Psicología

Centro MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

Psicoterapia Clínica cognitivo-conductual (una revisión vital, herramientas para el cambio y ayuda en la toma de consciencia de los mecanismos de nuestro ego) y Tradicional (una aproximación a la Espiritualidad desde una concepción de la psicología que contempla al ser humano en su visión ternaria Tradicional: cuerpo, alma y Espíritu).

“La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una ‘Vía’.” (Ananda K Coomaraswamy)

La Psicoterapia es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer:

Depresión / Melancolía
Neurosis - Estrés
Ansiedad / Angustia
Miedos / Fobias
Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo...)
Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos
Trastornos de Personalidad...

La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida?: el Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad.

Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad
Técnicas de Relajación
Visualización Creativa
Concentración
Cambio de Hábitos
Desbloqueo Emocional
Exploración de la Consciencia

Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992.

domingo, 20 de septiembre de 2026

Semana 20 de septiembre: Para caer en la cuenta…


…y ver más allá. Porque la realidad no es lo que parece. <p><a href="https://www.enriquemartinezlozano.com/semana-20-de-septiembre-para-caer-en-la-cuenta/" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/PbhqGr6 / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

Historiography and the “Substitution of States” in Quṭb al-Dīn Ashkiwarī’s Maḥbūb al-qulūb – Muhammad Fariduddin Attar


<p>If ḥikma is the highest form of knowledge an individual may attain, its transmission across nations and languages represents the embodiment of divine wisdom within the historical order of things. Quṭb al-Dīn Ashkiwarī (d. between 1088/1677–1095/1684), a Safavid thinker and doxographer, seems to have had this view in mind when composing Maḥbūb al-qulūb (The Heart’s Beloved), a work on the “history of philosophy,” where he writes about the preservation and transmission of divinely ordained wisdom (ḥikma) among the prophets, philosophers, sages, and scholars of the pre-Islamic and Islamic periods. This paper argues that one of Quṭb al-Dīn’s signature approaches in compos- ing and structuring this work is inspired by a well-known Sufi technique of soul-craft- ing, namely, the deliberate and methodical substitution of blameworthy traits of char- acter with praiseworthy ones—the “substitution of states” (tabdīl al-aḥwāl). Using the biographical entries on four Muslim philosophers (al-Fārābī, Avicenna, al-Suhrawardī, and Fakhr al-Dīn al-Rāzī), I show how this approach allows Quṭb al-Din to embrace an ecumenical vision of philosophical knowledge within a historical perspective—a vision that embraces diverging strands of Islamic thought without having to negate or minimize the real differences that exist between the personalities embodying ḥikma, their respective subjectivities, and their historical agency.</p> <div><object style="width:100%;height:600px;" type="application/x-shockwave-flash"><param name="allowScriptAccess" value="never"><param name="allowNetworking" value="internal"></object><a href="https://traditionalhikma.com/wp-content/uploads/2026/09/Historiography_.pdf">Historiography_</a><a href="https://traditionalhikma.com/wp-content/uploads/2026/09/Historiography_.pdf">Download</a></div> <p>The post <a href="https://traditionalhikma.com/%E1%B8%A5ikma/">Historiography and the “Substitution of States” in Quṭb al-Dīn Ashkiwarī’s Maḥbūb al-qulūb – Muhammad Fariduddin Attar</a> appeared first on <a href="https://traditionalhikma.com">Traditional Hikma</a>.</p> <p><a href="https://traditionalhikma.com/%E1%B8%A5ikma/" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/PbhqGr6 / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

sábado, 19 de septiembre de 2026

Hermetismo y Ciencia


<div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> <b>VIII. Johannes Kepler (1571 – 1630)</b> </span> </div> <br> <div style="clear:both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJyQlYxlbBDxDuLw0S3jdOa6AbX-MZJC9mRoPJnIm5GqHxXC4xPzArmEEDYf1swAk8Ub-VhjcRdhZQKelWGOPD9v7uyHGgvhyWAJR87a5Jhon2OTT6KT9uzNTJ8FgDdgUBbn0NeWqisfYOhWOjfiHi35ll3HtH-jJC5liQvfMgY6bR_UCQEZZr-xK8XJY4/s1004/1-copy.jpg" style="padding:1em 0px;text-align:center;"><img alt="" height="517" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJyQlYxlbBDxDuLw0S3jdOa6AbX-MZJC9mRoPJnIm5GqHxXC4xPzArmEEDYf1swAk8Ub-VhjcRdhZQKelWGOPD9v7uyHGgvhyWAJR87a5Jhon2OTT6KT9uzNTJ8FgDdgUBbn0NeWqisfYOhWOjfiHi35ll3HtH-jJC5liQvfMgY6bR_UCQEZZr-xK8XJY4/w361-h517/1-copy.jpg" width="361"></a></div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> <i>En verdad puedo decir que cuando recorro el bello orden con que lo uno deriva de una cosa y deviene otra con el pensamiento, es como si leyera una máxima divina escrita directamente en el mundo no con palabras, sino con objetos esenciales, que reza así: Hunde aquí tu entendimiento para comprender estos asuntos. Almanaque del año 1604</i>. (1) </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Un jueves 17 de diciembre de 1571 a las dos y media de la tarde en la ciudad alemana de Weil der Stadt, nace Johannes Kepler (2), un sietemesino destinado a cambiar el rumbo de la astronomía. </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Kepler nace en el seno de una familia desestructurada con un padre siempre ausente y una madre que desaparece en un momento dado, totalmente falto de atenciones y cariño, siendo a él como primogénito al que le corresponde junto a sus abuelos hacerse cargo de sus tres hermanos (3). </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Desde pequeño aprendió latín gracias a las escuelas que los duques de Württemberg implantaron en la región (4). Tiempo después ingresó en un seminario con el fin de prepararse para entrar en la Universidad de Tubinga y estudiar teología (5). Allí aprendió griego penetrando en la lectura de autores clásicos como Cicerón, Virgilio, Jenofonte y Demóstenes, además de profundizar en las enseñanzas del <i>trívium</i> y el <i>cuadrivium</i> propias de la época. </span> </div> <br> <div style="clear:both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTC2iZwS3mXGnB_7YXh4Smgs1hnN1Zwc-Mtu8AMljlV4Kcm85gQgr0mNuPwWteMDY5ecNtR8sma4DO3bCGXAnkk9NzMvPFikUnhhth0OiWb9nRqtn7fHj607pnJoI1EjcoQZBqu64XuGRJFSeV1-02ULNIJKqphLPUDVCVyjBs9381gWdWJ2hPx1BACcyl/s1000/2-copy.jpg" style="padding:1em 0px;text-align:center;"><img alt="" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTC2iZwS3mXGnB_7YXh4Smgs1hnN1Zwc-Mtu8AMljlV4Kcm85gQgr0mNuPwWteMDY5ecNtR8sma4DO3bCGXAnkk9NzMvPFikUnhhth0OiWb9nRqtn7fHj607pnJoI1EjcoQZBqu64XuGRJFSeV1-02ULNIJKqphLPUDVCVyjBs9381gWdWJ2hPx1BACcyl/w675-h450/2-copy.jpg" width="675"></a></div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> El muchacho era muy singular, introvertido, siempre vuelto hacia sí mismo, de gran sensibilidad e inquietud intelectual. Amante de la lectura, gustaba coleccionar los volúmenes que descubría por si en algún momento necesitaba echar mano de ellos. Otras ramas que el autor trabajó durante sus primeros años fueron la poesía y las representaciones teatrales, en las que se escenificaban tantos temas bíblicos como clásicos. Así, por ejemplo, en 1591 actuó en el papel de Miriam en la tragedia de San Juan Bautista en la plaza del mercado, lo que le provocó burlas de sus compañeros, llegando a caer enfermo días después. Algo, por otro lado, que no era raro dada su figura delicada, frágil y enjuta y la envidia que aquéllos sentían por sus logros académicos. </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Conforme avanzaba en sus estudios, su pensamiento se iba volviendo más universal, profundizando con más ahínco en los temas que trataba, muchas veces desde ángulos sorpresivos. </span> </div> <br> <div style="clear:both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbMimORtzmljmVNoN8XRf-hoYvApiP60sWtLHxVlwotgdYSBZpCkPCBzFYeNpM_5iLKViSPFiqh05DOvaQikUtXjMBB-gv7ZzJAv_oaEj4kyEpoTgS8U7SDCRm_YhrHETJ-Z_J_D8z1aAAYLuajAgsZV2hLfnwcAJSZsxOfvaGGWxlRRtGmMu-HuzZlKhJ/s1000/3-copy.jpg" style="padding:1em 0px;text-align:center;"><img alt="" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbMimORtzmljmVNoN8XRf-hoYvApiP60sWtLHxVlwotgdYSBZpCkPCBzFYeNpM_5iLKViSPFiqh05DOvaQikUtXjMBB-gv7ZzJAv_oaEj4kyEpoTgS8U7SDCRm_YhrHETJ-Z_J_D8z1aAAYLuajAgsZV2hLfnwcAJSZsxOfvaGGWxlRRtGmMu-HuzZlKhJ/w664-h442/3-copy.jpg" width="664"></a></div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Entre las referencias que se encuentran de sus primeros años universitarios encontramos a Nicolás de Cusa, a quien gustaba apodar <i>divinus</i>, el divino, y con quien compartía la visión geométrica del mundo. En cuanto a los griegos, se dedicó al estudio de todas las alusiones astronómicas y astrológicas de las obras de Homero junto con su profesor de griego, Martín Crusius, a quien tenía especial estima. El tiempo pasaba y el autor iba abrevando cada vez más en las especulaciones filosóficas derivadas del pensamiento pitagórico, platónico y neoplatónico de los autores que llegaban a sus manos. </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Aunque fue Michael Mastlin quien marcaría la vida temprana de Kepler de forma definitiva. Docente de matemáticas y astronomía, introdujo la semilla copernicana en el corazón del joven estudiante. Si bien Mastlin había abrazado la teoría de Copérnico, sólo era en pequeños círculos de confianza donde la explicaba pues era totalmente imposible mostrarse favorable a ella de manera abierta si se quería mantener el orden con la facultad de teología y el respeto entre sus compañeros. Kepler, que ardía en su deseo por conocer, escribió acerca del estímulo que recibió del profesor. </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> <i>Ya en la época en que, con atención, seguí las clases del muy ilustre maestro Michael Mastlin en Tubinga, caí en lo desacertada que es, desde muchos puntos de vista, la concepción hasta ahora válida de la lectura del mundo. A partir de ahí, quedé tan cautivado por Copérnico, a quien mi maestro aludía a menudo en sus enseñanzas, que no sólo defendí en repetidas veces sus opiniones en las discusiones con otros aspirantes, sino que además elaboré una concienzuda disputa dialéctica sobre la tesis de que el primer movimiento (el giro del cielo de las estrellas fijas) resulta de la rotación de la Tierra. Ya entonces me propuse atribuir también a la Tierra los movimientos del sol basándome en los argumentos matemáticos. Con ese objetivo fui recopilando poco a poco, en parte de las exposiciones de Mastlin, en parte de mí mismo, todas las ventajas que ofrece Copérnico frente a Tolomeo</i> (6). </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Cuando estaba a punto de concluir sus estudios teológicos en Tubinga fue llamado desde la escuela evangélica de Graz para ejercer de profesor de matemáticas en sustitución de Georg Stadius tras su muerte repentina. Es importante considerar que ejercer un ministerio eclesiástico proporcionaba más prestigio que ser profesor de matemáticas; aun así el joven pensador aceptó el puesto que le ofrecieron sobre el que años más tarde escribió: </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> <i>Era Dios quien guiaba en secreto a los hombres hacia las distintas artes y ciencias a través de disposiciones externas, y con ello les comunicaba la verdad de que, como parte de su obra creadora, estos asuntos también participan de la providencia creadora</i> (7). </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> <i>(Continuará)</i> </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Notas:<br> 1. Max Casper. <i>Kepler</i>. Ed. Acento, Madrid, 2003.<br> 2. Lo llamaron Johannes, Juan, por coincidir con el día de san Juan apóstol.<br> 3. El padre tenía un carácter marcial que lo llevó a múltiples guerras y enfrentamientos —“soldado corpulento, rudo y camorrista” en palabras del propio Kepler—, mientras que la madre tenía un carácter más mercurial. “En lo que respecta a su madre, parece haber sido una mujer curiosa. (…) Era ostensiblemente enérgica e inquieta, interesada por todo, cavilosa pero también una chismosa y una bocazas. Recolectaba hierbas y preparaba ungüentos alentada por su fe en los poderes y en las relaciones mágicas, como si viera a través de los objetos de la naturaleza”. De la abuela comenta: “muy inquieta, lista, embustera, diligente en asuntos religiosos, delgada, de naturaleza encendida, impulsiva, eterna maquinadora, envidiosa, hostil y rencorosa. Max Casper. <i>Kepler</i>. <i>op. cit</i>.<br> 4. Éstas asumieron las funciones de las antiguas escuelas monásticas, decretando no sólo su estudio, sino que era necesario que los alumnos hablaran entre sí latín, que facilitó al autor la maestría en dicha lengua.<br> 5. Johannes reconoció su vocación desde muy temprana edad, sabiéndose partícipe de un plan divino ordenado.<br> 6. Max Casper. <i>Kepler</i>. <i>ibid.</i><br> 7. <i>Ibid.</i> </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Imágenes: <br> 1. Autor desconocido. Retrato de Johannes Kepler, 1620. Kepler Museum, Weil der Stadt.<br> 2. Autor desconocido. Tubinga en la actualidad.<br> 3. Autor desconocido. Fuente en el centro de Tubinga. </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Colección Aleteo de Mercurio 11. <br> <i>Hermetismo y Ciencia</i>.<br> Alberto Pitarch.<br> Ed. Libros del Innombrable, Zaragoza, 2026. </span> </div> <br> <br> <br> <p><a href="https://aleteodemercurio.blogspot.com/2026/09/hermetismo-y-ciencia_0525167745.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/PbhqGr6 / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

El herético dogma papista sobre la «Inmaculada Concepción de la Theotokos»


El herético dogma papista sobre la «Inmaculada Concepción de la Theotokos» a la luz de la Teología Ortodoxa (Enfoque apologético y teológico)   SANTA METRÓPOLIS DEL PIREO OFICINA SOBRE LAS HEREJÍAS Y LAS PARARRELIGIONES En el Pireo, 7 de septiembre de 2026   El 8 de septiembre nuestra Iglesia celebra con especial solemnidad la fiesta … <p><a href="https://www.logosortodoxo.com/herejias/el-heretico-dogma-papista-sobre-la-inmaculada-concepcion-de-la-theotokos/">Continuar leyendo »</a></p> <p><a href="https://www.logosortodoxo.com/herejias/el-heretico-dogma-papista-sobre-la-inmaculada-concepcion-de-la-theotokos/" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/PbhqGr6 / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

Al-Qaṣīda al-Ḥusayniyya – Oludamini Ogunnaike


<p>An English Qaṣīda for ‘Ashura 1448/2026</p> <div><object style="width:100%;height:600px;" type="application/x-shockwave-flash"><param name="allowScriptAccess" value="never"><param name="allowNetworking" value="internal"></object><a href="https://traditionalhikma.com/wp-content/uploads/2026/09/Al_Qaida_al_usayniyya.pdf">Al_Qaida_al_usayniyya</a><a href="https://traditionalhikma.com/wp-content/uploads/2026/09/Al_Qaida_al_usayniyya.pdf">Download</a></div> <p>The post <a href="https://traditionalhikma.com/al-qa%E1%B9%A3ida-al-%E1%B8%A5usayniyya-oludamini-ogunnaike/">Al-Qaṣīda al-Ḥusayniyya – Oludamini Ogunnaike</a> appeared first on <a href="https://traditionalhikma.com">Traditional Hikma</a>.</p> <p><a href="https://traditionalhikma.com/al-qa%E1%B9%A3ida-al-%E1%B8%A5usayniyya-oludamini-ogunnaike/" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/fv1mkOR / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

viernes, 18 de septiembre de 2026

The Sufi Alchemist Who Read Hieroglyphs 1,000 Years Before Champollion


<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" width="640" height="390" src="https://www.inoreader.com/yt-embed/?v=QZxwJ0y0kIQ" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" style="width:100%;aspect-ratio:16/9;height:auto;display:block;border:0;" frameborder="0"></iframe></p><p>A Nubian Sufi from Upper Egypt, said to have read the pharaohs' inscriptions a thousand years before Champollion. The man who gave Sufism its word for gnosis.<br> <br> Ibn Arabi wrote a book about him. A judge in Toledo put him in the class of Geber. Idries Shah made him the founder of the Freemasons. And a manuscript everyone said was lost is sitting in Istanbul.<br> <br> Dhul-Nun al-Misri, c. 796–859.<br> <br> SpiritualRelief explores the experience of Sufism transmitted through first-hand mystical accounts and forgotten books.<br> <br> New films every Friday.<br> <br> READ · SpiritualRelief Journal<br> Selected sources and further reading from this film will be collected in the companion issue of SpiritualRelief Journal.<br> <br> New issues every Monday.<br> <a href="https://spiritualrelief.substack.com">https://spiritualrelief.substack.com</a><br> <br> LISTEN · SpiritualRelief Records<br> <br> Long-form music for meditation, reading, prayer and quiet rooms.<br> <a href="https://www.youtube.com/@UCBo3tQklTFD_10GtJx8mAmA">https://www.youtube.com/@UCBo3tQklTFD_10GtJx8mAmA</a> <br> <br> SUPPORT · Become a YT Patron<br> <br> Support the films, research and music behind SpiritualRelief.<br> <a href="https://www.youtube.com/channel/UCb2GDYQwKx6lYfvJCZCHx0w/join">https://www.youtube.com/channel/UCb2GDYQwKx6lYfvJCZCHx0w/join</a><br> <br> AFTER DARK · Go Deeper <br> <br> Translations, source material, archival discoveries, audio and extended editions.<br> <a href="https://spiritualrelief.substack.com/p/after-dark">https://spiritualrelief.substack.com/p/after-dark</a></p> <p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=QZxwJ0y0kIQ" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/fv1mkOR / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

Manifiesto por una política integral y no-dual


<img src="https://www.nodualidad.info/imagen/intro/big-bang.jpg" alt="big-bang.jpg"> <br><br>Vivimos en un mundo creativo, dinámico y complejo. En cada momento de la historia, los seres humanos han ido lidiando con las circunstancias que se han ido encontrando de formas muy diversas, en función de sus propias capacidades y las de su entorno. Dado que todos los modelos de vida que resultaron válidos durante determinadas etapas del camino, con el tiempo, acabaron mostrando sus limitaciones, la humanidad, una y otra vez, ha ido generando nuevos paradigmas, progresivamente lúcidos y complejos, con los que dar sentido a la existencia. Se da la circunstancia que, en el momento... <p><a href="https://www.nodualidad.info/colaboraciones/manifiesto-por-una-politica-integral-y-no-dual.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/fv1mkOR / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>