Psicología

Centro MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

Psicoterapia Clínica cognitivo-conductual (una revisión vital, herramientas para el cambio y ayuda en la toma de consciencia de los mecanismos de nuestro ego) y Tradicional (una aproximación a la Espiritualidad desde una concepción de la psicología que contempla al ser humano en su visión ternaria Tradicional: cuerpo, alma y Espíritu).

“La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una ‘Vía’.” (Ananda K Coomaraswamy)

La Psicoterapia es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer:

Depresión / Melancolía
Neurosis - Estrés
Ansiedad / Angustia
Miedos / Fobias
Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo...)
Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos
Trastornos de Personalidad...

La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida?: el Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad.

Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad
Técnicas de Relajación
Visualización Creativa
Concentración
Cambio de Hábitos
Desbloqueo Emocional
Exploración de la Consciencia

Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992.

miércoles, 8 de julio de 2026

How Ordinary Romans Really Lived


<p><span>Dear Classical Wisdom Member,</span></p><p><span>When we think about Ancient Rome, we usually think of emperors, generals, senators, and philosophers...</span></p><p><span>Yet these folks made up only a tiny fraction of the empire!</span></p><p><span>So... what about everyone else?</span></p><p><span>The overwhelming majority of people were farmers, laborers, merchants, craftspeople, and families simply trying to earn a living. People who worried about prices, taxes, debt, bad harvests, and making enough to support their children.</span></p><p><span>So how </span><em><span>did</span></em><span> ordinary families make ends meet?</span></p><p><span>What happened when prices rose, debts mounted, or harvests failed?</span></p><p><span>How did people survive in one of history’s first truly interconnected economies?</span></p><p><span>And what can archaeology tell us about the lives of people who left behind no great speeches or famous histories?</span></p><p><span>In this month’s Members Podcast, I speak with Kim Bowes, </span>Professor of Classical Studies at the University of Pennsylvania and author of <em><a href="https://www.amazon.com/dp/0691273332?lv=shuf&amp;channelId=500&amp;plpRedirect=mhFallback"><span>Surviving Rome: The Economic Lives of the Ninety Percent</span></a></em><span>, about ordinary Romans, the ones that make up 90% of the population...</span></p><p><span>Drawing on remarkable archaeological discoveries, from microscopic grains of pollen to forgotten financial records, Professor Bowes reconstructs the daily lives of those whose stories rarely make it into history books.</span></p><p><span>We talk about inflation, multiple income streams, consumer culture, global trade, and the remarkable ingenuity ordinary Romans employed simply to get by.</span></p><p><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/how-ordinary-romans-really-lived?utm_source=substack&amp;utm_medium=email&amp;utm_content=share&amp;action=share"><span>Share</span></a></p><p><span>I have to admit, I was really surprise! The ancient Romans’ economic ingenuity and the many ways they found to make ends meet are things I see around me every day... both here in Argentina as well as in the United States. It really dissolved the millennia and brought me into their ancient homes.</span></p><p><span>So while the emperors, gladiators and senators usually get the spotlight (and for good reason), it’s important to remember that history wasn’t determined by them alone. It was also shaped by millions of ordinary people whose daily struggles, ambitions, and resourcefulness kept an empire alive.</span></p><p><span>Classical Wisdom Members: You can enjoy the full podcast above, along with the transcript and the audio only version below.</span></p><p><span>ALSO: We have an exciting news that we will be announcing soon… something that, as the ancient Greek proverb goes, might make </span>"you sing as if sailing into Delos" (<em>ᾌδεις ὥσπερ εἰς Δῆλον πλέων</em>).<span> </span></p><p><span>So please keep a look out! </span></p><p><span>Now, put on your economist caps and be inspired by the hustle and gumption of the everyday ancient Roman in this month’s Podcast with Professors.</span></p><p><span>All the best,</span></p><p><span>Anya Leonard<br>Founder and Director<br>Classical Wisdom</span></p><p><span>P.S. Not a Member? Subscribe now to enjoy our Classical Wisdom resources, such as today’s Podcast with Professors, as well as our Extensive Ebook library and Members’ only events. </span></p><p><a href="https://classicalwisdom.substack.com/subscribe?"><span>Subscribe now</span></a></p><p></p><p><em><strong>Classical Wisdom Members, you can enjoy the audio only version here:</strong></em></p> <p> <a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/how-ordinary-romans-really-lived"> Read more </a> </p> <p><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/how-ordinary-romans-really-lived" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/4DANq67 / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

Las cifras oficiales


<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" width="640" height="390" src="https://www.inoreader.com/yt-embed/?v=j-hsiYbWsLM" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" style="width:100%;aspect-ratio:16/9;height:auto;display:block;border:0;" frameborder="0"></iframe></p><p>Habrá muchos que se sigan creyendo a pie juntillas los datos oficiales. Otros durante estos años habrán aprendido a buscar fuentes alternativas de información para confirmar o sospechar acerca de la verdad de esos datos. Y la mortalidad, los daños colaterales de un proceder improcedente, están a la vista. Siga el dinero.</p> <p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=j-hsiYbWsLM" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/4DANq67 / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

Mahan Esfahani: Bach and modern music on the harpsichord


<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" width="640" height="390" src="https://www.inoreader.com/yt-embed/?v=_ObPtJh9cIE" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" style="width:100%;aspect-ratio:16/9;height:auto;display:block;border:0;" frameborder="0"></iframe></p><p>When Mahan Esfahani plays the harpsichord, the audience is breathless. It is not just his virtuosity, but also the way he interprets each piece — as in the case of Johann Sebastian Bach’s partitas, which he performed at the Leipzig Bach Festival. We recently caught up with him to learn about his life and work as a harpsichordist.<br> <br> (00:00) Esfahani plays an excerpt from Bach’s Partita in G major, Piano Exercises I<br> (00:41) His love of Bach<br> (01:02) Esfahani plays an excerpt from Bach’s Partita in D major<br> (01:22) His trick for overcoming stage fright<br> (01:33) Esfahani plays an excerpt from the Partita in B flat major<br> (01:50) How he discovered Bach and the harpsichord<br> (02:51) Esfahani explains the harpsichord<br> (03:52) Esfahani plays an excerpt from Bach’s Partita in G major<br> (04:04) Esfahani explains what was innovative about Bach’s music in his day<br> (04:31) Mahan Esfahani plays Mark Appelbaum’s "October 1582" <br> (04:57) Mahan talks about new music for the harpsichord and why it's important to him<br> (05:26) Esfahani discusses new music<br> (06:22) Esfahani performs Bach’s Harpsichord Concerto in D minor with the Britten Sinfonia chamber orchestra<br> (06:41) Esfahani plays an excerpt from Bach’s Partita in D major<br> (06:51) The musician's modesty<br> <br> Johann Sebastian Bach has been Mahan Esfahani's favorite composer since he was just nine years old. After his parents emigrated from Iran to the United States when he was four, he began learning the piano there. At the time, Bach was not part of his practice repertoire. But when he heard a recording of Bach's Harpsichord Concerto in D minor, he knew immediately that he wanted to become a harpsichordist. <br> <br> Mahan Esfahani demonstrates how the harpsichord works and reveals what he does to overcome stage fright before concerts. To him, the harpsichord is much more than a historical instrument used for Baroque music. Around 40 composers have written new works for him on the instrument— fascinating pieces that Esfahani briefly performs and explains in this video. Playing contemporary music is just as important to him as performing early music, which he presents in his own distinctive way, sometimes with a playful wink.<br> <br> Report by Gaby Reucher<br> <br> © 2026 Deutsche Welle<br> <br> Watch more portraits of classical musicians: <a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBUGCdoVYLjdUZa_L1OU6tMD">https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBUGCdoVYLjdUZa_L1OU6tMD</a> <br> <br> more exciting music documentaries: <a href="https://www.youtube.com/playlistlist=PL_SdnzPd3eBUu43Xaa5AYyL7MruoJ42WD">https://www.youtube.com/playlistlist=PL_SdnzPd3eBUu43Xaa5AYyL7MruoJ42WD</a> <br> <br> and listen to more great music by Johann Sebastian Bach: <a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBUIGIm71zRFbYPJMQ-ETiMT">https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBUIGIm71zRFbYPJMQ-ETiMT</a><br> <br> Subscribe to DW Classical Music: <a href="https://www.youtube.com/dwclassicalmusic">https://www.youtube.com/dwclassicalmusic</a><br> <br> #jsbach #harpsichord #baroquemusic</p> <p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_ObPtJh9cIE" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/4DANq67 / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

What Makes a Hero?


<p><span>Dear Classical Wisdom Reader,</span></p><p><span>This World Cup has been a bit complicated for me...</span></p><p><span>You see, our small family of three had, until recently, four countries to cheer for (sorry, Australia and the US). It’s a situation that makes one contemplate identity, allegiances, and oh so much more...</span></p><p><span>Indeed, your Norwegian-born, Argentina-residing editor has been much conflicted, though fortunately spared, so far, from any direct competition. On the one hand, living in Buenos Aires requires a certain amount of dedication to the team, as it is the beginning and end of every conversation, whether it be with cabbies, waitresses, or lifelong friends. Not knowing (and consequently not cheering for) Argentine fútbol is tantamount to treason and heresy.</span></p><p><span>On the other hand, who doesn’t have a soft spot for the underdog, especially when it just happens to be the land of your birth and ancestors? Having not played in the World Cup for 28 years, Norway beat the top-ranked team, Brazil, over the weekend, the nation with more FIFA World Cup titles than any other in history.</span></p><p><span>If only choosing between the two sides were that simple...</span></p><p><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/what-makes-a-hero-a7f?utm_source=substack&amp;utm_medium=email&amp;utm_content=share&amp;action=share"><span>Share</span></a></p><p><span>But perhaps the hardest complication of all is the fact that both teams have fantastic leading men, guys who actually seem... </span><em><span>nice</span></em><span>.</span></p><p><span>On the Argentine side is the one and only Lionel Messi, a man who overcame health issues and extreme pre-game nerves (he was long known for throwing up before matches) to become arguably the most famous athlete playing in the world today.</span></p><p><span>In Norway, the young Erling Haaland is making a name for himself as a funny, wholesome fellow who charges strategically and meditates when necessary.</span></p><p><span>Both guys remain devoted family men despite the immense temptations that no doubt come with sports fame. Messi is still with his childhood sweetheart, while Haaland is with someone he has known since their youth football days in Bryne. They radiate humility and honesty, avoiding drama and staying grounded. You could ask Messi and Haaland to mind your kids as easily as share a beer. </span></p><p><span>And surely that’s the ultimate test!</span></p><div><figure><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!52uo!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff9936dbb-4890-437d-8c96-b56905705feb_640x360.jpeg"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!52uo!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff9936dbb-4890-437d-8c96-b56905705feb_640x360.jpeg"></a><source type="image/webp"><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!52uo!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff9936dbb-4890-437d-8c96-b56905705feb_640x360.jpeg"><img src="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!52uo!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff9936dbb-4890-437d-8c96-b56905705feb_640x360.jpeg" width="640" height="360" alt=""></a></source><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!52uo!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff9936dbb-4890-437d-8c96-b56905705feb_640x360.jpeg"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!52uo!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff9936dbb-4890-437d-8c96-b56905705feb_640x360.jpeg"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!52uo!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff9936dbb-4890-437d-8c96-b56905705feb_640x360.jpeg"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!52uo!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff9936dbb-4890-437d-8c96-b56905705feb_640x360.jpeg"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!52uo!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff9936dbb-4890-437d-8c96-b56905705feb_640x360.jpeg"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!52uo!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff9936dbb-4890-437d-8c96-b56905705feb_640x360.jpeg"></a><figcaption>Same same… but very different: Messi and Haaland.</figcaption></figure></div><p><span>It’s crazy to imagine that, at the highest level of sport, there could exist players who inspire... You might even call them modern-day heroes.</span></p><p><span>Which naturally raises the interesting question of what exactly do we mean when we call someone a hero?</span></p><p><span>Now, perhaps that sounds dramatic, like someone who has lived in Argentina for too long and, bizarrely, become a fútbol fanatic without realising it... I know! My younger self, whose sporting “career” consisted of one semester on the Volleyball Team 2-B, is also shocked... But hear me out...</span></p><p><span>In a world where, fortunately, the vast majority of men aren’t going to war, fighting off invaders, embarking on dangerous hunts, or undertaking necessary explorations, it would be hard to distinguish someone as “hero” material. The circumstances simply don’t present themselves so readily! </span></p><div><div><div><p>Bring the wisdom of the ancient world into your inbox and into your life! From philosophy and mythology to history and literature, we should how the classics matter in our here and now…</p></div><div><div></div><div></div></div></div></div><p><span>As a result, there are very different situations in which perseverance, dedication, teamwork, and leadership can shine through... where performing under pressure determines who is heroic... and who is not.</span></p><p><span>Surely, with this in mind, we can see how fútbol stars (or any other high-performing athlete) can become “heroes,” especially to the young fans who watch them at every game and every event.</span></p><p><span>Now, this is where things get a bit more complicated... a bit more philosophical...</span></p><p><span>Because if you were to ask the average Argentine man, regardless of age, who his hero is, you would most likely receive one of two answers: Messi or Maradona.</span></p><p><span>And that is where things become truly interesting... because the two heroes could hardly be more different.</span></p><div><figure><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!_3Fa!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fba5b586e-6143-424a-a304-b41b590b0613_1200x675.webp"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!_3Fa!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fba5b586e-6143-424a-a304-b41b590b0613_1200x675.webp"></a><source type="image/webp"><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!_3Fa!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fba5b586e-6143-424a-a304-b41b590b0613_1200x675.webp"><img src="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!_3Fa!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fba5b586e-6143-424a-a304-b41b590b0613_1200x675.webp" width="1200" height="675" alt=""></a></source><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!_3Fa!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fba5b586e-6143-424a-a304-b41b590b0613_1200x675.webp"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!_3Fa!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fba5b586e-6143-424a-a304-b41b590b0613_1200x675.webp"></a><div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!_3Fa!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fba5b586e-6143-424a-a304-b41b590b0613_1200x675.webp"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!_3Fa!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fba5b586e-6143-424a-a304-b41b590b0613_1200x675.webp"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!_3Fa!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fba5b586e-6143-424a-a304-b41b590b0613_1200x675.webp"></a></div><a href="https://substackcdn.com/image/fetch/%24s_!_3Fa!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fba5b586e-6143-424a-a304-b41b590b0613_1200x675.webp"></a></figure></div><p><span>If you aren’t steeped in Argentine fútbol history, don’t worry. Neither was I until a few years ago... For the uninitiated, Diego Maradona is widely considered one of the greatest and most influential football players of all time, and the driving force behind Argentina’s 1986 World Cup victory. From very humble beginnings, he became a cultural icon and a working-class hero... but he was not without a healthy dose of controversy.</span></p><p><span>From his “Hand of God” goal in Mexico and his butt-heading confrontations in front of the King of Spain to his continuous drug use, alleged mafia connections, and multiple highly publicised paternity battles, it might be hard for many to imagine Maradona as a “hero.”</span></p><p><span>And yet... is he really so different from many of the ancient Greek heroes? </span></p><p><span>Perhaps our discomfort says less about Maradona than it does about ourselves. Modern audiences often expect heroes to be morally exemplary and yet the Greeks rarely did.</span></p><p><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/what-makes-a-hero-a7f?utm_source=substack&amp;utm_medium=email&amp;utm_content=share&amp;action=share"><span>Share</span></a></p><p><span>One only has to contemplate the many flaws and unvirtuous actions of mythological figures such as Jason, Perseus, Heracles, or Achilles... Men who killed their families, threw hissy fits, turned enemies to stone (including Titans and wedding guests), or abandoned the wives who had sacrificed everything for them.</span></p><p><span>Complicated figures such as Odysseus, famed for his cunning, lying, and deception, force us to ask (and just in time for Christopher Nolan’s much-anticipated movie) what makes a hero?</span></p><p><strong><span>Should a hero be... better than us? Should they be noble and true? Or relatable and full of faults?</span></strong></p><p><strong><span>Is there a universal hero? Or has what constitutes a hero changed over the centuries and across the world?</span></strong></p><p><strong><span>And who, if anyone, is a hero today?</span></strong></p><p><span>Comment below and take part in the conversation...</span></p><p><span>Also, make sure to join us on Friday as we discuss Odysseus, Homer, and what the </span><em><span>Odyssey</span></em><span> is really all about... Featuring Joel Christensen, leading Homeric scholar, Professor of Classics, Provost and Senior Vice President for Academic Affairs at the CUNY Graduate Center, and editor of </span><em><span>The Oxford Critical Guide to Homer’s Odyssey</span></em><span>.</span></p><p><span>Joel is the author of numerous books and studies on Homer and the ancient world, including </span><em><span>Storylife: On Epic, Narrative, and Living Things</span></em><span>; </span><em><span>The Many-Minded Man: The Odyssey, Psychology, and the Therapy of Epic (Myth and Poetics II)</span></em><span>; </span><em><span>Homer’s Thebes: Epic Rivalries and the Appropriation of Mythical Pasts</span></em><span>; and, most recently, </span><em><span>Why Odysseus</span></em><span>.</span></p><p><span>Honestly, we couldn’t ask for a more knowledgeable or passionate speaker on the topic!</span></p><p><span>Make sure to register to join us on Friday at noon EST:</span></p><p><a href="https://www.eventbrite.ie/e/the-real-odyssey-before-nolan-tickets-1992020469849?aff=oddtdtcreator"><span>The Real Odyssey</span></a></p><p></p><p><span>I look forward to seeing you there!</span></p><p><span>All the best,</span></p><p><span>Anya Leonard</span></p><p><span>Founder and Director<br>Classical Wisdom</span></p> <p><a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/what-makes-a-hero-a7f" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/uQ6RSNp / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

martes, 7 de julio de 2026

El sueño reparador puede ser también sanador


<h4>Las civilizaciones antiguas dieron una gran importancia al sueño como vehículo de conexión con la divinidad y con realidades más allá de lo sensible. Entre las diferentes funciones que podían tener las experiencias oníricas estaba la sanación. Quizá venga de ahí el proverbial «sueño reparador».</h4> <p><span></span></p> <p> </p> <p>Es la lengua de <a href="https://elhombreylodivino.com/el-exilio-como-camino-espiritual/">Cervantes</a> precisa cual reloj suizo, cuando así lo desea, pero ambigua si el asunto discurre por caminos resbaladizos, sendas ilusorias y terrenos evanescentes y minados de trampas como los que observamos con los ojos del pensamiento, una vez que cae la noche. «Sueño» es en castellano el acto de dormir, pero también las imágenes que proyecta nuestro subconsciente durante ese acto, los «monstruos», en definitiva, que pintara Goya con razón o sin ella. De todos modos, la mayoría de lenguas suelen reflejar la diferencia entre estas dos realidades que los griegos también acertaron a distinguir desde los primeros relatos mitológicos.</p> <p>Cuenta el poeta Hesíodo en su <i>Teogonía </i>que de Caos (Χάος) —fuera lo que fuera— surgió la negra Noche (Νύξ) y que esta dio a luz a la Quer (Κήρ) —la latina parca—, Tánato (Θάνατος) —la muerte hecha dios— y también a Hýpnos (Ὕπνος) —el acto de dormir, también divinizado— y a la tribu de los Sueños (φῦλον Ὀνείρων). Por un lado, la tradición posterior hizo gemelos a Hýpnos y Tánato, quizá por aquello de que morir siempre se ha interpretado desde el eufemismo y el anhelo de la trascendencia como un sueño eterno o porque al dormir, el cuerpo inerte, solo agitado por el ralentizado latido del corazón, recuerda de manera inequívoca al ser muerto, yaciente en su quietud. Por otro, mencionaba Hesíodo un grupo étnico de visiones oníricas que denotaba su diversa tipología y su naturaleza mutable, amplia y polimórfica, rasgo este último que asociamos en todo tipo de tradiciones religiosas con poderes reservados a los dioses inmortales.</p> <blockquote><p>En la antigua Grecia surgió una tradición que documentamos con seguridad en torno al siglo III a.e.c. en la que el dios Asclepio, la divinidad asociada a la medicina, unía su pericia y conocimiento al sueño</p></blockquote> <p>Hesíodo deificaba también estas visiones que en la lengua griega antigua reciben múltiples nombres, algunos tan curiosos como φάσμα (<i>phásma</i>) o φάντασμα (<i>phántasma</i>), de donde deriva en última instancia el término moderno que en las lenguas romances usamos para hablar de esas imágenes inexplicables, que identificamos con espíritus del más allá y que aparecen durante el sueño o la vigilia, provocando normalmente pavor. Entre el abanico de vocablos que tenía el griego para hablar de ellos el más antiguo es, sin duda, ὄναρ (<i>ónar</i>), la imagen del sueño que el primer aedo griego, Homero, oponía a la realidad de la vigilia, que recibía el nombre de <i>hýpar</i> (ὕπαρ) e identificaba entre los ámbitos de dominio de Zeus, el padre de los dioses y los hombres. Desde la <i>Ilíada</i> y la <i>Odisea</i> los sueños podían tener un carácter profético o un mensaje cifrado que requería la exégesis de uno de esos intérpretes de la materia onírica, también presentes en otras tradiciones culturales antiguas.</p> <p>Con el tiempo el sueño fue adquiriendo un carácter terapeútico. Nuestro proverbial «sueño reparador» resulta una evidencia que la ciencia moderna ha confirmado y que ni el más ignorante y zafio de los buleros 2.0 que campan a sus anchas las autopistas de la comunicación y la banalidad sería capaz de negar. El objetivo nocturno de las ocho horas de sueño se presenta como un placer, un objetivo frustrantemente inalcanzable para noctámbulos o padres en situación de crianza temprana o incluso una garantía de éxito para deportistas y pensadores de alto rendimiento. Al <i>mens sana in corpore sano </i>contribuye de manera decidida la cantidad y la calidad del sueño, y en este aspecto seguramente se basa aquella ancestral creencia del «sueño reparador» y, en consecuencia, también sanador.</p> <div style="width:534px;"><img src="https://elhombreylodivino.com/wp-content/uploads/2026/07/El-sueno-de-la-razon-produce-monstruos.jpg" alt="" width="524" height="1823"><p>«El sueño de la razón produce monstruos» (1797-1999), de Goya. © Museo del Prado (Madrid)</p></div> <p>En la antigua Grecia surgió una tradición que documentamos con seguridad en torno al siglo III antes de nuestra era en la que el dios Asclepio, la divinidad asociada a la medicina, unía su pericia y conocimiento al sueño. Nació allí la llamada <i>enkóimesis</i> (ἐγκοίμησις) en griego,<i> incubatio </i>en latín, una práctica que consistía en que un paciente enfermo acudiera a un templo dedicado a un dios —parece que no siempre Asclepio—, pasara la noche en el santuario y recibiera en sueños la visita del dios, que le prescribiría el remedio para su dolencia o, incluso, le liberaría directamente de su mal mediante distintos procedimientos. Las «recetas» del dios a veces resultaban bastante crípticas, otras veces ingeniosas. El orador Elio Aristides (s. II) llegó a cotas de tal fervor religioso en su relación con Asclepio que ya no precisaba del espacio físico para recibir en continuas ensoñaciones la asistencia y las curas del dios. Su evidente hipocondría era mitigada de noche, cuando Asclepio se presentaba ante él.</p> <blockquote><p>En los tiempos que corren no está de más recordar de vez en cuando todos estos rituales, sobre todo si se encaminan a la puesta en valor del reposo, del descanso y del dormir. La aceleración del estilo de vida que domina las sociedades actuales debería revertirse.</p></blockquote> <p>Esta práctica de la <i>incubatio </i>fue tan popular en la época y estaba tan bien asentada en ciertos enclaves concretos que con la fagocitante expansión del cristianismo y la paulatina sustitución del culto politeísta grecoromano por el monoteísta, esta fue asumida sin mayores problemas y asociada con ciertos santos a partir de finales del siglo IV, una vez se contaba con la vitola de «religión oficial». Las colecciones de milagros bizantinas describen con minuciosidad este ritual sanador donde se mezclaban las creencias en la medicina celeste, que provenía directamente de la divinidad, la aplicación de la técnica medicinal desarrollada en Grecia desde hacía siglos, el enigma del magnetismo de los sueños, la fe, la voluntad y el acto de dormir.</p> <p>Santos como Tecla, Ciro y Juan, Cosme y Damián, Menas, Demetrio o Artemio aparecían en vívidas ensoñaciones a sus fieles, como nuevos Asclepios, cristianizados acólitos de la creencia en el sueño reparador. En ese espacio inmaterial prescribían sus remedios o intervenían físicamente a los pacientes, rompiendo la barrera y la distinción homérica entre el <i>ónar</i> y el <i>hýpar</i>, el <a href="https://www.edicionesatalanta.com/catalogo/poder-del-sueno/">sueño</a> y la vida real. Su capacidad taumatúrgica era tal que conectaban ambas realidades, la corporal y la espiritual, y actuaban en salvaguarda del beneficio físico del paciente, sin perder de vista la ganancia edificante que producía en sus almas. En muchos casos, estos sueños terapéuticos marcaban la conversión de nuevos fieles, cuando no reforzaban su fe. Jugaban, sin duda, con la certeza de que el bien dormir es sinónimo de buena salud.</p> <p>En los tiempos que corren no está de más recordar de vez en cuando todos estos rituales, sobre todo si se encaminan a la puesta en valor del reposo, del descanso y del dormir. La aceleración del estilo de vida que domina las sociedades actuales debería revertirse para reivindicar como Aristides o los hagiógrafos bizantinos la experiencia benéfica y edificante del sueño. Deberíamos dormir más, aunque solo fuera por mera curiosidad, como una suerte de experimento en busca de la conexión con lo trascedente que muchos rastrean en una vida material compuesta de paraísos baldíos y yermos. «Bienaventurados aquellos que, al cerrar los ojos, reciban la visita de un dios, porque sus cuerpos serán sanados». <i>Sogni d</i><span>’</span><i>oro</i>.</p> <p><a href="https://elhombreylodivino.com/el-sueno-reparador-puede-ser-tambien-sanador/" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/uQ6RSNp / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

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<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" width="640" height="390" src="https://www.inoreader.com/yt-embed/?v=qLkNR2Vhp4Y" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" style="width:100%;aspect-ratio:16/9;height:auto;display:block;border:0;" frameborder="0"></iframe></p><p>¿Crees que controlas todo lo que piensas o que estás aquí por puro azar? En esta brillante conclusión, Paco Vinagre nos desvela que existe una interconexión absoluta llamada ÉTER. Todo lo que nos ocurre responde a un estado dinámico compartido del sistema completo; si estás viendo esto ahora, es porque el propio sistema nos ha sintonizado en este espacio común. Este estado compartido influye de manera directa tanto en los efectos físicos como en nuestros propios pensamientos.<br> <br> Sin embargo, esto no significa que seamos marionetas del destino. Paco nos aclara que no existe una predisposición rígida que no se pueda cambiar. Gracias al maravilloso "efecto mariposa", conservamos el poder de decidir, de cambiar una palabra por otra y, con ello, transformar la corriente del sistema entero.<br> <br> En Plural 21 difundimos esta VERDAD para recordarte que tu IDENTIDAD y tu LIBERTAD son reales. No estamos aislados, somos parte de un tejido vivo y dinámico. ¡Tu voluntad importa!<br> <br> 🌐 Recupera tu soberanía intelectual y descubre más conferencias en: <a href="http://www.plural-21.org">www.plural-21.org</a><br> ¡Dale 'Like', comenta si crees en las casualidades y comparte este Short para despertar conciencias! 🕊️<br> #PacoVinagre #Plural21 #ElEter #EfectoMariposa #ConcienciaColectiva #PensamientoCritico #LibertadYVerdad #EstadoCompartido #VivirConsciente #ShortsEspanol <br> <br> Recuerda que te puedes hacer socio de Plural 21 en <a href="https://plural-21.org/alta-nuevos-socios">https://plural-21.org/alta-nuevos-socios</a><br> Si quieres hacer alguna aportación a Plural 21 ahora puedes hacerlo a través de diferentes sistemas:<br> - BIZUM. En la opción "Donación a una ONG" utiliza el código: 07672<br> - A través de Youtube podéis: utilizar la herramienta "Gracias/Thanks" de Youtube<br> - a la vieja usanza: podéis hacer una transferencia a Plural-21 Caixa d’Enginyers cuenta nº ES55 3025 0004 3514 3326 6836</p> <p><a href="https://www.youtube.com/shorts/qLkNR2Vhp4Y" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/uQ6RSNp / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

The Intimate Discourses of Ibn Ata’illah 15


<p>Peace, one and all…</p> <p style="text-align:center;"><img src="https://thecorner.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/04/img_20240515_1852177233961142290041744.jpg" width="2000" height="1506" alt="img_20240515_1852177233961142290041744.j"></p> <p><strong>Intimate Discourse 15</strong></p> <p style="text-align:center;">‘My God, how often has Your justice destroyed the dependence I built upon obedience or the state I erected!<br> Yet it was Your grace that freed me from them’</p> <p><strong>Commentary </strong></p> <p>The servant offers many deeds of obedience outwardly. He also purifies his spiritual states from contaminations through sincerity. The servant, therefore, gains the impression of having gained entry to a powerful fortress. He feels that he is protected against the subtleties of ostentation and vanity. But when the servant reflects on the justice of Allah, his reliance on his assumed fortress dissipates.</p> <p>The demand of divine justice is that Allah does as He pleases. It is, therefore, within the purview of His justice to ignore the obedience and worship of His servants and even punish them for their worship</p> <p>The Shaykh progresses further and says that, in fact, it is Allah’s kindness which has constrained the servant to abandon dependence on his obedience and worship. Thus the servant’s reliance is on Allah’s grace, not on his deeds of virtue</p> <p><strong>Reflections</strong></p> <p>How often do we fall into pride, arrogance and self-conceit! How often do we think our paltry deeds mean something! If we dig beneath these half-conscious motivations, how often we feel that we somehow subtly constraon the divine into giving us what we want! And yet … Allah’s subtle grace leads us to our own deep healing. Allah!</p> <p>In reality, however, God’s justice is actually His love at work within the depths of our hearts. It is the merciful action of God bringing our hearts back into balance and equilibrium. As Ibn Ata’illah makes so beautifully clear here, it is an act of liberational grace when Allah removes the scaffolding we have built around our hearts. This scaffolding is so often built from false pride, beneath which lies a deeper sense of weakness, inferiority, and wounding. Pride, greed and fear all emerge from our wounded hearts as reactions to the imperfect world we find ourselves in. We learn to cover our sense of weakness in false confidence, anxiety and worry. We build great edifices out of our apparent knowledge and understanding, all the while anxiously defending ‘our’ corner of the world. Whilst these ego defences are understandable, they form a barrier between us and a deeper relationship with Allah.</p> <p>God is intimately aware of our pretensions, and His overflowing grace allows us to slowly see our own limitations, and as Hu wills, to overcome them. As these inward structures collapse, an empty stillness can emerge, a place of renewed connection, a space of beautiful bewilderment. We must work but our work by itself is insufficient, it is only God who can grant success, and in that space of active surrender, new possibilities can open within our hearts.</p> <p style="text-align:center;"><em>And our last prayer is in praise of God, Sustainer of all the worlds </em></p> <p><a href="https://thecorner.wordpress.com/2026/07/07/the-intimate-discourses-of-ibn-ataillah-15/" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/uQ6RSNp / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>