura en la Universidad Complutense.

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CÓMO SER SUFÍ Y MORIR EN EL INTENTO: https://youtu.be/GwNjZhe8eFI

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