Psicología

Centro MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

Psicoterapia Clínica cognitivo-conductual (una revisión vital, herramientas para el cambio y ayuda en la toma de consciencia de los mecanismos de nuestro ego) y Tradicional (una aproximación a la Espiritualidad desde una concepción de la psicología que contempla al ser humano en su visión ternaria Tradicional: cuerpo, alma y Espíritu).

“La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una ‘Vía’.” (Ananda K Coomaraswamy)

La Psicoterapia es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer:

Depresión / Melancolía
Neurosis - Estrés
Ansiedad / Angustia
Miedos / Fobias
Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo...)
Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos
Trastornos de Personalidad...

La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida?: el Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad.

Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad
Técnicas de Relajación
Visualización Creativa
Concentración
Cambio de Hábitos
Desbloqueo Emocional
Exploración de la Consciencia

Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992.

sábado, 5 de septiembre de 2026

Cheikh al-Alawi : LES PROPOS ACCEPTABLES, ce que la raison peut établir

<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7QE5CKBK9jj0qWw1QbWsdJJ6H61lTOnl1egi8mAyyTJnKQQqkXJf1rnBM39AIvDcvFdvhUIX7OVopFjEQBM42CqWK4RxRLI3abNhWUr8BxJGjSUqTtz6XXh1RXjk2FW-9k8pkE9z65KQoEFJ6hLD0VSGBwdEt_lrL8oRBj56IoYYXTrZPPP7F56Oj/s72-w127-h200-c/1000019190.jpg">Enseignements Sur l’Existence et l’Unicité de Dieu (Tawhîd). Écrite en 1913, cette épître du cheikh Aḥmad al-ʿAlāwī propose un exposé concis et méthodique des fondements de la croyance. L’auteur y distingue ce que la raison peut établir par elle-même de ce qui relève de la Révélation.Il y aborde notamment l’existence et l’unicité de Dieu, Ses attributs, la sagesse de Ses actes, ainsi que les <a href="https://acaalawi.blogspot.com/2026/09/cheikh-al-alawi-les-propos-acceptables.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a> Más info en https://ift.tt/K0pfRJ8 / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.

viernes, 4 de septiembre de 2026

Swami Sarvapriyananda

<img style="clear:right;margin:5px auto 20px;" src="https://www.nodualidad.info/imagen/maestros-vedanta/sarvapriyananda.webp" width="250" alt="sarvapriyananda.webp"> Swami Sarvapriyananda es ministro y líder espiritual de la Sociedad Vedanta de Nueva York desde enero de 2017. Se incorporó a la Orden Ramakrishna en 1994 y recibió el sannyasa en 2004. Ejerció como acharya (maestro) en el centro de formación de novicios monásticos del Belur Math, en la India. También desempeñó diversas funciones en diferentes institutos educativos de la Misión Ramakrishna en la India y fue ministro adjunto de la Sociedad Vedanta del Sur de California. El nombre de Sarvapriyananda antes de ingresar en la orden monástica era Biswarup Mitra. Nació en Calcuta, en el seno de una familia bengalí... <a href="https://www.nodualidad.info/maestros/sarvapriyananda.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a> Más info en https://ift.tt/AErHFMX / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.

A Matter of Life and Death

<img src="https://substackcdn.com/image/fetch/$s_!MHAx!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https://substack-post-media.s3.amazonaws.com/public/images/44da452d-1ab4-495a-ab25-51c47ba0164c_620x330.jpeg">Dear Classical Wisdom Reader,I suppose it isn’t a surprise, when you really think it through...It’s been on my mind this week as we see the seasons begin to change: The leaves starting to alter their colors, and the wind feeling that little bit colder.Or, depending where you are in the world, that little bit warmer! Now we may tend to think of philosophy as something very interior: locked away in libraries with dusty old books… Yet nothing could be further from the truth.The change in weather has made me realize how much of ancient philosophy is present in the natural world around us.Life, death, purpose: we see these all around us in the blooming of flowers, the fall of chestnuts, and the coming of snow in winter.After all, the Cynics and the Stoics both taught the importance of living in accordance with nature…And Epicurus, of course, is closely associated with his famous Garden.Epicurus famously challenged the conventions of his time, and yet across history he became one of the most misunderstood of philosophers. So today’s Members article looks at what Epicurus really thought about the big questions of philosophy… So read on to discover not only how we should approach death, but more importantly, how we should embrace life. <a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/a-matter-of-life-and-death"> Read more </a> <a href="https://classicalwisdom.substack.com/p/a-matter-of-life-and-death" target="_blank">- Enlace a artículo -</a> Más info en https://ift.tt/AErHFMX / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.

That's Why Handel is the KING of Baroque | Classical Music Gems

Sacred Art & Crafts in Moroccan Sufism

LO HIZO MI MANO

<figure><a href="https://elzoharesplendor.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/09/iadi.png"><img width="1024" height="683" src="https://elzoharesplendor.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/09/iadi.png?w=1024" alt=""></a></figure> La palabra Iadi (ידי), es un interesantísimo palíndromo que contiene una enseñanza espectacular: lo que damos (con la mano) vuelve a nosotros, ya que leemos lo mismo si lo hacemos de derecha a izquierda o de izquierda a derecha. . Pero no se trata únicamente de lo que “damos”, el sentido de “dar” es mucho más amplio y mucho más profundo. Como escribía Louis Cattiaux: . “Todo lo que pensamos, nombramos y hacemos se corporifica y se precipita hacia nosotros. Tengamos, pues, mucho cuidado con nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestras acciones, para no crear nuestra propia desgracia sin saberlo”. . Esta enseñanza está magistralmente sintetizada en Iadi (ידי). Nos encontramos con esta palabra, por ejemplo, en el libro de Isaías (XXXVI-20) cuando dice: . ואת־כל־אלה ידי עשתה “Y todo esto lo hizo mi mano”. . ¿Qué es “todo esto”? Los sabios nos enseñan que se trata de la Torah, ya que el Tanaj está compuesto de 24 libros y la guematria de Iadi (ידי), “mi mano” es 24. Si tomamos la guematria Katan o reducida de las siete primeras palabras de la Torah tenemos: . בראשית = 13 ברא = 5 אלהים = 16 את = 5 השמים = 19 ואת = 11 הארץ = 17 <hr> 86 . Se trata de una conocidísima guematria, la de Elohim (אלהים): . א = 1 ל = 30 ה = 5 י = 10 ם = 40 <hr> 86 . Si volvemos al versículo de Isaías, vemos que la guematria de Kol Eleh (כל-אלה), “todo esto”, también es 86. . כל = 50 אלה = 36 <hr> 86 . Pero lo más sorprendente, por evidente, es que si sumamos el 8 al 6 obtenemos 14, o sea la guematria de Iad (יד), “mano”. De alguna manera, Dios dio la Torah a los hombres para que estos se la devolvieran a través de su estudio. Éste es uno de los sentidos de Iadi (ידי), “mi mano”, que muy poca gente conoce. JULI PERADEJORDI <a href="https://elzoharesplendor.wordpress.com/2026/09/04/lo-hizo-mi-mano/" target="_blank">- Enlace a artículo -</a> Más info en https://ift.tt/AErHFMX / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.

Oswald von Wolkenstein: un trovador en la Granada nazarí

<table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnasJJfQAq1zalsC4F_LcmNfjKNQjWxHiPAgN0eDxzP4Fl6YnKVdCCRKghcV8B6jY_d2nr3KEtGXyKo3S1dCrgOVUsgBKA5XUs5Ustw6G3lYrpXPbPP85m6KruOAS7rDdJFeJ5j3MW8Vc3fBKk_2JnDTmu5KCm18iOdXH-S5-nR-mNX4ZC_vPK4lHzMTpV/s1402/1E51506A-97D7-4565-B00C-84D6D2F9B4F6.png" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnasJJfQAq1zalsC4F_LcmNfjKNQjWxHiPAgN0eDxzP4Fl6YnKVdCCRKghcV8B6jY_d2nr3KEtGXyKo3S1dCrgOVUsgBKA5XUs5Ustw6G3lYrpXPbPP85m6KruOAS7rDdJFeJ5j3MW8Vc3fBKk_2JnDTmu5KCm18iOdXH-S5-nR-mNX4ZC_vPK4lHzMTpV/w400-h320/1E51506A-97D7-4565-B00C-84D6D2F9B4F6.png" width="400" alt="1E51506A-97D7-4565-B00C-84D6D2F9B4F6.png"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">Años después de sus viajes, el trovador Oswald von Wolkenstein compuso dos poemas en los que afirmaba haber aprendido árabe en la mismísima Alhambra y haber vivido aventuras en los confines del mundo conocido</td></tr></tbody></table>Hay viajeros que recorren el mundo y otros que, además, saben convertir sus viajes en historias. Oswald von Wolkenstein fue de los segundos. Caballero, diplomático, poeta y trovador, este noble germano recorrió buena parte de la Europa de comienzos del siglo XV. Sus viajes estuvieron ligados a misiones diplomáticas, pero también alimentaron una obra literaria en la que mezclaba experiencias reales, aventuras y, probablemente, una buena dosis de exageración.Según su propio relato, desde Inglaterra se embarcó en un navío de mercaderes rumbo a Portugal y, una vez allí, decidió continuar su viaje hacia el sur a bordo de un barco en el que viajaban soldados. Así habría llegado hasta <a href="https://legadonazari.blogspot.com/2025/04/sabta-ceuta.html?m=1">Ceuta</a> en 1415, participando en la conquista portuguesa de la ciudad, entonces vinculada al mundo islámico y bajo la órbita del reino de Granada.Pero lo más curioso viene después. Tras aquella expedición, Oswald afirmaba haber viajado hasta Granada y haber sido recibido por el sultán nazarí <a href="https://legadonazari.blogspot.com/2015/08/biografia-de-reyes-yusuf-iii-1408-1417.html?m=1">Yusuf III</a>, conocido en algunas fuentes cristianas como el Rey Rojo. Resulta llamativo imaginar al mismo hombre que había participado en la conquista de Ceuta presentándose poco después ante la corte granadina.La historia, por supuesto, debe leerse con cierta cautela: buena parte de lo que conocemos procede de los propios poemas de Oswald, en los que el relato autobiográfico y la exageración literaria se mezclan constantemente. Pero precisamente por eso resultan tan interesantes. Nos ofrecen una ventana, aunque sea parcial y subjetiva, al mundo mediterráneo de comienzos del siglo XV.En aquellos años, Granada seguía siendo un importante centro político y cultural, mientras Portugal comenzaba a mirar cada vez más hacia el Atlántico. La conquista de <a href="https://legadonazari.blogspot.com/2025/04/sabta-ceuta.html?m=1">Ceuta</a> en 1415 sería un acontecimiento decisivo dentro de esa expansión portuguesa y uno de los primeros pasos de un proceso que llevaría a los portugueses a explorar las costas africanas en busca de nuevas rutas comerciales.Décadas después llegarían las expediciones por el Atlántico, las factorías comerciales y los primeros asentamientos portugueses en las costas africanas. El objetivo último sería encontrar una ruta marítima hacia las riquezas de Oriente, bordeando África.Y mientras Europa comenzaba a abrirse hacia un océano que todavía era, en buena medida, desconocido, la Granada nazarí contemplaba desde el extremo occidental del Mediterráneo cómo cambiaba el equilibrio de poderes a su alrededor.Quizá Oswald von Wolkenstein exageró sus aventuras. Quizá realmente aprendió algunas palabras de árabe en Granada. Quizá sus poemas mezclan recuerdos, imaginación y deseo de impresionar a quienes los escuchaban. Pero su historia nos recuerda algo fascinante: la Granada nazarí no estaba aislada del mundo medieval, sino conectada con viajeros, comerciantes, diplomáticos, soldados y aventureros que atravesaban Europa y el Mediterráneo. Y entre todos ellos, un trovador germano decidió convertir su paso por la Alhambra en una de las historias más singulares de sus viajes. <a href="http://legadonazari.blogspot.com/2026/09/oswald-von-wolkenstein-un-trovador-en.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a> Más info en https://ift.tt/AErHFMX / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.