Psicología

Centro MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

Psicoterapia Clínica cognitivo-conductual (una revisión vital, herramientas para el cambio y ayuda en la toma de consciencia de los mecanismos de nuestro ego) y Tradicional (una aproximación a la Espiritualidad desde una concepción de la psicología que contempla al ser humano en su visión ternaria Tradicional: cuerpo, alma y Espíritu).

“La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una ‘Vía’.” (Ananda K Coomaraswamy)

La Psicoterapia es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer:

Depresión / Melancolía
Neurosis - Estrés
Ansiedad / Angustia
Miedos / Fobias
Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo...)
Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos
Trastornos de Personalidad...

La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida?: el Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad.

Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad
Técnicas de Relajación
Visualización Creativa
Concentración
Cambio de Hábitos
Desbloqueo Emocional
Exploración de la Consciencia

Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992.

domingo, 23 de agosto de 2026

Weekly Wisdom Quiz


<p>Dear Classical Wisdom Reader,</p><p>We’re not ones for shying away from controversy here at Classical Wisdom…</p><p>And this week was no exception!</p><p>We looked at ancient views on the morality of eating meat, as well as an <em>infamous </em>yet mysterious<em> </em>Roman scandal, involving Augustus, one of his family members, and the poet Ovid.</p><p>And for our Members, we looked at another perspective on the history of the Parthenon marbles, a charged issue that’s still a topic of passionate debate.</p><p><em>Not a Member? Sign up today to unlock ALL our resources, including exclusive podcasts, e-books, magazines and more.</em></p><p><a href="https://classicalwisdom.substack.com/subscribe"><span>Become A Member</span></a></p><p>But what have you learned from all these controversies? It’s time to find out with the <em>Weekly Wisdom Quiz</em>!</p><p>As always, all questions are based on articles and resources published this week here at Classical Wisdom. </p><p>A full roundup of them all is available after the quiz, alongside the answers, just in case you want to revisit anything (or missed it first time around).</p><p>So, are you ready?</p><p>Let’s go!</p><div><hr></div><p><strong>1. What Latin phrase did Juvenal use to characterize Odysseus as a storyteller?</strong></p><p>a) <em>Homo novus</em><br>b) <em>Vox populi</em><br>c) <em>Mendax aretalogus</em><br>d) <em>Princeps civitatis</em></p><p><strong>2. What belief provided the principal philosophical reason for Pythagorean abstinence from eating animals?</strong></p><p>a) Animals were sacred exclusively to Apollo<br>b) The transmigration of the soul<br>c) Meat prevented mathematical reasoning<br>d) Animal sacrifice was prohibited by Greek law</p><p><strong>3. Which member of Augustus’ own family was famously charged under his morality laws?</strong></p><p>a) Livia<br>b) Julia<br>c) Tiberius<br>d) Octavia</p><p><strong>4. For how much did Elgin eventually sell the Parthenon sculptures to the British government?</strong></p><p>a) £15,000<br>b) £25,000<br>c) £35,000<br>d) £50,000</p><p><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/weekly-wisdom-quiz-18b?utm_source=substack&amp;utm_medium=email&amp;utm_content=share&amp;action=share"><span>Share</span></a></p><p><strong>5. Which author’s vivid portrayal particularly helped establish Pythagoras’ later reputation as a champion of vegetarianism?</strong></p><p>a) Virgil<br>b) Cicero<br>c) Seneca<br>d) Ovid</p><p><strong>6. When did Augustus exile Ovid?</strong></p><p>a) 8 AD<br>b) 2 AD<br>c) 20 BC<br>d) 14 AD</p><p><strong>7. Around what period did the Orphic religious movement spread through Greece?</strong></p><p>a) The second century CE<br>b) The first century BCE<br>c) The sixth century BCE<br>d) The fourth century CE</p><p><strong>8. Later in his reign, Augustus increasingly presented himself as...</strong></p><p>a) An elder statesman, priest and family man<br>b) A rebellious military adventurer<br>c) A philosopher withdrawn from public life<br>d) A champion of aristocratic extravagance</p><div><hr></div><div><div><div><p><strong>Stumped by the Questions? </strong>Become a Member to join our ever-growing community of like-minded enthusiasts, unlock ALL our resources and never miss a post!</p></div><div><div></div><div></div></div></div></div><div><hr></div><div><figure><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/is-eating-meat-moral-a0d"></a><div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/is-eating-meat-moral-a0d"></a><source type="image/webp"><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/is-eating-meat-moral-a0d"><img src="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!-xpJ!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F05f75580-301a-4b0a-9acb-d9753be868db_1259x254.png" width="1259" height="254" alt=""></a></source><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/is-eating-meat-moral-a0d"></a><div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/is-eating-meat-moral-a0d"></a></div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/is-eating-meat-moral-a0d"></a></div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/is-eating-meat-moral-a0d"></a></figure></div><div><figure><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/the-parthenon-marbles-a-counterpoint"></a><div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/the-parthenon-marbles-a-counterpoint"></a><source type="image/webp"><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/the-parthenon-marbles-a-counterpoint"><img src="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!Ditk!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F642e282d-379b-4d6e-8a5a-539e9c4b12af_1259x258.png" width="1259" height="258" alt=""></a></source><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/the-parthenon-marbles-a-counterpoint"></a><div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/the-parthenon-marbles-a-counterpoint"></a></div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/the-parthenon-marbles-a-counterpoint"></a></div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/the-parthenon-marbles-a-counterpoint"></a></figure></div><div><figure><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/will-there-be-crazy-people-965"></a><div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/will-there-be-crazy-people-965"></a><source type="image/webp"><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/will-there-be-crazy-people-965"><img src="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!c8jK!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fa71564ea-ade8-4391-95e5-dfd6f31e6c02_1259x260.png" width="1259" height="260" alt=""></a></source><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/will-there-be-crazy-people-965"></a><div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/will-there-be-crazy-people-965"></a></div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/will-there-be-crazy-people-965"></a></div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/will-there-be-crazy-people-965"></a></figure></div><div><figure><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/augustus-and-propaganda"></a><div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/augustus-and-propaganda"></a><source type="image/webp"><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/augustus-and-propaganda"><img src="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!yR87!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F93755957-50ef-4818-a057-bb62acd57ec4_1259x248.png" width="1259" height="248" alt=""></a></source><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/augustus-and-propaganda"></a><div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/augustus-and-propaganda"></a></div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/augustus-and-propaganda"></a></div><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/augustus-and-propaganda"></a></figure></div><div><hr></div><h3>Answers</h3><ol><li><p><strong>C) </strong><em><strong>Mendax aretalogus</strong></em> (<em>The Parthenon Marbles: A Counterpoint</em>)</p></li><li><p><strong>B) The transmigration of the soul</strong> (<em>Is Eating Meat Moral?</em>)</p></li><li><p><strong>B) Julia</strong> (<em>Image of an Emperor: Augustus and Propaganda</em>)</p></li><li><p><strong>C) £35,000</strong> (<em>The Parthenon Marbles: A Counterpoint</em>)</p></li><li><p><strong>D) Ovid</strong> (<em>Is Eating Meat Moral?</em>)</p></li><li><p><strong>A) 8 AD</strong> (<em>Image of an Emperor: Augustus and Propaganda</em>)</p></li><li><p><strong>C) The sixth century BCE</strong> (<em>Is Eating Meat Moral?</em>)</p></li><li><p><strong>A) An elder statesman, priest and family man</strong> (<em>Image of an Emperor: Augustus and Propaganda</em>)</p></li></ol><h3>The Wisdom Scale 🏺</h3><p><strong>0 - 2 correct: Novice of the Agora 📜</strong><br>You’ve just stepped into the great conversation. The scrolls await - there’s much wisdom to uncover!</p><p><strong>3 - 4 correct: Seeker of Wisdom🔍</strong><br>You’ve grasped the basics and show a thirst for deeper understanding. Keep exploring the ancient paths.</p><p><strong>5 - 6 correct: Scholar of the Classics 🏛️</strong><br>You walk confidently among the philosophers and poets. Your knowledge bridges myth and reason.</p><p><strong>7 - 8 correct: Sage of the Ancients 🌟</strong><br>Wise as Athena, eloquent as Cicero - you hold the torch of wisdom high. Lead on, enlightened one!</p><p>So, how did it go? As always, let us know in the comments below!</p><p>All the best,</p><p>Sean Kelly</p><p>Managing Editor</p><p>Classical Wisdom</p> <p><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/weekly-wisdom-quiz-18b" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/KQRJGk4 / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

Semana 23 de agosto: Para caer en la cuenta…


…y ver más allá. Porque la realidad no es lo que parece. <p><a href="https://www.enriquemartinezlozano.com/semana-23-de-agosto-para-caer-en-la-cuenta/" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/mr1ubLI / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

Cementerios sin lápidas y fronteras protegidas – Por Juan Manuel de Prada


Por Juan Manuel de Prada A nadie que siga con cierta atención la actividad papal le habrá pasado inadvertido que en alguna de sus más recientes intervenciones León XIV ha… <p><a href="https://noticiasholisticas.com.ar/cementerios-sin-lapidas-y-fronteras-protegidas-por-juan-manuel-de-prada/" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/mr1ubLI / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

sábado, 22 de agosto de 2026

Colegiata de Santa María de la Encarnación Mayor (Mezquita de Ronda)


<table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkzOCnHiLy8hTIcym9QpkUTb7ZArgMwlutl53XtwNAkGq3IK4guZqkttQbKy5d0QRFg5DCSnn8JKxVFp34Ilh9ejBhFhdGCCTg5k6ZsNiZDun3EMfWA_WIBAertT48sM7CDiGUvi8cBHq7c74OZXLBIMVm8lUR5sS47LhRR4f0xkgmosnJLL-pDuw-AusQ/s3338/IMG_9153.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkzOCnHiLy8hTIcym9QpkUTb7ZArgMwlutl53XtwNAkGq3IK4guZqkttQbKy5d0QRFg5DCSnn8JKxVFp34Ilh9ejBhFhdGCCTg5k6ZsNiZDun3EMfWA_WIBAertT48sM7CDiGUvi8cBHq7c74OZXLBIMVm8lUR5sS47LhRR4f0xkgmosnJLL-pDuw-AusQ/w320-h400/IMG_9153.jpeg" width="320" alt="IMG_9153.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">De la mezquita mayor de Ronda solo quedan<br>los restos del mihrab u hornacina hacia la que<br>los fieles miraban al rezar<br><br></td></tr></tbody></table><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2xMpeenr1Qqor-sRQg5MZ5H4Yk1zbQOmUcGpn8M_QPBXfJsMufM6z-7wO2PP-cFc2TUii0TQvy7ZpQ2HuHQmFQgN2nMkvWLpKZzhvTRrJKQV8MDA6llNqMzjcKxoOqpspStWlJpmD0vQbaSoEClY9DnYYxrSqGc2IkhZPB_qvyjZS1M0kLe3cNw3VI-wJ/s3291/IMG_9154.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2xMpeenr1Qqor-sRQg5MZ5H4Yk1zbQOmUcGpn8M_QPBXfJsMufM6z-7wO2PP-cFc2TUii0TQvy7ZpQ2HuHQmFQgN2nMkvWLpKZzhvTRrJKQV8MDA6llNqMzjcKxoOqpspStWlJpmD0vQbaSoEClY9DnYYxrSqGc2IkhZPB_qvyjZS1M0kLe3cNw3VI-wJ/w320-h400/IMG_9154.jpeg" width="320" alt="IMG_9154.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">Integrado en la actual colegiata, el antiguo <i>mihrab</i>, <br>el nicho que señalaba la qibla, es decir, la dirección <br>de La Meca hacia la que los musulmanes <br>debían orientarse durante la oración</td></tr></tbody></table><p style="text-align:justify;">Tras la conquista cristiana de Ronda en 1485, la antigua mezquita aljama fue consagrada al culto cristiano. Como sucedió en otras ciudades de al-Andalus, el nuevo templo se construyó sobre las estructuras de la mezquita anterior, transformando progresivamente su aspecto, pero conservando algunos elementos de la arquitectura islámica. Donde se encontraba la antigua mezquita aljama de Ronda, se levantó un templo romano, como recoge la tradición, bajo el retablo del Sagrario, se encuentra una lápida con la inscripción latina dedicando el templo al “Divino Julio”.</p><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_FV7sE0mFVQ6ccO3yOzHrd9z5Lvr3i-uWP7_Jqz4Zs4rsJ-q6FLPVbwKonYtP_h_rATC9T8JZ9z8z1b_VXal0FkGervd6ZWCrgP49W12AvUXUlPD-uHOp_2AGI4iajiU18uBHw-L9DNOdHvRUpOnIbUle4cB4L4Ns-gr2EF7xRb2kLzjTZm-SKWAXAnZH/s3779/IMG_9177.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_FV7sE0mFVQ6ccO3yOzHrd9z5Lvr3i-uWP7_Jqz4Zs4rsJ-q6FLPVbwKonYtP_h_rATC9T8JZ9z8z1b_VXal0FkGervd6ZWCrgP49W12AvUXUlPD-uHOp_2AGI4iajiU18uBHw-L9DNOdHvRUpOnIbUle4cB4L4Ns-gr2EF7xRb2kLzjTZm-SKWAXAnZH/w320-h400/IMG_9177.jpeg" width="320" alt="IMG_9177.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">Esta mezquita debía ocupar la parte gótica del<br>templo actual dividida también en tres naves<br>pero orientadas en sentido perpendicular <br>a las actuales</td></tr></tbody></table><div><br></div><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVoPJEIg8hb-IpH51Cx94YPRXQoJiIj6R-Ixuqmi30WhDMdh_8GHahPjQr_xuJb0L9DsNcnvm9uA2MXsXKvzf-RZ5DAZU_KIWQtbzsP0YIe3o7YRYk0g_2PRMRooQNUhDAK34iHjfimTZd6YtEM15Nq_t3uFafLlwBSP_Xl3t4vhKFFNQ317IrDNeR8Vx8/s3505/IMG_9150.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVoPJEIg8hb-IpH51Cx94YPRXQoJiIj6R-Ixuqmi30WhDMdh_8GHahPjQr_xuJb0L9DsNcnvm9uA2MXsXKvzf-RZ5DAZU_KIWQtbzsP0YIe3o7YRYk0g_2PRMRooQNUhDAK34iHjfimTZd6YtEM15Nq_t3uFafLlwBSP_Xl3t4vhKFFNQ317IrDNeR8Vx8/w320-h400/IMG_9150.jpeg" width="320" alt="IMG_9150.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">La mezquita mayor ocupaba un lugar privilegiado <br>dentro del recinto urbano y, como era habitual, <br>su orientación y distribución estaban <br>vinculadas al ritual islámico</td></tr></tbody></table><div style="text-align:justify;"><br></div><div style="text-align:justify;"><br></div><div style="text-align:justify;"><br></div><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Yk2VwD21PzfDVhz6cyMFDnpkB6NBsOQFnONiHz7rIxAP-50vjKs_qZIWI83Bwh81nuEM2Nx3n3t1w1K8JxfSLefrB5fTcTWtwiM7EPMtKOPMS4mCoIaosoXfmspQ6D5viGuTGBIuMKXR4xdW2FwYd8XF0LydT1lza4GnemInGW36cEpF0rTG5fzBLXxN/s3779/IMG_9160.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Yk2VwD21PzfDVhz6cyMFDnpkB6NBsOQFnONiHz7rIxAP-50vjKs_qZIWI83Bwh81nuEM2Nx3n3t1w1K8JxfSLefrB5fTcTWtwiM7EPMtKOPMS4mCoIaosoXfmspQ6D5viGuTGBIuMKXR4xdW2FwYd8XF0LydT1lza4GnemInGW36cEpF0rTG5fzBLXxN/w320-h400/IMG_9160.jpeg" width="320" alt="IMG_9160.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">El mihrab es uno de esos vestigios que permiten <br>establecer un vínculo directo entre la Ronda <br>actual y la ciudad andalusí que existió <br>antes de la conquista</td></tr></tbody></table><br><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgryB68vjnppBIyBMFdlIlA9cJurK0N1-G6PedkdvzjOGayikatLjqr8NE-y5feMhLxqpsePpxPY4mkuQAy5kMt0c2X2X_iMES3osNqYsqvlV0LkvUdhhryEWft4_CELRGq_9LLucx9G5pNx0X8lkIF1aQVRGljwlAybuq5i5T8ksAHNvJn7hdM1mJsam6O/s3391/IMG_9163.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgryB68vjnppBIyBMFdlIlA9cJurK0N1-G6PedkdvzjOGayikatLjqr8NE-y5feMhLxqpsePpxPY4mkuQAy5kMt0c2X2X_iMES3osNqYsqvlV0LkvUdhhryEWft4_CELRGq_9LLucx9G5pNx0X8lkIF1aQVRGljwlAybuq5i5T8ksAHNvJn7hdM1mJsam6O/w320-h400/IMG_9163.jpeg" width="320" alt="IMG_9163.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">Más allá de su valor arquitectónico, este pequeño <br>espacio tiene una enorme fuerza simbólica</td></tr></tbody></table><br><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBUjaTqyBl2sr63TWOT9EPb_jYJUx1FgwmJolhBYkDWSr2-EpYK9lKEQ18ZuFcCZENFOv7JiRK8TUpy0XfBHIUntt1D2Ag3MDU8GAKOE3_e-HFDqQiFQX0LjZm3w92EhQUkgFhJIsLdd8NruVpGN6uFLs2QjvF-VNnfa2_169b1mEt4hKsb4zzV8yGkmBz/s3779/IMG_9162.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBUjaTqyBl2sr63TWOT9EPb_jYJUx1FgwmJolhBYkDWSr2-EpYK9lKEQ18ZuFcCZENFOv7JiRK8TUpy0XfBHIUntt1D2Ag3MDU8GAKOE3_e-HFDqQiFQX0LjZm3w92EhQUkgFhJIsLdd8NruVpGN6uFLs2QjvF-VNnfa2_169b1mEt4hKsb4zzV8yGkmBz/w320-h400/IMG_9162.jpeg" width="320" alt="IMG_9162.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">El mihrab es uno de esos vestigios que permiten <br>establecer un vínculo directo entre la Ronda actual<br> y la ciudad andalusí que existió antes de la conquista</td></tr></tbody></table><div style="text-align:justify;"><br></div><div style="text-align:justify;"><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgerOV6oIws4mpssb513QJ41y_YULb1aIJMds_66PSCAeFkRAIR89TDDUdkbJU-IQ-YNY_WM21-i61ZXEZfCXHiFDygcs6H1rsYbou4ohD1Go9RXpylxFt-v0QAhgdw6OGlDBpXEp6AAyYFUIlxf9xQyP07IwjqPn3oe27WwciteApU303vsgt_5hHnov11/s3706/IMG_9156.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgerOV6oIws4mpssb513QJ41y_YULb1aIJMds_66PSCAeFkRAIR89TDDUdkbJU-IQ-YNY_WM21-i61ZXEZfCXHiFDygcs6H1rsYbou4ohD1Go9RXpylxFt-v0QAhgdw6OGlDBpXEp6AAyYFUIlxf9xQyP07IwjqPn3oe27WwciteApU303vsgt_5hHnov11/w320-h400/IMG_9156.jpeg" width="320" alt="IMG_9156.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">La mezquita no era únicamente un espacio para <br>la oración pues alrededor de ella se articulaba <br>buena parte de la vida religiosa y <br>social de la ciudad<br><br></td></tr></tbody></table></div><div style="text-align:justify;">La parte renacentista que vemos hoy pudo ser, en época nazarí, el patio de entrada destinado a las abluciones, donde habría una fuente para realizar las habituales purificaciones antes de la oración. Esta fuente se abastecería con el agua de un aljibe cercano. Con la transformación del edificio en templo cristiano, ese aljibe se aprovechó como cripta, lo que explica una curiosidad: a diferencia de lo habitual, la cripta no se encuentra bajo el altar mayor de la iglesia.</div><div style="text-align:justify;"><br></div><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKE2p4nb3IiQpG-eTozXLBa1LlEz4Cj7F-d9AyrIxUWYFwQxSeE3l12v57SUDYwDmA-6tkMlxYlGdqyr0l0ZVW65bmYLT6r6kjbipABH9eGPhKCrxt1H5sc1zNvj4P_skydaLfRayoyfxVenlmmX9wlQaPEZlAGJqJuKiL3GsC_SOQRbhZ783L9LiL825l/s3579/IMG_9168.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKE2p4nb3IiQpG-eTozXLBa1LlEz4Cj7F-d9AyrIxUWYFwQxSeE3l12v57SUDYwDmA-6tkMlxYlGdqyr0l0ZVW65bmYLT6r6kjbipABH9eGPhKCrxt1H5sc1zNvj4P_skydaLfRayoyfxVenlmmX9wlQaPEZlAGJqJuKiL3GsC_SOQRbhZ783L9LiL825l/w400-h320/IMG_9168.jpeg" width="400" alt="IMG_9168.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">Antes de que Ronda se convirtiera en una ciudad cristiana,<br> este espacio fue uno de los centros religiosos de la medina</td></tr></tbody></table><div style="text-align:justify;"><br></div><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit1evw_PWUwcym80I_BjqDer01E1qftD0LA31evCFVTWbOC5tVcin6qKNApd3J0AbvQPofx3jYzrI8uG097GdLse2DnIK5KqITAfLgzha602BnHmPNr98_VJrWEgogotQAet58jNFIsamVfNUuJZQtmqyogfeHbYCecPi5soznywlYecefBZFwT3bYhgc8/s1406/IMG_1160.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit1evw_PWUwcym80I_BjqDer01E1qftD0LA31evCFVTWbOC5tVcin6qKNApd3J0AbvQPofx3jYzrI8uG097GdLse2DnIK5KqITAfLgzha602BnHmPNr98_VJrWEgogotQAet58jNFIsamVfNUuJZQtmqyogfeHbYCecPi5soznywlYecefBZFwT3bYhgc8/w400-h320/IMG_1160.jpeg" width="400" alt="IMG_1160.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">Cripta que pudo ser un aljibe en época andalusí </td></tr></tbody></table><br><div style="text-align:justify;"><div>Según la teoría más extendida, el antiguo alminar estaría situado aproximadamente donde hoy se levanta el campanario. Sin embargo, también se plantea la posibilidad de que, siguiendo el modelo de otras mezquitas, se encontrara en el extremo noroeste del patio. Quizá futuras investigaciones arqueológicas puedan aclarar algún día cuál era realmente su ubicación.</div><div><br></div><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBVruGt_gTRqIjFNHu5bn1KCICGR6sHjYhkP9uR0yigGEhyVn4SBoA6pjJs-UXdIEi-cVtMvT2GU0XgtzF8hAQLswSiicKZM-wc2-_UWY723XHnId_vziQHkRpnfdEjlj8h1z35FkwMlsRwI3wI5REmv515VDhjm6oe1LPBgRjr1qTQ7qMM9qH7aaygyOI/s3429/IMG_9174.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBVruGt_gTRqIjFNHu5bn1KCICGR6sHjYhkP9uR0yigGEhyVn4SBoA6pjJs-UXdIEi-cVtMvT2GU0XgtzF8hAQLswSiicKZM-wc2-_UWY723XHnId_vziQHkRpnfdEjlj8h1z35FkwMlsRwI3wI5REmv515VDhjm6oe1LPBgRjr1qTQ7qMM9qH7aaygyOI/w400-h320/IMG_9174.jpeg" width="400" alt="IMG_9174.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">Un estudio reciente de las inscripciones de la decoración <br>epigráfica del mihrab de la antigua mezquita aljama de <br>Ronda ha identificado parte de la aleya 163 de la sura 2, <br><i>al-Baqara</i> (La Vaca) que en castellano se traduce como: <br><i>“Vuestro Dios es un Dios único. No hay más dios que Él, <br>el Compasivo, el Misericordioso.”</i></td></tr></tbody></table><br><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7En4In3eppATwp0MM4K2ROYGIoUqHPlg07PmA0zGzmw-ZvOJogD13-VayXHam-VXs04YitzVqHRUvp6yFvMDEkK2KRfmohh3hnk939hLSqs6kmiNQmGclxdlIu3AdNdl_EbWq90tVu9ODePw00mGA80F_TlZohwZRpZ3R6xT3VIBt4e3bT1yLvbq-czTU/s3435/IMG_9175.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7En4In3eppATwp0MM4K2ROYGIoUqHPlg07PmA0zGzmw-ZvOJogD13-VayXHam-VXs04YitzVqHRUvp6yFvMDEkK2KRfmohh3hnk939hLSqs6kmiNQmGclxdlIu3AdNdl_EbWq90tVu9ODePw00mGA80F_TlZohwZRpZ3R6xT3VIBt4e3bT1yLvbq-czTU/w400-h320/IMG_9175.jpeg" width="400" alt="IMG_9175.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">La inscripción, repartida a ambos lados del arco del mihrab,<br> proclama la unicidad de Dios (tawḥīd) y lo invoca como <br>al-Raḥmān, al-Raḥīm: <i>“el Compasivo, el Misericordioso”</i></td></tr></tbody></table><div><br></div><div>Lo que sí parece probable es que la entrada principal de la antigua mezquita estuviera en la zona que hoy queda detrás de la plaza. Hay que tener en cuenta que esa plaza, tal y como la conocemos actualmente, todavía no existía en época musulmana.</div><div><br></div><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQkgrfk4f1ZYMVyDN39HA-0A8vMqMX25rwBe09e2LKkbYZ6QrG5I3FGnLgSKCtx0bYh1HaZoCEBeH8qJhez77cX5bYzh-9srxYGv6CCGWF5ktm1-p2UT6SjwcfJmMmw13ZFpvkDwLy3lsl0Hr9_LF4-3JfcNXLSp-6Bu39YP2-BpbS6w64LVOudEmeBuPW/s3582/IMG_9172.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQkgrfk4f1ZYMVyDN39HA-0A8vMqMX25rwBe09e2LKkbYZ6QrG5I3FGnLgSKCtx0bYh1HaZoCEBeH8qJhez77cX5bYzh-9srxYGv6CCGWF5ktm1-p2UT6SjwcfJmMmw13ZFpvkDwLy3lsl0Hr9_LF4-3JfcNXLSp-6Bu39YP2-BpbS6w64LVOudEmeBuPW/w320-h400/IMG_9172.jpeg" width="320" alt="IMG_9172.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">Además, el estudio citado propone que la decoración <br>de yeso del mihrab pertenece a la primera mitad <br>del siglo XIV, en el contexto de la presencia <br>merení en Ronda</td></tr></tbody></table><br><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSAjeAnngi5DsFJH4HgW1r5mDFcmWA_P-jWVwecmMC57SxI3U6W3a363qjW5XUJ5hLAR6gPVFqn9pmmJgEjW2K9wpf-dNuF6Q9tDRw5JPbmW1pGCn23AbGPeWIwRNKNzxSduxMFldeacaGaQqfJDBTivZy8xEB3thsLJT_9oFrXT6PjfHCXK65QvNTj-vY/s3350/IMG_9171.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSAjeAnngi5DsFJH4HgW1r5mDFcmWA_P-jWVwecmMC57SxI3U6W3a363qjW5XUJ5hLAR6gPVFqn9pmmJgEjW2K9wpf-dNuF6Q9tDRw5JPbmW1pGCn23AbGPeWIwRNKNzxSduxMFldeacaGaQqfJDBTivZy8xEB3thsLJT_9oFrXT6PjfHCXK65QvNTj-vY/w320-h400/IMG_9171.jpeg" width="320" alt="IMG_9171.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">Santa María la Mayor conserva, bajo su <br>arquitectura cristiana, la memoria de la <br>medina nazarí y de su antigua <br>mezquita aljama</td></tr></tbody></table><div><br></div><div>Tras la conquista castellana, la mezquita mayor o alhama pasó a ser templo cristiano pero a finales del siglo XV empiezan las obras de la nueva edificación.</div></div><div><br></div><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW16kPnADv9Ku0HyDpxWEk21a5UczWhGwfzM0GT6MprMiQUR7mwQ3z2ks2rauMKWgO-mByVHS1pX5KpHyxlNZJzeM3tiE7l3VPztPJXC0TG9S-pF9pXzu5llgGW4msHtPSO51jIgi7P0huvq1oCXc61OehAJ_eQfqDOU3FApmchzt67gzjP2xxeczDX7D7/s3608/IMG_9262.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW16kPnADv9Ku0HyDpxWEk21a5UczWhGwfzM0GT6MprMiQUR7mwQ3z2ks2rauMKWgO-mByVHS1pX5KpHyxlNZJzeM3tiE7l3VPztPJXC0TG9S-pF9pXzu5llgGW4msHtPSO51jIgi7P0huvq1oCXc61OehAJ_eQfqDOU3FApmchzt67gzjP2xxeczDX7D7/w320-h400/IMG_9262.jpeg" width="320" alt="IMG_9262.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">En el corazón de la Ronda histórica, la Colegiata <br>de Santa María la Mayor guarda uno de los <br>testimonios más interesantes de su pasado <br>nazarí: el mihrab de la antigua mezquita aljama <br>sobre la que se levantó posteriormente <br>el templo cristiano</td></tr></tbody></table><br><br> <p><a href="http://legadonazari.blogspot.com/2099/08/colegiata-de-santa-maria-de-la.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/mr1ubLI / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. 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Barber: Violin Concerto | Janine Jansen, London Symphony Orchestra & Sir Antonio Pappano


<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" width="640" height="390" src="https://www.inoreader.com/yt-embed/?v=4eaqVoy2jj4" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" style="width:100%;aspect-ratio:16/9;height:auto;display:block;border:0;" frameborder="0"></iframe></p><p>Samuel Barber’s Violin Concerto, Op. 14 is a highlight for violinists and classical music fans. Here, the renowned Dutch violinist Janine Jansen performs as soloist with the London Symphony Orchestra, conducted by Sir Antonio Pappano. The concert took place on April 18, 2024, at Barbican Hall in London.<br> <br> (00:00) I. Allegro<br> (11:02) II. Andante<br> (19:43) III. Presto in moto perpetuo<br> <br> Samuel Barber’s (1910–1981) Violin Concerto, Op. 14, is considered the most popular violin concerto by an American composer among soloists and audiences — perhaps because it is characterized by late-Romantic catchiness and rich emotion, allowing the soloist to both revel in the rich melodies and showcase the work's virtuosity.<br> <br> The story behind the creation of Barber’s Violin Concerto, however, was anything but straightforward. In 1939, Barber was commissioned to write a violin concerto for his friend and former classmate Iso Briselli, with the premiere scheduled for January 1940. Commissioning the work was the industrialist and philanthropist Samuel S. Fels, a patron of the young Briselli. Barber showed the first two completed movements to his friend, who was very impressed and eagerly awaited the third movement, which was to be significantly more challenging for the soloist. Briselli’s teacher at the time, however, deemed the first and second movements not virtuosic enough and feared that his student would ruin his reputation by performing them. He asked Barber to revise the piece, but Barber refused. As a result, the collaboration between Barber and Briselli fell through. <br> <br> The premiere of the Violin Concerto took take place the following year on February 7, 1941, in Philadelphia, with the renowned Albert Spalding as soloist. After only a few performances, it was clear that Barber’s concerto would remain a popular work. In this piece, stylistically, Barber continues his tendency toward traditional composition methods: The first movement, the Allegro, follows a strict sonata form and is characterized by two melodic themes, with the second theme featuring syncopated rhythms. In the slow second movement, the oboe introduces the theme, which is then taken up by the violin. The second movement is even more lyrical than the first and could pass for a wistful Romantic masterpiece on its own. The third movement, Presto in moto perpetuo, stands in contrast to the first two movements. A continuous motion, accented by sharp beats, drives this crisp, brief movement forward. The breathless tempo alone demands peak performance from both the soloist and the orchestra. A spirited finale brings Samuel Barber’s only concerto for violin and orchestra to a positive close.<br> <br> Text: Rita Kass<br> <br> © 2024 C Major Entertainment <br> <br> Love Janine Jansen’s playing? Don’t miss her stunning performance of Tchaikovsky’s Violin Concerto: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=2CtUNOW6Xtk&amp;t=761s">https://www.youtube.com/watch?v=2CtUNOW6Xtk&amp;t=761s</a><br> <br> Discover more outstanding concert performances: <a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBV5A14dyRWy1KSkwcG8LEey">https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBV5A14dyRWy1KSkwcG8LEey</a><br> <br> Explore more captivating violin masterpieces: <a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBWJ5t7LxFkBRlcTu4qHdo67">https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBWJ5t7LxFkBRlcTu4qHdo67</a><br> <br> Discover the most beloved works of the Romantic era: <a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBUCHNKKxIIM88sntDk1TVih">https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBUCHNKKxIIM88sntDk1TVih</a><br> <br> Subscribe to DW Classical Music for the finest performances and new releases: <a href="https://www.youtube.com/dwclassicalmusic">https://www.youtube.com/dwclassicalmusic</a><br> <br> #violinist #violinconcerto #orchestralmusic</p> <p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=4eaqVoy2jj4" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/mr1ubLI / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

Jardín nazarí: el boj


<table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVuHOiM8p9VcMV864D2HMJyX6-KzcDNHXAjlXu9PIghXIdCjPok1g2h5Odqa32DUUmN_XLvEELsvOa88L_tjEDgbyPNfsTqgv-xYMSSysLZkNvlI3njqr_BJ1Xg6NWE13jtH8ovkGMq4g0kj1zvgaXZd_eoa5q9zSdLivk1tFTS8_E_aIHAHQi1rjP5A34/s3156/IMG_7403.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVuHOiM8p9VcMV864D2HMJyX6-KzcDNHXAjlXu9PIghXIdCjPok1g2h5Odqa32DUUmN_XLvEELsvOa88L_tjEDgbyPNfsTqgv-xYMSSysLZkNvlI3njqr_BJ1Xg6NWE13jtH8ovkGMq4g0kj1zvgaXZd_eoa5q9zSdLivk1tFTS8_E_aIHAHQi1rjP5A34/w320-h400/IMG_7403.jpeg" width="320" alt="IMG_7403.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;"><span style="text-align:justify;">Aunque los agrónomos andalusíes no le <br>dedicaron grandes capítulos al boj, sí <br>dejaron constancia de algunas <br>de sus propiedades</span></td></tr></tbody></table><p style="text-align:justify;">El boj o <span style="text-align:left;"><i>al-baqs</i> — البَقْس </span>es un arbusto perenne, de crecimiento lento y extraordinaria longevidad, que puede alcanzar varios metros de altura. Sus pequeñas hojas brillantes y su capacidad para soportar la poda lo convirtieron en una planta apreciada también desde el punto de vista ornamental.</p><p style="text-align:justify;">Su madera era especialmente valorada por ser dura, compacta y lisa, y se utilizaba para fabricar pequeños objetos de uso cotidiano, como peines, cazos o porras. El agrónomo Abū l-Jayr, entre los siglos XI y XII, menciona además el característico color blanco amarillento de sus virutas, que algunos autores han relacionado con posibles usos tintóreos, incluso para aclarar el cabello.</p><p style="text-align:justify;">Su condición de planta perenne y fácilmente moldeable mediante la poda también favoreció su presencia en jardines, donde podía adoptar formas decorativas. A ello se sumaban sus aplicaciones medicinales: el tratado botánico de la ʿUmda recoge su utilización para combatir la diarrea y reducir la humedad intestinal.</p><p style="text-align:justify;">Una planta aparentemente discreta que, en el mundo andalusí, escondía múltiples usos: madera, ornamentación, cosmética y medicina. El boj nos recuerda que los jardines de al-Andalus no eran solo espacios de belleza, sino también auténticos reservorios de conocimiento sobre las plantas y sus propiedades.</p> <p><a href="http://legadonazari.blogspot.com/2026/08/jardin-nazari-el-boj.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/mr1ubLI / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

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