🔥 ESTABILIZANDO LA MEDITACIÓN💥AUDIO ESPAÑOL💥Khenchen Thrangu Rinpoche.

💗 Thrangu Rinpoche nació el 27 de noviembre de 1933 en Kham, Tíbet. Es un maestro reconocido de Mahamudra, así como un gran erudito con un vasto conocimiento del Dharma. La actual novena encarnación fue reconocida a la edad de cuatro años en 1937 por Gyalwa Karmapa y Palpung Situ Rinpoche, quienes profetizaron los nombres de sus padres y su lugar de nacimiento. De los siete a los dieciséis años estudió lectura, escritura, gramática, poesía y astrología, memorizó textos rituales y realizó dos retiros preliminares. A los dieciséis años, bajo la dirección de Khenpo Lodro Rabsel, comenzó el estudio de los tres vehículos del budismo mientras permanecía en retiro. A los veintitrés años, recibió la ordenación gelong de S.H. Karmapa, junto con Chogyam Trungpa Rinpoche y Surmang Garwang Rinpoche. A la edad de veintisiete años llegó a la India y, bajo las órdenes de S.S. Karmapa, fue al Monasterio Rumtek en Sikkim. A la edad de treinta y cinco años, se le dio el examen de geshe sobre sutra, tantra y la tradición Kagyu en presencia de 1500 monjes, y se le otorgó el grado de Geshe Rabjam. A su regreso a Rumtek fue nombrado Khenpo de Rumtek . Desde entonces, fue elegido para educar a los cuatro grandes regentes Kagyü, incluido S.E. Tai Situ Rinpoche, S.E. Jamgon Kongtrul Rinpoche y S.E. Gyaltsab Rinpoché. Thrangu Rinpoche, junto con Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche, se desempeña como jefe Khenpo del Instituto Nalanda para Estudios Budistas Superiores en el Monasterio Rumtek. Thrangu Rinpoche ha dedicado gran parte de su vida a educar a los miles de jóvenes que han sido puestos a su cuidado. Hace unos quinientos años, cuando el séptimo Gyalwa Karmapa Chodrak Gyatso (1454-1506) visitó la región de Thrangu en el Tíbet, estableció el Monasterio Thrangu y entronizó a Sherap Gyaltsen como el primer Thrangu Rinpoche, reconociéndolo como la emanación restablecida de Shubu Palgyi Senge, uno de los veinticinco grandes discípulos siddha de Guru Padmasambhava. Kenchen Thrangu Rinpoche ha viajado extensamente por todo el mundo otorgando enseñanzas y empoderamientos a estudiantes de dharma y tiene centros en Europa, Estados Unidos, Canadá y Asia. En Nepal, estableció el Centro de Retiros Four Foundations, el Centro de Retiros Sekhar y la Casa de Retiros Kha Cho Ling. También construyó su propia shedra (universidad) y escuela para educar a jóvenes monjes, monjas y niños laicos. En el año 2000, el 17º Karmapa, Ugyen Trinley Dorje, dejó el Monasterio Tsurphu del Tíbet y llegó a la India. Thrangu Rinpoche fue nombrado tutor personal del 17º Karmapa. 💥LISTA AUDIO ESPAÑOL 👇👇👇 EI DALAI LAMA, DE UNA VIDA A OTRA –AUDIO ESPAÑOL https://youtu.be/xNKYjhITyhI LA VIDA DE BUDA-AUDIO ESPAÑOL https://youtu.be/4X3uwS8tLfU 27 VERSOS DE ENTRENAMIENTO MENTAL-AUDIO ESPAÑOL-TSONGKHAPA https://youtu.be/Tf6BaeaKQLk TRES ASPECTOS PRINCIPALES DEL SENDERO-AUDIO ESPAÑOL-TSONGKHAPA https://youtu.be/NTZRB8usw6I MÁS ALLÁ DE LOS PENSAMIENTOS-AUDIO ESPAÑOL-Khenchen Thrangu Rinpoche https://youtu.be/QyT5sRbG5EY ALABANZA A TARA-AUDIO ESPAÑOL-TEXTO DE LAS 21 TARAS https://youtu.be/yn8uvvuiizU EL AMOR DEL BODHISATTVA-VIMALAKIRTI-AUDIO ESPAÑOL https://youtu.be/kPSzzu_PRFg LA PACIENCIA-AUDIO ESPAÑOL-SHANTIDEVA https://youtu.be/Zil43vkBM5E MAHAMUDRA-LA NATURALEZA DE LA MENTE-Maiitripa https://youtu.be/__7owYxRpLU LAS CUATRO CAUSAS DE LA VERDADERA FELICIDAD-AUDIO ESPAÑOL https://youtu.be/zBceO2RvnV8 ENTRANDO EN LA CIUDAD DE LA OMNICIENCIA-AUDIO ESPAÑOL-Jigme Lingpa https://youtu.be/Mo_MO3Zo31c LA NATURALEZA DE LA MENTE-AUDIO ESPAÑOL-Dilgo Khyentse Rinpoche https://youtu.be/BtZ3h3mIUhM ANALIZANDO LAS EMOCIONES-AUDIO ESPAÑOL-Lama Yeshe Losal Rinpoche https://youtu.be/itBa4NNZrd8 ALABANZA A LA BODHICITTA-AUDIO ESPAÑOL-Khunu Lama https://youtu.be/dyMbLnsoLvg REVELEANDO LOS ERRORES OCULTOS DE LA MENTE-AUDIO ESPAÑOL-Patrul Rinpoche https://youtu.be/L3IbvSkHDiI COMO UN ESPECTACULO DE MAGIA-AUDIO ESPAÑOL-Ven.Khangsar Tenpa’i Wangchuk https://youtu.be/1Xus1sga3kA EL PRACTICANTE DE MEDITACIÓN-AUDIO ESPAÑOL-Longchempa https://youtu.be/OtnArQ3ORdY UNA ESPONTANEA CANCIÓN-AUDIO ESPAÑOL-Lama Gedun Rinpoche https://youtu.be/7NiHc4twEeo FELICIDAD Y PLACER-AUDIO ESPAÑOL-Matthieu Ricard https://youtu.be/WUGs5JadPDM LA PRACTICA DEL BODHISATTTA-AUDIO ESPAÑOL-Atisha https://youtu.be/EKjy6lVryFg LAS CONSECUENCIAS DEL KARMA-AUDIO ESPAÑOL-Dharmarakṣita La Rueda de las Ramas Afiladas https://youtu.be/Ai2GPHOV4lI TRANSFORMANDO LAS EMOCIONES DESTRUCTIVAS-AUDIO ESPAÑOL-PATRUL RINPOCHE https://youtu.be/jd0p1yddyyA ANALIZANDO LAS EMOCIONES-AUDIO ESPAÑOL-Lama Yeshe Losal Rinpoche https://youtu.be/Bz6VOgV-PGY PALABRAS DE ADVERTENCIA-AUDIO EN ESPAÑOL-Kyabje Chatral Rinpoche https://youtu.be/TsSN-xDihBA PASE LO QUE PASE...AUDIO ESPAÑOL-Gyalse Tokme Zangpo https://youtu.be/lTLgjmqrfe4 CANTO DE COMPASIÓN-AUDIO ESPAÑOL-Sabkar https://youtu.be/JQsjFS_JPTI DESPRENDERSE DE LOS CUATRO APEGOS-AUDIO ESPAÑOL-Jetsün Drakpa Gyaltsen https://youtu.be/2MggTx9JWBI Artículo*: samsaraexit Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. 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Despegamos: Veto ‘fake’ al crudo siberiano, Gazprom pagará la deuda rusa y China remonta el vuelo

31/05/22 - Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez. Ayúdanos a seguir en emisión, participa en el Crowdfunding de La Voz de César Vidal: https://ift.tt/KhLwI5Q Artículo*: César Vidal (Oficial) Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional Recopilación al azar de artículos relacionados con la Psicología Clínica y Tradicional entre lo que circula por la RED y sus variadas perspectivas, por lo que no suscribimos necesariamente las opiniones aquí compartidas. No todo es lo que parece. May 31, 2022 at 09:31PM Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo
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Advierten de "daños colaterales" en los servicios cardíacos mundiales por la pandemia

Un amplio estudio internacional ha revelado los "daños colaterales globales" causados por la interrupción...

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APOCATASTASIS (P. Evdomikov)

Por eso, en las corrientes más representativas de Oriente, la Expiación se expresará más en términos físico-ontológicos que en términos ético-jurídicos. El objetivo aquí no es la "redención", ni siquiera la "salvación" (en el sentido "salvífico" o individual), sino la apocatástasis, la restauración y curación universal. La encarnación y la teosis son complementarias, lo que nos hace ver en la justicia original, no el privilegio libre, sino la raíz del ser que responde a la voluntad de Dios que se encuentra en el hombre. Es por este propósito divino que el hombre en su esencia está estampado con la efigie divina. (P. Evdomikov, La femme et la salvation du monde) Artículo*: Zurraquín Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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APOCATASTASIS (Olivier Clément)

La apocatástasis no puede ser una certidumbre, debe de ser el fin de nuestro combate espiritual. Oremos y discernamos para que el fuego del Juicio, que es el fuego del amor divino, consuma, no a los malos, sino la usurpación del mal en cada uno de nosotros. Porque el juez es también el Abogado, y la Cruz, dice Máximo el Confesor, -constituye el «juicio del juicio». «El pecado de toda carne es, en comparación con la misericordia de Dios, un puñado de arena en el inmenso mar», notaba Isaac el Sirio (sentencia 107), y para él, el verdadero pecado consiste en no fijarnos suficientemente en la Resurrección, la cual, desde el fondo del infierno nos resucita «a la alegría del amor en Cristo, ¿qué es el infierno ante la gracia de la Resurrección?» (Sentencia 118).Así, la Iglesia la ha integrado como esperanza y como plegaria. No pocos Padres del Occidente cristiano mantienen en ésto la misma posición que muchos de los del Oriente. (Olivier Clément. Sobre el hombre. Ediciones Encuentro. Madrid 1983 p 257) Artículo*: Zurraquín Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Psicología MENADEL Clínica y Tradicional

La Psicoterapia (Psicología Clínica Cognitivo-Conductual aplicada con fines terapéuticos) es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer: Depresión / Melancolía Neurosis / Estrés Ansiedad / Angustia Miedos / Fobias Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo…) Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos Trastornos de Personalidad . . . Psicología Tradicional (Cuerpo, Alma y Espíritu): “La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una Vía”. (Ananda K Coomaraswamy) La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida? El Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad. Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad Técnicas de Relajación Visualización Creativa Concentración Cambio de Hábitos Desbloqueo Emocional Exploración de la Consciencia Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992 ★ #Psicologia #Menadel #MijasPueblo May 31, 2022 at 07:02AM
Psicología MENADEL Clínica (psicoterapia cognitivo-conductual) y Tradicional (Cuerpo, Alma y Espíritu).

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Video-diretta: “L’uomo eterno e la profondità della natura”, con Riccardo Tennenini

Mercoledì 1 giugno alle 21:00 andrà in onda sui nostri canali la presentazione del libro La profondità della natura di Edgar Dacqué. Nostro ospite sarà Riccardo Tennenini, animatore di Epistème – Il sapere oltre il mainstream. DIRETTA STREAMING: ABSTRACT: Per il filosofo Edgar Dacqué le specie animali discenderebbero involutivamente da un’umanità che non è tout court identificabile a quella attuale, ma che corrisponde ad un ceppo primordiale e non corporeizzato – lo definisce Urmensch – dal quale l’uomo materializzato, pur distinguendosene, tuttavia ne costituisce l’erede “perpendicolare” e più diretto. Ecco quindi l’uomo odierno, con le sue facoltà biologiche e razionali, che rappresenterebbe la “precipitazione” più approssimata e vicina di quest’Uomo originario, il quale non a caso anche Platone ebbe a sottolineare come dotato di una natura profondamente diversa da quella attuale. Il concetto di “specie”, quindi accostato a quello delle “idee platoniche”, al primo termine del binomio indù “nama-rupa” (nome-aspetto), all’eidos greco inteso come forma esemplare che avrebbe svolto una funzione archetipica e la quale in molte delle elaborazioni teologiche di ambito cristiano si collega al tema dell’immagine di Dio: dagli alessandrini (Clemente Alessadrino, Origene, S. Atanasio, ecc…) a Gregorio di Nissa, a Giovanni Scoto Eriugena, tale elemento non si riferisce tanto alla parte biologica dell’uomo, ma a quella spirituale, al Nous. A ciò che per René Guénon è in fondo l’Uomo Universale omnicomprensivo di tutte le sue potenzialità (infatti ancora precedente alla scissione Adamo-Eva del mito biblico) in rapporto al quale noi, Homo Sapiens, non saremmo che dei decaduti: anzi addirittura una sorta di “immagine seconda” di livello ancora più basso rispetto al Principio primo, assolutamente trascendente rispetto alla Manifestazione cosmica, che attraverso l’imago Dei plasmò tale Uomo primordiale. Ma dal cui impulso più centrale, come detto, l’umanità attuale nacque quale sorta di “precipitato” chimico, lungo una linea di caduta perfettamente verticale da un più alto piano di esistenza. APPROFONDIMENTO: Artículo*: Marco Maculotti Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Despegamos: Europa pierde el dinero ruso, Blackrock corta el gas y Bruselas no se fía de Calviño

30/05/22 - Las noticias económicas del día con María Jesús Alfaya y Lorenzo Ramírez. Ayúdanos a seguir en emisión, participa en el Crowdfunding de La Voz de César Vidal: https://ift.tt/uPnkVMd Artículo*: César Vidal (Oficial) Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional Recopilación al azar de artículos relacionados con la Psicología Clínica y Tradicional entre lo que circula por la RED y sus variadas perspectivas, por lo que no suscribimos necesariamente las opiniones aquí compartidas. No todo es lo que parece. May 30, 2022 at 09:30PM Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo
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Davos 2022: Kissinger vs Soros, el choque en la liga de los oligarcas octogenarios -- Sott.net

Traducido por el equipo de Sott.net Nunca pensé que viviría para ver el día en que una "multitud demasiado vieja para gobernar el mundo pero demasiado joven para morir" (disculpas, Ian Anderson) se reuniera y peleara en Davos sobre qué hacer con Rusia. En un período de veinticuatro horas, dos de los hombres más influyentes del planeta salieron al paso de las acciones que la multitud de Davos debería emprender en Ucrania. Los primeros golpes los asestó el Sr. Realpolitik, Henry Kissinger, que la mayoría de la gente se sorprendió de que siguiera vivo. Kissinger, fiel a su estilo, dijo a todo el mundo que era el momento de comenzar pronto las negociaciones para un acuerdo con Rusia. "Las negociaciones sobre la paz deben comenzar en los próximos dos meses, más o menos, [antes de que el conflicto] cree trastornos y tensiones que no serán fáciles de superar", dijo el veterano diplomático de 98 años sobre la crisis. El resultado determinará el resto de las relaciones de Europa con Rusia y... Artículo*: Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Who We Are | NZ Doctors Speaking Out With Science

Who we are. Our group formed around an open letter to the NZ Governement that expressed our concerns about the C-19 injections.

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Seminario sufí: "Mawlānā Rūmī y el 'adab'.

[Institut d’Estudis Sufís de Barcelona] Actividades presenciales. Verano-2022 Seminario sufí "Mawlānā Rūmī y el 'adab'. Sufismo y cortesía espiritual". Dirección: Halil Bárcena En el presente seminario se abordará el núcleo fundamental de la tradición sufí, el llamado "adab" o cortesía espiritual. "Todo el sufismo es adab", reza el dicho; y nadie mejor que Mawlānā Rūmī (m. 1273), alquimista del corazón y maestro de derviches, ha expuesto el significado de dicha forma de cortesía y educación espiritual que va más allá de todo convencionalismo social. El "adab" es la principal característica del sufismo mawlawī inspirado por Mawlānā Rūmī y lo que determina la práctica del sufismo en general. En resumen, no hay sufismo sin "adab". Días: del 4 al 8 de julio Horario: 19'15 a 21'00 h. Información e inscripciones: sufismo786@yahoo.es Artículo*: Halil Bárcena Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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La voie du désir

Les Kâma-soûtras... sont un traité technique sur kâma, l'un des quatre buts de la vie selon la tradition hindoue. Kâma désigne alors le plaisir au sens large, ceux du corps et de l'esprit. Voilà pourquoi les kâma-shâstras (les traités techniques sur kâma) parlent de sexe, mais aussi de l'art de confectionner des guirlandes, du dressage des perroquets et de la composition de sonnets et autres traits d'esprit. Kâma est à la fois plaisir et désir. Le mot vient d'une racine -kam "désirer", "aspirer à", "souhaiter", mais aussi être amoureux, aimer, être excité sexuellement, admirer, valoriser... Cette racine est apparentée aux racines -kan et -kâ "jouir de", "prendre plaisir à". Dans la perspective hindoue, kâma est légitime dans le respect des règles naturelles, mais il ne mène finalement qu'à la souffrance, sauf s'il est orienté vers Dieu. C'est l'enseignement de base de la Gîtâ : je peux aimer avec fruit, si j'aime Dieu. Et pour cela, concrètement, je dois travailler à agir pour Dieu, sans aimer aucune chose pour elle-même ni pour mon bien propre. Comme dans le platonisme et le christianisme, le désir est une énergie qui a pour vocation le divin. L'idéal du désir est alors nish-kâma-karma, c'est-à-dire l'action sans désir, sous-entendu "sans désir égoïste", sans recherche de notre intérêt. Au contraire, il faut tout faire par devoir, par respect de l'ordre naturel des choses (dharma) et par amour du divin, ici incarné par Krishna, mais qui est présent au cœur de chaque être, en tant que témoin de l'intellect de chacun. L'Advaïta Vedânta, qui n'a dans l'ensemble pas une vision très positive du désir/plaisir, se contente de prôner une maîtrise des désirs par la méditation des défauts du désir en général : si l'on voit clairement que tout désir est souffrance et que tout plaisir est éphémère, alors naît spontanément le dégrisement (vairâgya, virâga), le dé-goût, la désillusion. Et l'intellect est alors suffisamment pur, disponible pour entendre l'enseignement de la non-dualité et se tourner vers la conscience-témoin qui est notre essence et qui est la seule et unique réalité. Une autre forme de non-dualisme, comme celui de Vasishtha, prescrit les mêmes méditations, mais sans aller jusqu'au renoncement extérieur. L'important est alors le détachement intérieur qui, parvenu à sa maturité, est la libération. C'est une sorte de "fraîcheur intérieure" (antah-shîtalatâ) dont aucun signe extérieur ne permet d'inférer la présence à coup sûr : ainsi Ardjouna combat sur le champs de bataille, tout en étant serein en lui-même. Il est le héros de ce "yoga dans l'action", du karma-yoga qui est le grand message de la Gîtâ. Dans le shivaïsme du Cachemire en revanche, il ne s'agit pas seulement de renoncer au désir égoïste et d'orienter le désir vers Dieu, mais plutôt de reconnaître que le désir, pris en sa source, est non-duel. Concrètement, quand je désire manger, eh bien ce désir, pris et ressenti en sa source, ne fait qu'un avec la nourriture que je désire. En son premier instant, tout désir ne fait qu'un avec son objet. Donc la pratique consiste à retourner vers le désir brut, le pur kâma, le désir sans objet, comme un saumon remonte en amont. Il est ainsi nécessaire de se détacher du contenu du désir ("Peu importe le flacon..."), mais ceci pour mieux reconnaître le désir, un désir non-duel, sans manque donc, car non séparé d'avec son objet. L'aube du désir n'est pas manque ni souffrance, car le sujet et l'objet n'y sont pas encore séparés. En fait, le jaillissement d'un désir est pure énergie, shakti, pleine conscience de soi qui est émerveillement, délectation, joie et vertige de la liberté sans limites. Le pratiquant doit juste avoir assez de détachement pour pouvoir se détourner du contenu concret du désir et retourner cette énergie vers sa source, laquelle est la Source de tout. Alors que dans le Vedânta, on prône une "action sans désir" (désir égoïste, nish-kâma-karma), dans le shivaïsme non-dualiste, on célèbre le "désir sans contenu" (nish-karma-kâma), le plaisir sensuel, corporel, mais sans objet, sans égard pour l'objet du plaisir. Mais dans les deux cas, il faut être capable de détachement, que ce soit pour que la conscience-témoin s'éveille à elle-même, ou pour plonger tout entier dans le désir brut, le désir universel et divin. Kâma est donc au cœur de la recherche de la liberté. Il en est le moteur et l'aliment, sans lequel aucun autre but de la vie ne pourrait être atteint, même les plus nobles. Reconnaître le désir brut, c'est reconnaître l'énergie qui est la vie même, sous-jacente à toutes ses manifestations limitées, c'est adorer le divin, l'extase créatrice, c'est participer au mouvement même qui est à l'origine de tous les mouvements. Kâma-tattva "l'essence du désir" est le secret du tantra traditionnel, la découverte de "notre propre force" (sva-bala), la force du Soi, qui est frémissement (spanda), émotion et valeur (bhâva), qui est, en fin de compte, l'essentiel. A côté de lui, il faut aussi reconnaître visha-tattva "l'essence du poison", poison qui n'est autre que le dé-goût ressenti après un plaisir intense (sexuel ou autre). Goût et dégoût, passion et détachement font partie tous deux du mouvement naturel de la conscience, à l'image de la respiration. Ni passion contre le détachement, ni détachement contre la passion : seulement vivre les deux comme complémentaires et également beaux et bons, à l'instar de la vie et de la mort, du réveil et de l'endormissement. Je réalise alors que ces deux-là sont deux phases de mon essence transparente comme le ciel : nirandjana-tattva. Voilà pourquoi, dans le tantra traditionnel, on peut à raison affirmer que le désir/plaisir est source de libération et de bonheur s'il est bien compris, reconnu pour ce qu'il est. Comment reconnaître cette source, cette manne ? En se tournant immédiatement vers la source, au cours et au cœur de n'importe quelle expérience, vers le ressenti le plus profond que l'on ressent au fond de soi, spontanément, sans rechercher la clarté, ni un effet spectaculaire. Ensuite, c'est seulement affaire de patience, d'amour, d'attention et de fidélité. Il n'y a plus qu'à se laisser faire, en foi nue. Artículo*: noreply@blogger.com (David Dubois) Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
Les Kâma-soûtras ... sont un traité technique sur kâma , l'un des quatre buts de la vie selon la tradition hindoue. Kâma désigne alors le...

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Psicología MENADEL Clínica y Tradicional

La Psicoterapia (Psicología Clínica Cognitivo-Conductual aplicada con fines terapéuticos) es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer: Depresión / Melancolía Neurosis / Estrés Ansiedad / Angustia Miedos / Fobias Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo…) Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos Trastornos de Personalidad . . . Psicología Tradicional (Cuerpo, Alma y Espíritu): “La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una Vía”. (Ananda K Coomaraswamy) La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida? El Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad. Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad Técnicas de Relajación Visualización Creativa Concentración Cambio de Hábitos Desbloqueo Emocional Exploración de la Consciencia Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992 ★ #Psicologia #Menadel #MijasPueblo May 30, 2022 at 07:02AM
Psicología MENADEL Clínica (psicoterapia cognitivo-conductual) y Tradicional (Cuerpo, Alma y Espíritu).

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Hierarchical Order among Mankind

All practical esotericism is founded on the following rule: it is necessary to be one in oneself (concentration without effort) and one with the spiritual world (to have a zone of silence in the soul) in order for a revelatory or actual spiritual experience to be able to take place. Continue reading → Artículo*: Cologero Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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La falsa virología y una visión realista desde el terreno.

Por Almudena Zaragoza. Bióloga Nº Col. 19086M Pelicula del año 2011. Director Steven Soderbergh, guión Scott Z. Burns. La muerte del Premio Nobel Luc Montagnier reabrió viejas heridas y nuevos debates, que podéis seguir aquí y aquí. En este caso escribo este artículo para mi amigo Jesús García Blanca, que ha dedicado gran parte de su vida y carrera profesional a desmontar la «teoría de los gérmenes» que propone que son los microorganismos los causantes de la mayoría de las enfermedades. Propuesta por Louis Pasteur en el siglo XIX y reforzada por Robert Kock y sus famosos postulados que hicieron que recibiese el Premio Nobel en 1905, a día de hoy, es la bandera de dominio más absoluto de la medicina y del gigante de la farmaindustria. Un negocio redondo, que nos obliga a vivir enfermos, medicalizados y con miedo a murciélagos, pangolines, monos y demás «transmisores potenciales de virus y bacterias». Para completar este relato del terror, se necesita un lenguaje bélico, con el que describir a la naturaleza, «nuestra enemiga zoonótica», y para este fin, Hollywood se encarga de mantener y fomentar el concepto de contagio (virus y bacterias que viajan de un humano a otro, enfermándolo). Al escucharlo nos viene a la mente un mono, zombies, trajes de bioseguridad, enfermedad y muerte ¡Qué grandes guinonistas! Tan grabada está en nuestra mente esta visión de los microorganismos, que el mundo desde el año 2020 al 2022 ha estado parado y vestido con guantes, mascarillas y paneles de separación. El murciélago y el pangolín, con la sombra de un siniestro laboratorio en Wuhan, hicieron todo el trabajo. Deberían darles el Nobel a estos guionistas, con ellos, no necesitamos a la Ciencia, ni al sentido común. Lo cierto es que la realidad, como se suele decir, supera la ficción y detrás de estas películas de terror hay un sórdido negocio disfrazado esta vez de noble propósito «la prevención de enfermedades» o más concretamente las vacunas. Y como las bacterias están más o menos controladas con los antibióticos y el concepto de microbioma (conjunto de bacterias que pueblan todas las superficies del ser humano, imprescindibles para la vida) está cada vez más extendido en medicina, han dejado de ser el principal objetivo a ser herradicado. Por este motivo, necesitábamos un nuevo enemigo al que combatir: los virus. No están vivos, son invisibles e invaden nuestras células como parásitos intracelulares obligados (así se definen en los libros de texto de los adolescentes) grabándose a fuego, muy convenientemente, en la mente inmadura de los jóvenes. Resulta que cuando Pasteur y Jenner experimentaron con sus primeras vacunas contra el virus de la rabia y el de la viruela (ambas fracasos totales que sólo causaron damnificados y muertos), no sabían de la existencia de los virus. Pero sus fracasos y en el caso de Pasteur también fraude, son parte del relato épico de estos falsos salvadores de la Humanidad. Un relato que ni ellos supieron en vida, ya que fue Dmitri Ivanovsky, un biólogo ruso el que describió lo que él denominó «tóxico acelular» más pequeño que las bacterias en 1892. Tampoco él sabía lo que eran los virus, pero afirmó que esta toxina debía ser la causante de lo que hoy se conoce como «el virus del mosaico del tabaco», quedando como el descubridor de los virus. Ahí comenzó la falsa virología. La falsa virología es una enorme estafa médica y biológica, una maquinaria destinada a culpar a cualquier secuencia génica de ser causante de enfermedades. Parte de un paradigma totalmente erróneo, «la teoría de los gérmenes» y sólo se dedica a intentar confirmarla contínuamente, como no lo consigue, ha ideado una metodología totalmente artificial, fraudulenta, que haga de pilar al lucrativo negocio de las vacunas. Quizás una de las etapas más oscuras de la histroria de la humanidad relacionada con los virus, comenzó tras el descubrimiento del virus del VIH y su presunto aislamiento en 1983. Ya que sentó las bases de una metodología vestida de ciencia, que se transformó en uno de los fraudes científicos que más muertes han causado en la historia gracias al uso de los antirretrovirales, los medicamentos de la muerte. En el año 2000 el expresindente americano Bill Clinton anuncia el primer borrador del genoma humano, un trabajo de 13 años que ha revolucionado nuestro mundo y el conocimiento sobre la vida. El bombazo publicado en la revista Nature en 2001 fue épico, nuestro genoma contenía secuencias bacterianas y víricas (aconsejo leer el maravilloso artículo del Dr. Máximo Sandín sobre «Las sorpresas del genoma«). La definición de virus debería haber cambiado radicalmente si la ciencia fuese honesta, ya que no tiene ningún sentido que nuestro genoma, nuestra información como seres vivos, sea un tóxico patógeno o un parásito. Pero no sólo nos quedamos ahí, se empieza a secuenciar el viroma humano (virus que están el la piel, mucosas, intestino delgado, grueso, heces, etc.) y se encuentran miles de millones de fragmentos de información. Se estudia el océano, la tierra y cada rincón del planeta y se encuentran cifras estratosféricas de partículas virales (del orden de 10^8 por mililitro de agua). ¿Si son los asesinos que nos cuentan, por qué están por toda la Tierra? Biólogos honestos han propuesto que son un reservorio de información génica para generar vida, editores de genomas, claves en la evolución de los reser vivos, que su función es para que las bacterias tengan la información necesaria para poder hacer los ecosistemas habitables, que son mensajes para la comunicación entre bacterias, que forman parte de los ciclos biogeoquímicos del planeta a modo de materia y energía. Se sabe que participan en la nucleación de las nubes, contribuyen al ciclo del agua, del nitrógeno, del carbono, incluyeron los genes de la fotosíntesis en las bacterias, etc. Esto se aleja mucho de la película de terror propuesta por los guionistas de Hollywood ¿Verdad? (Todas estas referencias podéis revisarlas aquí). Pero entonces, si se tiene más o menos claro, ¿qué está pasando? Un biólogo oficialista te contestaría que no todos los virus son patógenos, que son sólo unos pocos y te citaría la viruela, la rabia, el SARS, etc. Todos ellos comparten cosas en común, la más importante es que su secuencia génica es idéntica a partes de nuestro genoma, y no sólo del nuestro, si no del de los animales también, sobre todo de los mamíferos. La mal llamada «Ciencia» al servicio de las farmacéuticas ha creado un sistema en el que se elige un fragmento del genoma humano y se crean experimentos artificiales para añadir a otro presunto virus maligno a la lista para combatir. Esta metodología consiste en secuenciar un fragmento de material genético que dicen encontrar en un paciente enfermo, lo multiplican con la técnica PCR haciendo miles de copias con las que poder trabajar, las inyectan en células animales o humanas modificadas, éstas tienen que tener la capacidad de dividirse indefinidamente. Incluyen todo tipo de tóxicos a estos cultivos, ácidos, antibióticos, etc. Y si las células mueren, a lo cuál se llama «efecto citopático», se interpreta que ese fragmento es el causante de la muerte celular. La secuencia «culpada» se almacena en una base de datos y queda para la posteridad, como patógeno malvado. Como en la mayoría de ocasiones secuencias similares se encuentran en animales, añaden el cuento de la zoonosis, añadiendo a la naturaleza, nuestra enemiga, como parte del cuento de terror y entonces los reservorios de virus patógenos son los animales. El chimpancé en el caso del VIH, las vacas o caballos de la viruela, los murciélagos del SARS y una larga lista. Las principales pegas de este falso método son por un lado, que nunca se consige aislar la partícula viral presuntamente culpable y lo que se separa es una mezcla de ácidos nucleicos pertenecientes a las células del paciente. Por lo que no se sabe bien si ese fragmento es en realidad el patógeno que se busca. Y después, no se hacen experimentos de control en los cultivos que permitan excluir los tóxicos que se añaden a éstos, como causantes de la muerte celular. Por lo tanto, todos los aislamientos de presuntos virus patógenos son fraudulentos. Además y para colmo, se obvía de forma intencionada que nuestro genoma está compuesto de virus y que es totalmente normal que estén ahí. Pero estas prácticas fraudulentas, no significan que no existan los virus amigo Jesús, ya que estas secuencias se detectan y se caraterizan e incluso se sabe la función de muchas de ellas. El nombre no les ayuda, porque no define a estas biomoléculas prodigiosas, pero si lo cambiamos, parecerá que hablamos de otra cosa y jamás caerá la «falsa teoría de los gérmenes». Y nos faltaría por aclarar, para los neofitos, si los virus no son patógenos ¿De qué enferma la gente? Pues habría que remontarnos a Claude Bernard un biólogo y médico francés que en el siglo XIX, que en contra de las falacias de Pasteur anunció la «teoría del terreno», la enfermedad sería un esfuerzo del organismo por llegar a un estado de homeostasis (equilibirio, salud), un desequilibrio en las funciones físico químicas del cuerpo y la causa de dichos desequilibrios estaría en el terreno (el medio ambiente). Virus y bacterias están en el terreno, son parte de la vida, son consecuencia y no causa de las enfermedades como nos explica el Dr. Máximo Sandín, en su último trabajo donde define a los virus e introduce un concepto rompedor y muy coherente, que es la célula la que sintetiza los virus y usa sus componentes ya que sin la compleja maquinaria celular, no se puede sintetizar el material genético y la cápside. Cito textualmente: «Resulta que, como es lógico, es la célula, la compleja maquinaria celular, la que utiliza los componentes de los virus. Esto puede parecer una herejía para los defensores de la idea de los virus como malvados estrategas, pero ¿se han parado a pensar por qué unas células determinadas tienen en su membrana unas moléculas receptoras para atraer a unos virus determinados, con unas moléculas concretas en su cápsida y que “se anclen” en ellas? Para comprender los fenómenos biológicos es conveniente ponerlos en un contexto evolutivo, es decir, intentar comprender por qué son así, por qué están ahí. Pero antes, creo conveniente advertir a los científicos que hacen estas interpretaciones de las estrategias, las intenciones y la maldad de los virus, de que puede que se traten de la consecuencia de la concepción de la Naturaleza que nos han inculcado en nuestra formación. Una visión sórdida competitiva y egoísta de dos clérigos anglicanos (Malthus y Darwin) que la inventaron hace más de doscientos años. La realidad es que los virus han estado implicados en la evolución de la vida desde su mismo origen. Como consecuencia de su papel determinante en la evolución de la vida, los genomas de los seres vivos están constituidos en su mayor parte por virus endógenos, es decir virus, fundamentalmente retrovirus, que han ido insertando sus secuencias genéticas en los cromosomas y sus derivados, los elementos móviles, secuencias repetidas, “elementos dispersos” cortos y largos, intrones… Se ha comprobado que algunos virus endógenos (y también algunos elementos móviles) pueden reconstruir su cápsida y salir de la célula ante algún tipo de estrés ambiental». Cuando leo que por el hecho de no haberse aislado virus patógenos, los virus no existen, me resulta tan reduccionista y poco acertado, que creo que no hace ningún favor a la Biología y al Nuevo Paradigma que queremos difundir. Los virus existen, se han detectado, caracterizado y secuenciado, no se han aislado como un patógeno porque no lo son parte de la información genética del organismo, no son asesinos, pero están ahí y hay que atrubuirles la función biológica que tienen. Y sin más, espero que esta aportación ayude a aclarar y enriquecer el debate sobre estas fantásticas biomoléculas que contienen la información de la vida. Artículo*: admin Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
La falsa teoría de los gérmenes y el contagio, ha hecho un daño enorme a la sociedad humana. La lucha contra las bacterias y los virus, es autodestructiva.

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MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional Recopilación al azar de artículos relacionados con la Psicología Clínica y Tradicional entre lo que circula por la RED y sus variadas perspectivas, por lo que no suscribimos necesariamente las opiniones aquí compartidas. No todo es lo que parece. May 29, 2022 at 09:29PM Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo
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Swiss Daily: Wind Park Destruction Of 1000-Year Old Untouched German Forest Exposes “Absurdity of Green Energies”

While the real, historically grown fairytale forest outside the city is being cut down, artificial substitutes are being created within the city.

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Las personas con Covid-19 asintomática son menos infecciosas que aquellas con síntomas

La mayoría de las infecciones por el SARS-CoV-2 se produjeron a partir de personas con síntomas

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Psicología MENADEL Clínica y Tradicional

La Psicoterapia (Psicología Clínica Cognitivo-Conductual aplicada con fines terapéuticos) es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer: Depresión / Melancolía Neurosis / Estrés Ansiedad / Angustia Miedos / Fobias Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo…) Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos Trastornos de Personalidad . . . Psicología Tradicional (Cuerpo, Alma y Espíritu): “La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una Vía”. (Ananda K Coomaraswamy) La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida? El Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad. Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad Técnicas de Relajación Visualización Creativa Concentración Cambio de Hábitos Desbloqueo Emocional Exploración de la Consciencia Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992 ★ #Psicologia #Menadel #MijasPueblo May 29, 2022 at 07:02AM
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Un poco de paciencia - XL Semanal

Artículo*: Juan Manuel de Prada Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
Terminábamos nuestro artículo anterior con una observación muy atinada de Concepción Arenal, que nos alertaba sobre los males más pavorosos, que no son los que «las leyes condenan y la opinión anatemi

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🧿 3 ENSEÑANZAS SUFÍES PARA DEJAR DE SUFRIR | Sufismo | Psicología y Espiritualidad

🧿 Cuando acabamos de hacer este vídeo sobre claves para superar el sufrimiento desde el sufismo me vino al corazón una pregunta: ¿Y cómo entender esa misericordia o amor que hay detrás de lo más doloroso que nos sucede? Porque todos hemos podido atisbarlo en ocasiones, pero no es tan fácil asentarse en esa fe. El sufrimiento puede ensancharnos o estecharnos. Es decir: abrirnos a una comprensión más profunda de lo real y una transformación hacia el amor de nuestro corazón, o meternos más y más en nuestro mundo, aislándonos y convirtiéndonos, al final, solo en ese dolor. Esas son las dos posibilidades. Aprender a amar o aprender a odiar la vida. ¿Cuál escogeremos? En este vídeo hablamos sobre tres claves (llaves) para superar el sufrimiento desde el punto de vista del sufismo. Son también claves universales. Experimentadas una y otra vez en carne propia (y ajena, que también es propia). Aprovecho para anunciar la presencia de Mardía en Barcelona el 12 de junio, para compartir sobre sufismo y amor, en Palabra y Silencio, encuentro organizado por las editoriales Siglantana y Kairós, y el futuro primer taller de Rafa y Mardía, Psicología y Espiritualidad, en Madrid, el domingo 19 de junio, casi con el solsticio. #Sufismo #PsicologíayEspiritualidad #PsicologiayEspiritualidad 11 Y 12 JUNIO Palabra y silencio. I Encuentro de sabiduría. Organizado por Editorial Kairós y Editorial Siglantana. Participarán Xavier Meloni, Javier García Campayo, Ana Sesma, Agustín Pániker, Alexis Racionero, Swami Satyananda Saraswati, María Eugenia Manrique, Marta Mardía Herrero y Nacho Bañeras. Modalidad presencial en Sant Cugat del Vallés (Barcelona) y modalidad online. Las entradas presenciales cuestan desde 145 euros y las entradas online 70 euros en Europa y 40USD en Latinoamérica. Más información y venta de entradas en https://ift.tt/QWJmSn4 Y ENCUENTRO en MADRID el día 19, más información en la pestaña comunidad de este canal y nuestras redes sociales. Si el vídeo te ha interesado, por favor suscríbete (nos haces un gran favor, es gratis y no tiene contraprestaciones). Y, si quieres, dale a la campanita para que te envíen notificaciones sobre nuevos vídeos. También puedes darle a like y compartirlo en redes sociales. Nos das la vida. Y si quieres, síguenos en https://ift.tt/M81SPUG https://twitter.com/rafamillang @rafamilang E instagram O en mi web profesional: https://ift.tt/GSru4oZ Y, si lo tienes a bien, suscríbete, aquí (es gratis y no tiene contraprestación, sólo apoyas el canal!): https://www.youtube.com/user/ShihabMadrid?sub_confirmation=1 Arte: www.dianasalem.com 👨‍🏫 Rafa Millán (Madrid, 1976), es psicólogo (licenciado por la Universidad Autónoma de Madrid), filósofo (máster en la Universidad Complutense de Madrid), escritor (Cómo ser Sufí y morir en el intento, ed. Guante Blanco; Las enfermedades mentales no existen… Son los padres, ed. Manuscritos; Diario de un cocainómano, ed. Temas de Hoy), y colaborador habitual en prensa y medios desde 2001. Psicólogo sanitario (con su propia consulta desde 2008). Practicante del sufismo desde 2007. Dirige talleres de psicología y encuentros y meditaciones sufíes. Ha sido ilusionista profesional. Creador del canal de YouTube “Psicología y Espiritualidad” junto a su mujer, la escritora Mardía Herrero. Es padre de 5 hijos. 👩‍🏫 Marta Herrero Gil, Mardía (Madrid, 1981), escritora y profesora, es Doctora en Literatura, Máster en Ciencias de las Religiones, Licenciada en Historia (Premio Extraordinario Fin de Carrera) y en Filología. Ha publicado 39 semanas y media. Un embarazo sufí (Mandala, 2016), y El paraíso de los escritores ebrios (Amargord, 2007), es articulista en la revista del Instituto Cervantes Rinconete, donde ha publicado más de 60 artículos, de los cuales 13 versan sobre la vida y la obra de Santa Teresa; y colabora en otros medios académicos y divulgativos. Participa en charlas y encuentros para hablar de sufismo, mística cristiana (en especial sobre santa Teresa), teorías del imaginario y maternidad sagrada. Ha dado clases de Literatura en la Universidad Complutense. EXTRACTOS DEL LIBRO: https://ift.tt/KQmGdbY PLAYLIST CON MUCHOS VÍDEOS DEL TEMA: https://www.youtube.com/playlist?list=PLiREXcbPG8codzDIkY--FAvLTXeZx7uJO CÓMO SER SUFÍ Y MORIR EN EL INTENTO: https://youtu.be/GwNjZhe8eFI ¿QUÉ SON LAS ENFERMEDADES MENTALES? CON APELLIDO OBLIGATORIO: https://youtu.be/4Q-FzH9lOLI CHARLA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID: https://youtu.be/LxKjKLWT-2c Artículo*: Psicología y Espiritualidad Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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NEGRA SOY, PERO HERMOSA

Estas palabras del Cantar de los cantares se han aplicado a todo tipo de asuntos, desde la primera materia de los alquimistas a la misteriosa noche, “negra nutricia de estrellas”. Vamos a proponer ahora algunas interpretaciones que quizá no sean nuevas, pero sí apasionantes. Proceden del Midrash Rabbah sobre Shir haShirim y del Zohar a Cantar de los cantares (70a). El Midrash sobre Shir haShirim nos ofrece la siguiente interpretación: “Soy «como las tiendas de Cedar«, que se ven feas por fuera, pero por dentro están decoradas con piedras preciosas y gemas. A pesar de que a los ojos del mundo aparezca sin relevancia, sin embargo, en mi interior, llevo la riqueza de la Torah. Soy «como las tiendas (cortinas) de Salomón«: así como las cortinas se ensucian una y otra vez, y una y otra vez se lavan, así también Israel, a pesar de que se ensucia con las maldades que comete todos los días del año, cuando llega Iom Kippur les sirve de expiación (Levítico XVI-30), de modo que «aunque fueran vuestros pecados como la grana, quedarán blancos como nieve« (Isaías I-18)”. De esta interpretación podemos extraer una enseñanza muy importante: la belleza de la Sulamita, que a pesar de ser negra es hermosa, es una belleza interior: “en mi interior llevo la riqueza de la Torah”, una belleza que deriva precisamente de la Torah que contiene. En este mismo midrash podemos leer: שחורה אני בעולם הזה, ונאוה אני לעולם הבא. “Negra soy en este mundo, pero hermosa en el mundo venidero”. Sabemos por los Tikkunei haZohar que el Santo, bendito sea, creó este mundo con la letra He (ה) y creó el mundo venidero con la letra Iod (י). La belleza que buscamos no la vamos a encontrar, pues, en la He (ה), sino en la Iod (י). Para el Zohar sobre Cantar de los cantares (70a), publicado no hace mucho por Ediciones Obelisco, “שחורה אני”, “negra soy” es: “la Iod, como se ha dicho, que no tiene blanco en ningún lugar, y en la que todo está incluido”. Si nos fijamos en la forma de la letra He (ה) descubrimos a una letra Iod (י) como cubierta por una letra Dalet (ד). Esta última representa a la tienda y la Iod (י) al interior de la tienda. La letra Iod (י), que es como una pequeña mancha de tinta negra, es hermosa pues se refiere al mundo venidero. La guematria nos enseña que el valor Atbash de Shejorah (שחורה), “negra” es 235. Cuando calculamos la guematria Shemi de Naarah (נאוה), “hermosa” descubrimos que también es 235. Si tomamos las tres letras interiores de Shejorah (שחורה), “negra” e invertimos su orden, obtenemos Ruaj (רוח), “alma”. Por otra parte, si sumamos el valor numérico de las dos letras exteriores, Shin (ש), 300 y He (ה), 5, obtenemos 305, que es la guematria de haIetzer (היצר) que alude a la Mala Inclinación y a este mundo que envuelven y oprimen al alma. Si apuramos más y nos concentramos en la letra más interior de Shejorah (שחורה), vemos que se trata de la letra Vav (ו), que es también la letra interior de Mavet (מות), “muerte”. Quizá por eso la muerte es oscura desde este lado de la realidad y luminosa desde el otro lado, negra en este mundo, pero hermosa en el otro. No nos preocupemos si nuestra fe es oscura, a medida que vayamos impregnándola de Torah se irá aclarando hasta convertirse en luminosa. No nos preocupemos si la Torah nos parece oscura, a medida que nos familiaricemos con ella, se irá aclarando hasta convertirse en luminosa. JULI PERADEJORDI Cábala, Juli Peradejordi, Torah, guematria, midrash, Zohar, Cantar de los cantare, “negra soy” Artículo*: Zohar Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Crecen los infartos, los ictus, la muerte súbita y los traumas graves

Si bien el incremento de Urgencias es generalizado, donde más han crecido es en los procesos críticos que dependen del tiempo de reacción, explica el director médico del 061, Txema Álvarez.

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Los tres nuevos efectos secundarios de la vacuna del covid

La Agencia Europea del Medicamento admite tres nuevos efectos adversos del antídoto contra el coronavirus

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La oración de súplica

La oración de súplica es uno de los medios mas efectivos para acercarnos a Dios y sintonizar con su presencia. Nace de la conciencia de nuestra pobreza y total dependencia de Dios y al mismo tiempo potencia esta actitud de infancia espiritual. ¡Que liberador es entender que nosotros no podemos nada por nosotros mismos!; saberse inválido y conocer que Dios es la fuente de toda bendición; que TODO ESTÁ EN SU MANO y que lo único que nosotros podemos hacer es pedirle. Esta es la llave que abre todas las puertas: pedirle a Dios; es tan sencillo como eso. No puedo tener nada bueno si Él no me lo da. Todo bien está en su mano. Lo único que yo puedo hacer es pedírselo. Esta es la pobreza en espíritu de la que habla El Señor en los evangelios. Cuando entendemos esto con el corazón y no solo intelectualmente depositamos nuestras pesadas cargas sobre El Señor y el actúa en su omnipotencia. Este paso de la creencia intelectual a la verdadera creencia vivencial puede durar largo tiempo durante el cual nos afanamos preocupados como si la solución a los problemas que nos preocupan estuviera en nuestra mano. Ponemos la pesada carga del progreso espiritual sobre nuestros hombros como si la necesaria y milagrosa transformación que ha de darse en nosotros estuviera en nuestra mano en lugar de ser obra de Dios. Una manifestación de esto es la preocupación excesiva en la técnica de la oración, actuamos como si fuera el acto de la oración el que tiene capacidad transformante en lugar de Dios actuando en nosotros; como si fuera el acto de orar el que nos fuera a transformar y no El Señor que a su voluntad obra en nosotros. Esta actitud está relacionada con la desconfianza, el pecado y el deseo de hacer las cosas por nosotros mismos. Nos da vértigo admitir nuestra impotencia y depositar nuestras expectativas en El Señor en lugar de en nosotros mismos. Esta actitud de desconfianza está en la raíz del actual menosprecio a la oración de súplica y la preferencia por las oraciones de silencio y meditativas. Estas oraciones son muy adecuadas para cuando la llama del Espíritu ya está avivada en nosotros pero la oración de súplica y diálogo suele ser la mas efectiva para avivar la llama en un comienzo. ¿Significa esto que no debemos buscar? No; significa que debemos hacerlo sin preocupación y sin afán, sabiendo que solo Dios nos lo puede otorgar y que lo único que nosotros podemos hacer es pedirlo. Esa es la esencia de la búsqueda y la llave que abre la puerta: La súplica poniendo las expectativas en El Señor. Nuestro campo de acción es muy limitado. Podemos cambiar nuestra conducta mas exterior pero no el interior del que nacen las conductas e incluso la voluntad y la determinación de la que ha de nacer ese cambio de conducta exterior hemos de recibirla y no esta en nuestra mano el obtenerla “Dios pone el querer como el hacer” Filipenses 2:13. Solo la Gracia puede dulcificar nuestro corazón y transformar nuestras tendencias posesivas, egoístas y afanosas, raíz de nuestras malas conductas exteriores, en amor a Dios y al prójimo y Paz en el corazón. La verdadera transformación es obra de la Gracia, no está en nuestra mano el efectuarla, por eso sólo la súplica es la única llave que abre la puerta, mas allá de que nos dispongamos lo mejor posible para recibir la obra transformativa de la Gracia. Este tipo de oración suele ser la mas efectiva para descender al corazón y despertar el Espíritu de oración en nosotros. Una vez la llama esta encendida y avivada, otros tipos de oración como la oración del corazón pueden pasar a ocupar la primacía en nuestra vida Espiritual. Aún así recomendamos nunca abandonar la oración de súplica y diálogo, pues sus beneficios son enormes. Ni siquiera Nuestro Señor abandonó este tipo de oración que, por otra parte, surge espontanea en nosotros cuando hemos adquirido cierta intimidad con EL Señor. Recordemos las numerosas exhortaciones que El Señor nos dirige para que le pidamos: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. Mateo 7:7-8 Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea pleno. Juan 16:24 Por tanto, os digo que todo lo que orando pidiereis, creed que lo recibiréis, y os vendrá. Marcos 11:24 Sin mi no podéis hacer nada. Juan 15:5 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Mateo 5:1-3 Entradas relacionadas: La oración y sus efectos Tres puertas a la oración Artículo*: Alejandro191111 Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Refundar la Hispanidad: del Imperio a la Cuarta Teoría Política con José Alsina Calvés | Pura Virtud

"El español es un pueblo de guerreros, héroes y conquistadores. Nada es más ajeno al imaginario hispano que ciertas figuras hodiernas de importación anglosajona como lo son la del burgués, la del mercader y la del burócrata. Nuestra literatura nace oficialmente con la historia de un guerrero, el Cid Campeador, que, a diferencia de su homólogo francés Rolando, no es de linaje real porque es tan vasallo como aquellos que recibían su historia de labios de un juglar, y por ello lucha por redimir su apellido. Don Juan Manuel, autor de El Conde Lucanor, era un noble y un militar. Lo mismo se puede decir de Jorge Manrique, soldado a semejanza de su padre, a cuya muerte le brindó sus inmarcesibles Coplas. Según Ferlosio, quien –este sí–, a diferencia de su padre era poco sospechoso de patriota, la más alta prosa española de todos los tiempos, la que mejor emplea el recurso de la hipotaxis —el opuesto a la parataxis azoriniana—, es la utilizada en las Crónicas de la conquista de América por Bernal Díaz del Castillo. A Garcilaso, primer poeta moderno español, le mataron de una fatal pedrada mientras expugnaba una fortaleza; Calderón luchó con bravura en los tercios; Cervantes combatió con honor en Lepanto y puso en la boca de Don Quijote el mejor discurso sobre “las armas y las letras” que se haya concebido; Quevedo escribió sobre su experiencia de soldado: “Cuánto es más eficaz mandar con el ejemplo que con mandato”; Lope de Vega luchó valientemente en La Armada Invencible; y encontramos a otros muchos integrantes (Ignacio de Loyola; Diego Hurtado de Mendoza; Alonso de Ercilla; Francisco de Aldana; José Cadalso; o el propio Rafael Sánchez Mazas), hasta llegar al siglo XX, donde todavía hay valerosos ejemplos de escritores-soldados, o de soldados-escritores, como lo fue el falangista Rafael García Serrano, que padeció amargas heridas a consecuencia de su participación en una de las más cruentas contiendas de nuestra guerra, la batalla de Teruel, y por las que penó una larga convalecencia, como relata él mismo en sus excelentes memorias La gran esperanza. Como está escrito, Si Dios está de nuestra parte, ¿quién estará contra nosotros? (Romanos 8: 31). Para Georges Dumézil, la matriz histórica del mitologema del guerrero se encuentra en los pueblos Indoeuropeos de cuya lengua común e imaginario social descienden los nuestros. Ese pueblo encarnaría como ningún otro, en un tiempo fuera del tiempo, un “hogar común” o Urheimat euroasiático como el que han tratado de reconstruir algunos de nuestros contemporáneos más penetrantes tales como Alain de Benoist o Alexander Dugin. Se trataría de una mítica civilización hiperbórea que tuvo que desplazarse en busca del Sol y huyendo de las inclemencias climáticas del frío. Para esos pueblos indoeuropeos, sólo un tipo social era capaz de enfrentarse a los titanes: los héroes. Es la lucha de David contra el gigante Goliath; el enfrentamiento a muerte entre Mitra y el toro: cultos sureños que, si tenemos en cuenta la obra de Eliade o de Dumézil, tuvieron su origen en el mundo indoeuropeo. El propio Dumézil dejó escrito que todas las sociedades indoeuropeas estaban fundadas sobre una tríada trifuncional básica: una casta sacerdotal, una casta campesina (o ganadera) y una casta guerrera. Se trata del mismo esquema que se extendería por Europa y por Asia dando forma a sociedades tan consistentes como la romana o la hindú. Frente a esas tres castas se encontraba la figura del mercader, aquel consagrado al “nec-otium” (aquello que no es ocio), que debía de ocuparse de sus transacciones fuera de la polis puesto que no se encontraban bien vistas por la comunidad. Según el filósofo español Higinio Marín, el guerrero homérico encarna, con su ideal aristocrático de vida, el génesis de la idea de individuo que ha formado social, política y culturalmente a Occidente. Y mucho más allá: del gladiador romano que Ridley Scott inmortalizara para el cine en la película protagonizada por Russell Crowe al bushidō samurái como código de honor por el que Yukio Mishima se quitó la vida, pasando por el Kshatriya de la casta guerrera hindú y los Berserker vikingos encurtidos en una piel de lobo como en las imágenes de The Northman (2022). El mitologema del guerrero estaba presente en el poema épico de Gilgamesh y ha seguido vivo en las grandes obras de nuestra época tales como Centauros del desierto (The Searchers, 1956)" Fuente: https://ift.tt/jLUVXxl #Hispanidad #Imperio #CuartaTeoríaPolítica #España #español Artículo*: Pura Virtud: Cine y Literatura Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Psicología MENADEL Clínica y Tradicional

La Psicoterapia (Psicología Clínica Cognitivo-Conductual aplicada con fines terapéuticos) es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer: Depresión / Melancolía Neurosis / Estrés Ansiedad / Angustia Miedos / Fobias Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo…) Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos Trastornos de Personalidad . . . Psicología Tradicional (Cuerpo, Alma y Espíritu): “La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una Vía”. (Ananda K Coomaraswamy) La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida? El Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad. Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad Técnicas de Relajación Visualización Creativa Concentración Cambio de Hábitos Desbloqueo Emocional Exploración de la Consciencia Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992 ★ #Psicologia #Menadel #MijasPueblo May 27, 2022 at 07:03AM
Psicología MENADEL Clínica (psicoterapia cognitivo-conductual) y Tradicional (Cuerpo, Alma y Espíritu).

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Il culto di Iside durante il periodo ellenistico

Il culto di Iside è uno dei fenomeni più interessanti dal punto di vista storico-religioso che il periodo dell’Ellenismo ricorda. Per comprendere i vari sincretismi e la diffusione che interessò tale culto è bene risalire alle sue origini, per arrivare infine alla festa di Sant’Agata a Catania, che delle celebrazioni isiache si presenta come una continuazione cristianizzata. di Chiara Torregrossa copertina: particolare del tempio di philae, egitto Il culto di Iside è uno dei fenomeni più interessanti dal punto di vista storico-religioso che il periodo dell’Ellenismo ricorda. Per comprendere i vari sincretismi e la diffusione che interessò tale culto è bene risalire alle sue origini. Il culto originario nasce in Egitto e continua ad essere celebrato fino al VI d.C. quando il tempio di File (Philae) venne chiuso in seguito a un editto di Giustiniano. La dea acquista particolare importanza durante il periodo del Nuovo Regno, durante il quale assimila alcune caratteristiche della dea Hator. Iside viene caratterizzata come la sposa di Osiride, secondo il mito è colei che fornisce lo sposo della sua immortalità e garantisce la discendenza tramite il figlio Horus. Le caratteristiche che la distinguono sono quelle di sposa, madre, ma al tempo stesso viene contraddistinta anche dalle sue proprietà di guaritrice e dalla conoscenza della magia. Tuttavia a questa previa origine egizia della dea si affianca successivamente una sempre maggiore multiculturalità della sua figura che trova diffusione sulle coste del Mediterraneo. Ciò è dovuto all’avvento dei Tolomei, i quali durante il periodo dell’Ellenismo cercheranno di riunire l’anima greca e quella egizia proprio nella figura di Iside. Così fa la sua comparsa la Iside tolemaica, la quale viene data in sposa a Serapide, altra divinità fondamentale dell’Egitto tolemaico. Questa nuova Iside appare con caratteri più grecizzanti, l’aspetto di madre e sposa viene accentuato mentre passa in secondo piano l’aspetto di maga e guaritrice. Iside e Serapide sono due divinità che incarnano il volere regale e vengono quindi imposte dall’alto. Accanto a questo fenomeno tuttavia si assiste anche alla creazione di nuovi culti e alla crescente popolarizzazione delle due divinità che al contrario parte dal basso. Tra questi sincretismi si può ricordare Iside-Thermouthi, dal nome greco di Renenutet, dea-serpente associata alle messi. In Grecia Iside viene assimilata a Demetra e viene associata ai riti iniziatici che si svolgevano nei misteri eleusini con un ruolo soteriologico. Per spiegare meglio quanto affermato, è bene tracciare una possibile influenza sui misteri eleusini da parte delle concezioni ultramondane egizie. Gli studiosi sostengono che in Egitto si assiste ad un mutamento nelle concezioni ultramondane dal XI al VIII a.C. Prima la morte era sostanzialmente avvertita come un semplice passaggio. In seguito sorge una visione differente, la morte viene avvertita con maggiore preoccupazione e si palesa il desiderio di prolungare la vita terrena. A ciò si aggiunge una complessa visione di quello che è il destino dell’anima dopo la morte. L’anima infatti, una volta lascito il corpo in seguito al rituale dell’apertura della bocca, deve recarsi nell’aldilà dove l’aspetta il dio Osiride. Il viaggio si conclude con l’anima che riceve un nuovo corpo simile agli dei e può tornare a vivere eternamente sulla terra. Statuette votive a Iside-Thermouthi La struttura del viaggio appare molto simile a quelle che a tutti gli effetti erano le prove che gli iniziati ai culti misterici dovevano affrontare. Anche essi infatti, come l’anima del defunto, dovevano passare attraverso una morte, che nel loro caso però aveva solo un ruolo virtuale e simbolico, e successivamente rinascere in una condizione nuova. La somiglianza dunque tra la letteratura funeraria e i riti di iniziazione appare esemplificata soprattutto dal ruolo centrale di morte e rinascita. Ma la diretta influenza delle concezioni ultramondane egizie sui misteri eleusini è da ricondurre allo stesso mito. Il fondatore di tali riti secondo il mito fu appunto Eumolpo, il quale per un periodo della sua vita aveva abitato in Etiopia che ai tempi era assimilata all’Egitto. Eumolpo è dunque una figura che passa dalla Grecia all’Egitto per poi tornare in Grecia. In questo percorso mitico ritroviamo quello che ricorre come un classico nella vita dei primi filosofi greci e del loro percorso formativo, ovvero il viaggio in Egitto. È probabile dunque che con questo mito si testimoni l’influenza egizia sui misteri eleusini. In essi come si è detto la figura di Iside appare principalmente in veste di un ruolo soteriologico sincreticamente con altre divinità femminili. Tuttavia l’espansione che conosce la dea non si ferma solamente all’Egitto e alla Grecia. Secondo gli storici, essa infatti raggiunse le coste del Mediterraneo orientale e della Turchia intorno al III a.C., e che proprio dalla Turchia, dalla città di Delos si sia diffusa presso l’Italia meridionale. L’Iside che giunse in Italia è dunque quella alessandrina e non più l’originaria Iside faraonica. Successivamente viene accolta anche nella Roma imperiale, in cui la dea si trasforma nuovamente, adesso appare sempre più rappresentata come una modesta matrona romana. I suoi attributi sono il sistro nella mano destra e la cornucopia nella mano sinistra, essa passa alla storia come l’Iside Imperiale, tuttavia si assiste ad una coabitazione con l’Iside Faraonica fino al II d.C. Nella Roma imperiale il culto viene riconosciuto ufficialmente sotto Nerone. Un ulteriore passaggio sincretico da ricordare è la nascita dell’Iside Marina, la dea cioè assume il ruolo di protettrice dei naviganti. Ciò è da considerare in riferimento agli scambi commerciali. Questa nuova Iside infatti assume rilievo quando dall’Egitto iniziano ad arrivare a Roma le navi con il grano. Affresco nel tempio di Iside a Pompei Da tutto quanto si è detto, si assiste alla nascita del culto della dea che successivamente, per motivazioni politiche e culturali, passa a identificarsi con divinità straniere e diventa emblema del nuovo periodo multiculturale alessandrino. Tuttavia vi è ancora un fenomeno interessante che può essere annoverato. Come si è visto Iside conosce una notevole diffusione anche presso le coste siciliane. In molte città quali Siracusa e Catania sono state ritrovate delle monete di bronzo raffiguranti l’effige della dea e a Taormina, nella chiesa di San Pancrazio è stata ritrovata una dedica a Iside e Serapide. Gli scambi tra Siracusa e Alessandria sono attestai sin dal tempo di Gerone II, quando il figlio Agatocle aveva sposato Teossena, figliastra di Tolomeo I. Tuttavia successivamente il tiranno di Siracusa aveva rimandato in Egitto Teossena in quanto voleva garantire il trono ad Agatocle. Ma in seguito i rapporti migliorarono e già Teocrito nelle Siracusane menziona la festa di Adone celebrata presso la corte alessandrina. Sono dunque attestate delle contaminazioni presso le due realtà del Mediterraneo. Giunta in Sicilia inoltre Iside è stata fin da subito assimilata alla figura di Proserpina. Tali contaminazioni potrebbero essere alla base anche di una festa tutt’oggi molto sentita a Catania, la festa di Sant’Agata, santa resa martire durante il proconsolato di Quinzano, che ricorre in due diverse date e che ricorda il martirio della santa. La prima data è quella del 5 febbraio ed è la più antica, la seconda quella del 12 agosto è stata introdotta successivamente per commemorare la data in cui le reliquie della santa fecero ritorno a Catania. La festa presenta alcuni tratti in comune con quella che era la festività dell’Isis navigium, che fu praticata nei primi secoli dell’età imperiale e successivamente soppiantata dal Cristianesimo. La festa dell’Isis navigium prevedeva la discesa del popolo dal tempio fino al mare dove una nave veniva consacrata alla dea. Allo stesso modo nella festa della santa il popolo si reca presso il mare per ricordare l’arrivo delle reliquie. Inoltre la bara che viene portata in processione ricorda la nave che veniva consacrata a Iside. Ulteriori elementi in comune sono la forte partecipazione femminile e gli usuali vestiti bianchi: il bianco infatti era anche il colore con cui vestivano gli iniziati al culto della dea. Per concludere anche l’utilizzo delle luminarie è un elemento presente in entrambe le festività. Festa di Sant’Agata, Catania, 5 febbraio Tutti questi elementi testimoniano dunque le varie forme di sincretismo a cui la figura di Iside è andata incontro. Tutto ciò si è certamente potuto verificare in virtù del clima multiculturale in cui le idee della tradizione giudaica, la filosofia greca, e le divinità pagane si sono trovate a convivere. In virtù di ciò si assiste dunque a fenomeni di sincretismo che prendono il via sia dall’alto che dal basso, e si diffondono i culti iniziatici sotto l’influsso delle concezioni ultramondane e delle visioni soteriologiche. Bibliografia Capriotti Vittozzi G. Iside signora del mare tra Egitto e Mediterraneo antico in Giglio Cerneglia R. (a cura di), Il culto di Iside nel Mediterraneo tra Lilibeo e Alessandria d’Egitto: atti del convegno, Marsala 13-14 maggio 2011, in Mare internum: archeologia e culture del Mediterraneo, n. 7-8, Pisa: Serra, 2017. Ciaceri E. (1905). La festa di S. Agata e l’antico culto di Iside in Catania. Catania: Giannotta. Tiradritti T. Alcune considerazioni intorno al culto di Iside in Giglio Cerneglia R. (a cura di), Il culto di Iside nel Mediterraneo tra Lilibeo e Alessandria d’Egitto: atti del convegno, Marsala 13-14 maggio 2011, in Mare internum: archeologia e culture del Mediterraneo, n. 7-8, Pisa: Serra, 2017. Artículo*: Chiara Torregrossa Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Despegamos: Desfalco en Ucrania, Bruselas saquea Rusia y España saca pecho en Davos - 26/05/22

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez. Ayúdanos a seguir en emisión, participa en el Crowdfunding de La Voz de César Vidal: https://ift.tt/0V6kHUP Artículo*: César Vidal (Oficial) Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
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Richard Dawkins & Jordan Peterson Debate Psychedelics, Consciousness, and Artificial Intelligence

Dr. Richard Dawkins is a British evolutionary biologist, theorist, and one of the world’s foremost atheists. In this episode, Dr. Dawkins and I discuss religion, psychedelics, consciousness, symbolism, postmodernism, and the importance of objective truth. Links: To follow Dawkins on Twitter: https://twitter.com/RichardDawkins Website: https://ift.tt/hRA2fHs Read Dawkins’ articles: https://ift.tt/svQCBNw To donate to the Richard Dawkins Foundation for Reason and Science: https://ift.tt/1CMJwsV Show Notes: [0:00] Intro [1:30] Jordan’s rise to fame, Bill C-16, and Free Speech [5:30] Intimidation and fear of speaking out against the far left [9:10] Micro retreats [11:40] Dawkins’ paper about the organism as a model [18:30] Female sexual selection [21:10] Differences between Jordan and Dr. Dawkins' thinking [24:00] Jeffrey Gray, his work on modeling, Psychedelics, and Anxiety [30:00] Psychedelics, Symbolism, and Consciousness [41:00] Jordan’s experiences with psilocybin and yoga [45:40] Postmodernism, Lacan, Foucault, and Mikhaila’s Oxford Union debate [52:30] Jordan addresses Dawkins' assertion that despite being against postmodernist thinking he at times utilizes symbolism to speculate in a way which is similar to them. [53:50] Finding commonality between myths and symbols across cultures [55:50] False pattern recognition and revelatory thoughts [59:20] Objective truth and the scientific process [1:07:10] Unpleasant or dangerous truths [1:08:10] The metaphysical vision of the redeeming power of truth [1:10:10] Jordan and Dawkins discuss the idea that a narrative drives the process of inquiry, even in regards to objective truth [1:12:50] Humans’ ability to understand difficult concepts on a biological level [1:16:10] Question: Do you identify the religious impulse or even the religious phenomenon with the totalitarian proclivity for dogmatic certainty and the potential acceleration of aggression and atrocity as a consequence? [1:20:10] Question: To what degree do you think that consciousness operates as a fundamental mechanism of selection and shaping? [1:23:00] Artificial intelligence and the metaphysical significance of consciousness // SUPPORT THIS CHANNEL // Newsletter: https://ift.tt/ZrytXRG Premium Podcast: https://ift.tt/StzcnGU Donations: https://ift.tt/vNZ6Rhg // COURSES // Discovering Personality: https://ift.tt/WrHviba Self Authoring Suite: https://ift.tt/u47WpbG Understand Myself (personality test): https://ift.tt/ZXRVveP // BOOKS // Beyond Order: 12 More Rules for Life: https://ift.tt/8ogXWUc 12 Rules for Life: An Antidote to Chaos: https://ift.tt/2mySvVU Maps of Meaning: The Architecture of Belief: https://ift.tt/Tjo3EWk // LINKS // Website: https://ift.tt/yGYxpok Events: https://ift.tt/rfUbIT6 Blog: https://ift.tt/5JyBxgM Podcast: https://ift.tt/1NicBSf // SOCIAL // Twitter: https://twitter.com/jordanbpeterson Instagram: https://ift.tt/4J0mcdl Facebook: https://ift.tt/oFcgAPa Telegram: https://ift.tt/m2UskyI Artículo*: Jordan B Peterson Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas Pueblo (MIJAS NATURAL) #Psicologia #Menadel #MijasPueblo *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.
Dr. Richard Dawkins is a British evolutionary biologist, theorist, and one of the world’s foremost atheists. In this episode, Dr. Dawkins and I discuss relig...

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