Psicología

Centro MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

Psicoterapia Clínica cognitivo-conductual (una revisión vital, herramientas para el cambio y ayuda en la toma de consciencia de los mecanismos de nuestro ego) y Tradicional (una aproximación a la Espiritualidad desde una concepción de la psicología que contempla al ser humano en su visión ternaria Tradicional: cuerpo, alma y Espíritu).

“La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una ‘Vía’.” (Ananda K Coomaraswamy)

La Psicoterapia es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer:

Depresión / Melancolía
Neurosis - Estrés
Ansiedad / Angustia
Miedos / Fobias
Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo...)
Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos
Trastornos de Personalidad...

La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida?: el Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad.

Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad
Técnicas de Relajación
Visualización Creativa
Concentración
Cambio de Hábitos
Desbloqueo Emocional
Exploración de la Consciencia

Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992.

martes, 21 de julio de 2026

The Bad, The Good, and The Odyssey

Dear Classical Wisdom Reader,Sometimes, the timing is just perfect.I was travelling back to the United States to visit my mom and celebrate her birthday just as Christopher Nolan’s The Odyssey was released. What better way to spend the day than taking the very woman who first introduced me to the Odyssey and Greek mythology to the cinema on opening day?Nostos, indeed.So, of course, I was excited. From the IMAX experience and the bucket of popcorn to simply spending time with my mom, the outing was bound to be special... even if the movie proved disappointing. Hollywood has a long history of letting us down when it comes to modern adaptations of ancient tales, and personally, I’m not a fan of most sword-and-sandal flicks… So I went in with cautious optimism and low expectations.And I’m glad I did, because what I found will (hopefully) surprise no one who reads these pages regularly. Rather than a banal binary of like or dislike, I found nuance. This was hardly a tepid response, however. Quite the opposite. I had lots of thoughts... so many, in fact, that I talked my dear mom’s ear off before finally sitting down to write the review below. I hope you find it useful.Now, I did worry that, by writing about the movie and reflecting on how it was rendered from the perspective of a Classics devotee, I might inadvertently include spoilers.But then I remembered, it’s a story as old as Western civilization! You already know how it ends... and, for that matter, so did the ancients. They returned to the Odyssey not for surprises, but for suspense...and for memory. It was (and for many and still is), a poem so near and dear to the heart that simply engaging with it feels like returning home.Nonetheless, I won’t reveal any major departures from the epic, as I certainly don’t want to spoil the experience for anyone else. So please feel free to read on, whether or not you’ve seen the movie... and, when you’re done, I’d love to hear your own thoughts in the comments!Our goal here at Classical Wisdom has always been to bring ancient wisdom to modern minds, so I’m especially interested to hear how you think this movie captures (or fails to capture) the ancient tradition...and how its departures perhaps reveal something about our own age.All the best,Anya LeonardFounder and DirectorClassical Wisdom<div><div><div>Bring the wisdom of the ancients into your life and into your inbox. Subscribe to access our full resources, including ebooks, podcast and more!</div><div><div></div><div></div></div></div></div><h1>The Good, the Bad and the Odyssey: Review of Christopher Nolan’s Odyssey Movie</h1>By Anya LeonardChristopher Nolan did his homework. It was clear from the outset that the ideas and themes of the fantastic epic were at the forefront of his interpretation, and for that I was immensely grateful.It was also a great comfort to this Classics lover... because there were plenty of historical and literary inaccuracies. Indeed, I spent the first five minutes mentally cataloguing all the ways the words, settings, and characters deviated from either the poem or what we know of Late Bronze Age Greece. Frankly, it was exhausting... <div><figure><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!JBU-!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Faf0abe38-d38b-42aa-ae34-07561d54dbdd_1500x1000.jpeg"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!JBU-!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Faf0abe38-d38b-42aa-ae34-07561d54dbdd_1500x1000.jpeg"></a><source type="image/webp"><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!JBU-!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Faf0abe38-d38b-42aa-ae34-07561d54dbdd_1500x1000.jpeg"><img src="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!JBU-!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Faf0abe38-d38b-42aa-ae34-07561d54dbdd_1500x1000.jpeg" width="1456" height="971" alt=""></a></source><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!JBU-!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Faf0abe38-d38b-42aa-ae34-07561d54dbdd_1500x1000.jpeg"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!JBU-!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Faf0abe38-d38b-42aa-ae34-07561d54dbdd_1500x1000.jpeg"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!JBU-!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Faf0abe38-d38b-42aa-ae34-07561d54dbdd_1500x1000.jpeg"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!JBU-!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Faf0abe38-d38b-42aa-ae34-07561d54dbdd_1500x1000.jpeg"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!JBU-!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Faf0abe38-d38b-42aa-ae34-07561d54dbdd_1500x1000.jpeg"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!JBU-!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Faf0abe38-d38b-42aa-ae34-07561d54dbdd_1500x1000.jpeg"></a><figcaption>Just remember, not even Homer got all the Bronze age armor right… </figcaption></figure></div>Eventually, however, I reminded myself that I was watching a movie, not a documentary, and made my peace with it. Once I did, once I allowed myself to be swept up in the story Nolan wanted to tell, I found myself enjoying it much more.Not to say there weren’t serious issues...The Bad (according to me)The most obvious issue was the casting. Yes, there was plenty of hoopla and controversy surrounding it in advance, and honestly, it wasn’t nearly as bad as some critics made it out to be... Nonetheless, I couldn’t shake the feeling that, in several instances, Hollywood had deferred to star power and popularity over artistic integrity. There were a handful of roles that seemed to have been cast because they were big names rather than because they were the very best fit for the character.And I’m just going to come out and say it: there really should have been some Greek actors in the cast. I’m not suggesting every role needed to go to a Greek actor...I know this is still Hollywood, and studios want their marquee names, but a few carefully chosen characters would, I think, have been richer and more authentic for it. More importantly, it would have felt like a fitting tribute to the culture whose stories have captivated the world for nearly three thousand years.I felt strongly about the treatment of a few characters, but perhaps none more than the swineherd, Eumaeus. His is a treasured role in the Odyssey, and not only because he is fiercely loyal or because he is Odysseus’ first point of contact upon his return to Ithaka. Eumaeus is the embodiment of hospitality, of the ever-present xenia. He is the guardian of Odysseus’ household, the bridge between father and son, a trusted tactical ally, and, more than all of that, he occupies a uniquely important place in the poem...He is the only character in the entire epic whom the narrator directly addresses in the second person. And that is, frankly, a big deal. He is the ancient Greek everyman... the audience itself.<a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/the-bad-the-good-and-the-odyssey?utm_source=substack&utm_medium=email&utm_content=share&action=share">Share</a>Through Eumaeus, Homer quietly asks his listeners to see themselves in the faithful swineherd rather than in the great king. That is why I found the casting so jarring. Eumaeus isn’t meant to command attention by force of personality or celebrity... His greatness lies precisely in his ordinariness. I couldn’t help but feel that a lesser-known Greek actor might have captured that spirit more faithfully.As for Odysseus and Penelope, I certainly thought the former should have been trickier and the latter gentler. One of the greatest joys of the poem is how remarkably alike husband and wife are... and yet, in this rendition, Odysseus is more thoughtful and regretful, but lacks much of his wily nature, while Penelope is portrayed as angry and bitter, far removed from the clever, composed woman Homer gives us.Much has been made of Odysseus lacking the glory Homer intended. Perhaps this is so. There are certainly many moments in the poem when he weeps and mourns the deaths of his companions, so the film was faithful in that respect. However, he felt... muted. He lacked that indefinable quality, that je ne sais quoi...or, perhaps more fittingly, his thumos, that spirited vitality which makes Homeric heroes so compelling.<div><figure><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!vvBj!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd9da008d-1117-4ab4-b4cc-6196523c2368_1423x801.jpeg"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!vvBj!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd9da008d-1117-4ab4-b4cc-6196523c2368_1423x801.jpeg"></a><source type="image/webp"><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!vvBj!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd9da008d-1117-4ab4-b4cc-6196523c2368_1423x801.jpeg"><img src="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!vvBj!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd9da008d-1117-4ab4-b4cc-6196523c2368_1423x801.jpeg" width="1423" height="801" alt=""></a></source><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!vvBj!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd9da008d-1117-4ab4-b4cc-6196523c2368_1423x801.jpeg"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!vvBj!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd9da008d-1117-4ab4-b4cc-6196523c2368_1423x801.jpeg"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!vvBj!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd9da008d-1117-4ab4-b4cc-6196523c2368_1423x801.jpeg"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!vvBj!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd9da008d-1117-4ab4-b4cc-6196523c2368_1423x801.jpeg"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!vvBj!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd9da008d-1117-4ab4-b4cc-6196523c2368_1423x801.jpeg"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!vvBj!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fd9da008d-1117-4ab4-b4cc-6196523c2368_1423x801.jpeg"></a><figcaption>Matt Damon as Odysseus</figcaption></figure></div>There were also plenty of missed opportunities, particularly when it came to the visual world of the film. While the cinematography was often stunning, it nevertheless perpetuated the familiar <a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/the-brightly-colored-past">misconception of an all-white ancient world</a>. Color had been drained from the fabrics, the walls were left bare, and the temples and palaces looked more like the weathered ruins we visit today than the vibrant Mycenaean spaces they once were.The world the ancients inhabited was alive with color. Painted walls, richly patterned textiles, vibrant frescoes, and brightly decorated architecture would have surrounded them everywhere they looked. We have lost so much of that brilliance in favour of a modern preference for clean stone and muted palettes. It is a loss, frankly, that I mourn... and I couldn’t help wishing this had been the moment to bring some of that ancient vibrancy back to life.The Medium of the MovieOverall, it was a remarkably impressive achievement considering the task at hand, to render not only one of the world’s greatest epics into a modern medium, but also to weave together much of the Trojan Cycle and many of its most important mythological traditions... all in just three hours.Indeed, this is often one of the greatest surprises for readers coming to Homer for the first time... that the Wooden Horse appears in neither the Iliad nor the Odyssey. In fact, the most detailed surviving account of the famous gift that brought about Troy’s destruction comes from Virgil’s Aeneid, written some seven hundred years after Homer composed his epics. That doesn’t make Virgil’s version any less valuable, however. He was drawing upon a rich body of mythological traditions, many of which have sadly been lost to time.<div><div><div>Help us preserve the lessons of the past! Subscribe to Classical Wisdom and keep the ancients alive:</div><div><div></div><div></div></div></div></div>So I was pleased that Nolan’s Odyssey drew on a much broader mythological and literary tradition, rather than focusing solely on the Odyssey itself. He incorporated later authors, such as Virgil, alongside the ancient tragedians, most notably Aeschylus’ Oresteia. This was an important choice. Ancient audiences didn’t experience these stories as isolated works. They might hear a passage from the Odyssey, yet immediately understand where it belonged within the larger tapestry of Greek myth, much as those steeped in the Bible can hear of Jesus turning water into wine or carrying the cross and instinctively place those moments within the greater story of his life.Naturally, trying to capture so much meant that certain elements had to be condensed. The land of the Phaeacians, the Lotus-Eaters, and Calypso’s island, for instance, were collapsed into one. It worked, though, and given the scope of the task, it made a great deal of sense.What Nolan Got RightI can’t imagine how daunting the task of bringing all the fantastical elements of the Odyssey to the screen must have been. Whether it was the Cyclops, the Laestrygonians, Scylla and Charybdis, or Circe, the expectations were enormous. Personally, though, I thought they nailed it. Even as a seasoned Homer enthusiast, I found myself on the edge of my seat, completely swept up in the suspense and wonder.Likewise, Circe and Calypso were given the psychological depth that has fascinated modern readers and transformed what were once seen as relatively flat characters into richly nuanced figures. Someone on the creative team has almost certainly read <a href="https://www.youtube.com/watch?v=PN7h0dCKWAo">Madeline Miller’s wonderful </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=PN7h0dCKWAo">Circe</a>!<div><figure><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!yDUn!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F428b217e-b427-42e0-97a7-ba90ef655edf_1000x666.webp"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!yDUn!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F428b217e-b427-42e0-97a7-ba90ef655edf_1000x666.webp"></a><source type="image/webp"><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!yDUn!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F428b217e-b427-42e0-97a7-ba90ef655edf_1000x666.webp"><img src="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!yDUn!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F428b217e-b427-42e0-97a7-ba90ef655edf_1000x666.webp" width="1000" height="666" alt=""></a></source><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!yDUn!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F428b217e-b427-42e0-97a7-ba90ef655edf_1000x666.webp"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!yDUn!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F428b217e-b427-42e0-97a7-ba90ef655edf_1000x666.webp"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!yDUn!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F428b217e-b427-42e0-97a7-ba90ef655edf_1000x666.webp"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!yDUn!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F428b217e-b427-42e0-97a7-ba90ef655edf_1000x666.webp"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!yDUn!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F428b217e-b427-42e0-97a7-ba90ef655edf_1000x666.webp"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!yDUn!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F428b217e-b427-42e0-97a7-ba90ef655edf_1000x666.webp"></a><figcaption>Samantha Morton as Circe</figcaption></figure></div>Calypso, too, is not reduced to a possessive, villainous goddess from whom Odysseus simply longs to escape. Instead, her island becomes something far more interesting, a place of reflection and transformation. Indeed, as Odysseus comes to realizations on Calypso’s island, I recalled <a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/odysseus-the-antihero">my recent conversation with Joel Christensen about </a><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/odysseus-the-antihero">nostos</a>. The Odyssey, he argued, is not simply about getting home, but about becoming the kind of person who can return home. In that light, Calypso’s island becomes more than a prison. It becomes the place where Odysseus begins to reckon with everything he has endured, preparing himself for the far more difficult journey that still lies ahead, not the voyage across the sea, but the journey back into his own life.I also loved the way the film situated the epic within the wider Bronze Age, with the immense collapse of that civilization looming dramatically over the story. Bringing in this historicity broadened the narrative, and contextualized the Trojan War and Odysseus’ long journey home within a world that was itself falling apart. It lent the epic an added sense of loss, an end of an era... Indeed, they could have done even more with it! But it was a thoughtful touch that history lovers will no doubt appreciate.<a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/the-bad-the-good-and-the-odyssey?utm_source=substack&utm_medium=email&utm_content=share&action=share">Share</a>Perhaps the film’s greatest success, however, is that it truly pays its respects to the deeper themes of the poem rather than merely being driven by the superficialities of the plot. Essential ideas such as xenia, the sacred duty of hospitality, are threaded throughout, revealing something of the beliefs and values that shaped the ancient Greek world. Likewise, nostos, the idea of homecoming, is not reduced to simply arriving after years away. Instead, it is portrayed as a far more complex journey, one of becoming the person who can finally return home.Nolan also explores what it truly means to come home, <a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/the-greatest-journey-begins-after">the very subject of my last article</a>, in which I discussed why so much of Odysseus’ journey begins only once he reaches Ithaka. The process of recognition, of recognizing and being recognized by Eumaeus, Argos, Telemachus, and finally Penelope, is essential to his homecoming. Home is not merely a place to which one returns, but a relationship that must be rediscovered... and a self that must be recovered.I won’t say anything more about the ending for fear of spoilers... except to say that I found it disappointing. It was, by some distance, the film’s greatest departure from the ancient tradition.<div><figure><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!BFQY!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F61226f7a-4c6f-4731-8d57-7c893579c7a3_1456x971.webp"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!BFQY!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F61226f7a-4c6f-4731-8d57-7c893579c7a3_1456x971.webp"></a><source type="image/webp"><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!BFQY!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F61226f7a-4c6f-4731-8d57-7c893579c7a3_1456x971.webp"><img src="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!BFQY!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F61226f7a-4c6f-4731-8d57-7c893579c7a3_1456x971.webp" width="1456" height="971" alt=""></a></source><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!BFQY!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F61226f7a-4c6f-4731-8d57-7c893579c7a3_1456x971.webp"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!BFQY!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F61226f7a-4c6f-4731-8d57-7c893579c7a3_1456x971.webp"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!BFQY!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F61226f7a-4c6f-4731-8d57-7c893579c7a3_1456x971.webp"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!BFQY!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F61226f7a-4c6f-4731-8d57-7c893579c7a3_1456x971.webp"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!BFQY!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F61226f7a-4c6f-4731-8d57-7c893579c7a3_1456x971.webp"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!BFQY!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F61226f7a-4c6f-4731-8d57-7c893579c7a3_1456x971.webp"></a><figcaption>Anne Hathaway as Penelope </figcaption></figure></div>The Best Part: The OdysseySo yes, there were issues. Of course there always would be... It would be almost impossible to take such a beloved and foundational work of Western literature, one that has shaped our civilization for nearly three thousand years, and render it into a film that would satisfy everyone.There are inaccuracies, departures from both the poem and the historical world it depicts... and certainly the process of making the film was influenced as much by popular culture as by artistic integrity. And yes, that’s a shame.But overall, I thought it was remarkably well done. It was engaging, thoughtful, and, above all, it reminded me why I fell in love with the Odyssey in the first place. I walked out of the cinema loving Homer a little more than when I walked in.To me, the very best part of all this was returning to the epic itself. Over the past few months, I’ve re-read it, written about it, discussed it, and reflected on it in anticipation of this blockbuster event. I found myself reconsidering its meaning, seeing it anew from a different perspective and at a different stage of my life than the last time I made the journey.And I didn’t find it wanting. Quite the opposite. It deepened my appreciation in ways I hadn’t expected.And isn’t that one of the greatest signs of a true classic? That it grows alongside us. The words remain the same, but we do not. Every return reveals something we had overlooked before...not because Homer has changed, but because we have.So if this film encourages even a handful of people to pick up Homer for the first time, or to return to him after many years, then it will already have accomplished something rather wonderful.And for that, I am truly grateful... <a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/the-bad-the-good-and-the-odyssey" target="_blank">- Enlace a artículo -</a> Más info en https://ift.tt/KYLo1J6 / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.

Trascender la mente

<img style="clear:right;margin:5px auto 20px;" src="https://www.nodualidad.info/imagen/libros/trascender-la-mente.jpg" width="250" alt="trascender-la-mente.jpg"> ¿Te has preguntado alguna vez cómo funciona tu mente? ¿Alguna vez has desmontado algo para ver cómo funciona? En este revolucionario libro desmantelaremos, paso a paso, tu ruidosa mente y te permitiremos alcanzar la paz de forma natural. Tú ya eres paz, amor y alegría, pero tu mente ruidosa te está ocultando esta realidad. En este libro obtendrás las herramientas, los conocimientos y los ejemplos de la vida real que te ayudarán a desmantelar tu misma mente, disfuncional y parlanchina, que sabotea tu paz. Nunca antes había existido una guía sencilla, detallada y completa que te permitiese lograrlo... <a href="https://www.nodualidad.info/libros/trascender-la-mente.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a> Más info en https://ift.tt/KYLo1J6 / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.

lunes, 20 de julio de 2026

LUGARES DE PODER: La Tecnología Ancestral Oculta que Eleva tu Energía | Juan Sáez

¿No hay ningún gran avance? Liberación silenciosa, momento a momento

<img src="https://www.nodualidad.info/imagen/intro/bandeja.jpg" alt="bandeja.jpg"> Algunas personas experimentan despertares repentinos y dramáticos. Todos hemos oído historias así, y estas historias y formas de hablar sobre la «iluminación» y el «despertar» predisponen inmediatamente a todo el mundo a buscar un Big Bang imaginario, un punto de inflexión, un acontecimiento futuro explosivo (¡para MÍ!) tras el cual nada volverá a ser igual. Pero para la mayoría de la gente, como dijo Shunryu Suzuki, la iluminación se parece más a mojarse en la niebla. Ocurre de forma gradual, imperceptible y, a menudo, pasa desapercibida—afortunadamente, porque no es un logro personal... <a href="https://www.nodualidad.info/articulos/no-hay-ningun-gran-avance.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a> Más info en https://ift.tt/me6Vtqw / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.

Hermetismo y Ciencia

<div style="text-align:justify;"> IV. Los orígenes de la ciencia moderna </div> <div style="clear:both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM7zTRFYVpSADnVUA5iKtkGwVyjB-jjReqXHt2_FEbvjqc062bw7wH9L7bDgVsvkrpOzKzaciUVvdpm0C8KBToUiIy8l7DbFme4ubmNOGSucpVXwKSaQraGA3hMTNNhxpRTGY-zNm8-KlcrNGfigQZ1eiSHS7RtNZzoZqCAMBFRT1AXLSQhmH1CaSGCmlr/s770/image1.jpeg" style="padding:1em 0;text-align:center;"><img alt="" width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM7zTRFYVpSADnVUA5iKtkGwVyjB-jjReqXHt2_FEbvjqc062bw7wH9L7bDgVsvkrpOzKzaciUVvdpm0C8KBToUiIy8l7DbFme4ubmNOGSucpVXwKSaQraGA3hMTNNhxpRTGY-zNm8-KlcrNGfigQZ1eiSHS7RtNZzoZqCAMBFRT1AXLSQhmH1CaSGCmlr/s600/image1.jpeg"></a></div> <div style="text-align:justify;"> Teniendo en cuenta lo expuesto hasta ahora y considerando que el interés del presente volumen es testimoniar los orígenes herméticos (y por tanto sagrados) de la ciencia, cabe traer al presente una de las ciencias más primordiales, aquélla que se desarrolla estudiando los números, sus módulos, interrelaciones, proporciones, ciclos y cadencias. Pues, ¿qué forma de expresión es más pura que el número que escapa a la limitación lógico-formal que de costumbre empapa a las letras y su discurso? El número está absolutamente en todo: por ejemplo, se desarrolla en el espacio a través de la arquitectura y las formas que establecen la dimensionalidad donde se enmarca la existencia humana; también está presente en el tiempo a través del sonido, de las lenguas, la poética y la música, facilitando de este modo la creación del calendario, la comunicación y la transmisión del mensaje. La ciencia del número consiste en la contemplación de las formas puras como expresión completa de la deidad sirviendo de base para la especulación intelectual que ayuda a trazar puentes hacia la concentración constante, la contemplación y la metafísica. </div> <div style="text-align:justify;"> Ellos son módulos armónicos y medidas que relacionan al microcosmos (hombre), con el macrocosmos (universo), y responden a vibraciones secretas, que encuentran sus correspondencias en todas las cosas (1). </div> <div style="text-align:justify;"> Hablar del número y de la historia de la ciencia es hablar de Pitágoras y de todo lo que su figura representó en la historia de las ideas y, consecuentemente, de Occidente. Él fue una entidad intelectual que sintetizó todo el saber de la Antigüedad a través de la ciencia del número y sus distintas expresiones (aritmética, geometría, música, astronomía, etc.), haciendo comprensibles las ideas universales a los seres humanos de su tiempo, esto es, adaptándolas al tiempo histórico que le tocó vivir. Pitágoras es, pues, uno de los hitos fundamentales del saber depositado en la tradición griega, que el sabio de Samos actualizó. </div> <div style="text-align:justify;"> En el punto de intersección entre el extremo de Europa, Asia Menor y Africa (Egipto) el origen de los pueblos griegos o helenos es indoeuropeo, y a través de este y de la corriente tradicional (Apolínea) venida del Norte, la Tradición Griega expresa una de las confluencias de la Tradición Primordial y la Atlante (2). </div> <div style="text-align:justify;"> Es decir, que en la doctrina pitagórica se recoge el saber de los pueblos nómadas venidos de oriente, del norte y del oeste, así como otras tradiciones de transmisión oral que estaban a punto de perderse en ese momento del ciclo cósmico. </div> <div style="text-align:justify;"> En la Antigüedad existía una leyenda según la cual Pitágoras fue engendrado en el seno materno gracias a una intervención directa el dios Apolo, también padre de las Musas y heredero de la lira de Hermes. Se destacaba así el origen celeste y divino de su doctrina, máxime teniendo en cuenta que Apolo (numen de la Luz inteligible, la Armonía y la Belleza) era considerado una deidad de origen hiperbóreo, lo que la ponía en relación con la Tradición Primordial. El mismo nombre de Pitágoras procede de la Pitia del templo de Delfos (dedicado a Apolo) que profetizó su nacimiento como un bien donado a los hombres, nacimiento que aconteció aproximadamente el año 570 a.C. en la isla griega de Samos. Habiendo recibido los misterios órficos propios de la antigua tradición griega, Pitágoras abandona su patria natal para realizar una serie de viajes que lo llevarán por todo el mundo antiguo, especialmente Fenicia, Babilonia y Egipto, país en donde residió durante un largo periodo de tiempo, siendo iniciado por los sacerdotes egipcios, guardianes de la sabiduría de Hermes-Thot. Madurado su pensamiento, y tras realizar la síntesis de todo el saber recibido, Pitágoras regresó a Samos treinta y cuatro años después, preparado para cumplir con el alto destino predicho en su nacimiento, y que no era otro que el de crear las bases sobre las que se asentaría la cultura griega, y posteriormente la civilización occidental. (...) Sus enseñanzas (cosmogónicas, esotéricas y metafísicas) se articulaban en torno al Número, donde residía el origen de la Armonía Universal, pues a través de él se revelan las medidas y proporciones de todas las cosas, celestes y terrestres, idea que Platón recoge en el Timeo, su libro pitagórico por excelencia. Para Pitágoras “todo está dispuesto conforme al Número” encontrando en la tetraktys o Década el número perfecto y la expresión misma de esa Armonía, pues “sirve de medida para el todo como una escuadra y una cuerda en manos del Ordenador”. Armonía manifestada fundamentalmente también por medio de la música y las formas geométricas, como atestiguan sus famosos teoremas y la estrella pentagramática o pentalfa, distintivo de la propia fraternidad pitagórica, la que continuó perviviendo durante largo tiempo, al menos hasta la Alejandría de los siglos II y III d.C., donde acabó integrándose en la Tradición Hermética, llegando así hasta nuestros días a través de las diversas artes y ciencias que tienden a la transmutación del ser humano mediante la Sabiduría, la Inteligencia, el Amor y la Belleza (3). </div> <div style="text-align:justify;"> Si la ciencia actual se constituye como un conocimiento objetivo acerca de una materia concreta mediante la observación, la experimentación, la formulación de hipótesis y la verificación, es innegable que también aquí el número está presente, aunque en su vertiente más limitada: la estrictamente cuantitativa. El número está detrás de cualquier construcción moderna, pero sus ejecutores no se dan cuenta de lo que ello significa porque se ha olvidado la simbólica esencial e interior de lo numérico, su esoterismo. </div> <div style="text-align:justify;"> No fue hasta el relevo tomado por Platón que toda la cosmogonía numérica sería expresada —o por lo menos recogida— mediante palabras. Platón hereda la tradición pitagórica y la hace comprensible a sus contemporáneos mediante diálogos entre distintos personajes, en cierto modo “humanizándolos” para que la comprensión de dichas formas puras pueda ser recibida, reconocida y vivenciada en las almas de aquellos dispuestos a escuchar en aquel momento del ciclo cósmico. En el Fedro, Platón comenta que el mundo de las formas es derivado del ideal, y que éste no es sino emanado del punto eterno. Además, relaciona cuatro de los poliedros regulares con los cuatro elementos: </div> <div style="text-align:justify;"> Tierra: cubo; Aire: octaedro; Fuego: tetraedro; Agua: icosaedro, </div> <div style="text-align:justify;"> siendo el éter, el quinto elemento, asociado al dodecaedro, el sólido más alto de todos por estar vinculado al cosmos en su plenitud. Al mismo tiempo, esta correspondencia del simbolismo geométrico con la Alquimia será heredada por los Collegia Fabrorum romanos, quienes la desarrollarán operativamente y más tarde pasará al medioevo; y bien entrado el siglo XVIII dónde alcanzará su máximo esplendor tal y como veremos más adelante. Esta concepción de un cosmos geométrico se puede comprender igualmente como la interacción de los cuatro elementos que lo conforman en distintos estados, que además presentan diferente carácter según la carga sexuada que muestren (positiva o masculina, femenina o negativa y neutra). </div> <div style="text-align:justify;"> Junto con Pitágoras y Platón, otros amantes de Sofía siguieron sus pasos a través del número y la geometría, tales como Aristeo el Antiguo, quien en su Comparación de Cinco Regulares Sólidos afirma que “el mismo círculo circunscribe tanto el pentágono del dodecaedro como el triángulo del icosaedro cuando ambos están inscritos en la misma esfera”. Este trabajo inspiró al mismo tiempo al muy reconocido Euclides, tras el cual siguieron otros como Arquímedes, Apolonio de Pérgamo (quien escribió acerca de los ratios y dimensiones del icosaedro y el dodecaedro), Hypsicles de Alejandría (el cual firma la primera obra en que se divide la esfera en trescientos sesenta grados), Herón de Alejandría (inventor del primer molino de viento y el Aelópila, una máquina térmica basada en la ley de acción y reacción cientos de años antes de que Isaac Newton la postulara; además de escribir sobre neumática, hidráulica, óptica, matemáticas e incluso robótica), o Pappus de Alejandría, entre otros. </div> <div style="text-align:justify;"> La irradiación sapiencial abarcaba además otros campos, como la física, la aritmética, la música y la astronomía, dentro de los cuales también destacan Hiparco de Rodas, Claudio Tolomeo, Demetrio de Falera o Nicomaco de Gerasa. Además de muchos otros sabios que desarrollaron el ideal platónico en sí mismos y que hoy podemos conocer gracias a sus obras escritas, como Filón de Alejandría, Apolonio de Tiana, Teón de Esmirna, Máximo de Tiro, Apuleyo, Ammonio Saccas, Plotino, Porfirio, Hermias, Jámblico, Edesio de Capadocia o Plutarco de Atenas. Resulta imposible —y sería incluso insultante— diferenciar entre autores en función de la ciencia en la que se apoyaron para desarrollar sus postulados intelectuales unánimemente tendentes a la Metafísica, por lo que en verdad sólo se puede hablar de un corpus hermético revelado por una entidad intelectual que se manifestó a través de distintos seres que dieron lugar a desarrollos en múltiples campos disímiles en sus aplicaciones formales, pero esencialmente idénticos. </div> <div style="text-align:justify;"> (Continuará) </div> <div style="text-align:justify;"> Notas: 1. Federico González y cols. <a href="https://introduccionalsimbolismo.com/">Introducción a la Ciencia Sagrada. Programa Agartha</a>. Ed. SYMBOLOS, Barcelona, 2003. 2. Ibid. 3. Ibid. </div> <div style="text-align:justify;"> Imagen: 1. Alineaciones de Carnac (3500 a.C.), Bretaña francesa. Fotografía tomada por Alberto Pitarch. </div> <div style="text-align:justify;"> Colección Aleteo de Mercurio 11. Hermetismo y Ciencia. Alberto Pitarch. Ed. Libros del Innombrable, Zaragoza, 2026. </div> <a href="https://aleteodemercurio.blogspot.com/2026/07/hermetismo-y-ciencia_01316052818.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a> Más info en https://ift.tt/me6Vtqw / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.

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