Psicología

Centro MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

Psicoterapia Clínica cognitivo-conductual (una revisión vital, herramientas para el cambio y ayuda en la toma de consciencia de los mecanismos de nuestro ego) y Tradicional (una aproximación a la Espiritualidad desde una concepción de la psicología que contempla al ser humano en su visión ternaria Tradicional: cuerpo, alma y Espíritu).

“La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una ‘Vía’.” (Ananda K Coomaraswamy)

La Psicoterapia es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer:

Depresión / Melancolía
Neurosis - Estrés
Ansiedad / Angustia
Miedos / Fobias
Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo...)
Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos
Trastornos de Personalidad...

La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida?: el Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad.

Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad
Técnicas de Relajación
Visualización Creativa
Concentración
Cambio de Hábitos
Desbloqueo Emocional
Exploración de la Consciencia

Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992.

miércoles, 30 de noviembre de 2016

Muhammad Al-‘Arabi ad-Darqâwî, Lettere di un maestro Sufi - Lettera 7

Muhammad Al-‘Arabi ad-Darqâwî Lettere di un maestro Sufi Lettera 7 Sappiate - Iddio vi sia misericordioso - che il faqir (il� povero, sottinteso al-faqiru ila-llah: “Il povero verso Dio”,� secondo l’espressione coranica: “O uomini, voi siete i poveri�verso Dio, e Dio, Lui, è il Ricco, il Glorioso” n.d.r.), quando �sostituisce al ricordo di tutte le cose il ricordo (dhikr) di Dio,� rende la sua servitù pura, e chi serve Dio in modo puro e onesto,� è santo, e la maledizione di Dio sia su chi mente. Ricordatevi� dunque unicamente di Dio, appartenete solo a Lui; difatti se tu� appartieni a Dio, Dio ti apparterrà , e beato chi appartiene a Dio,� per cui Dio gli appartiene! Basti, per dimostrare l’eccellenza� del ricordo (dhikr) di Dio, citare la sua parola: “Ricordatevi di Me �e Io mi ricorderò di voi” (Cor., II, 152) e quella del Profeta - lo�benedica Iddio e gli doni la pace - riferita da parte del suo Signore:� (Parola divina (hadith qudsi) rivolta al Profeta al di fuori del� Corano e quindi non inclusa in questo; simili rivelazioni concernono� più particolarmente la vita contemplativa. n.d.r.) “Io sono il compagno�di chi m’invoca”.� Il mio maestro - sia Dio pago di lui - mi diceva: “Sono lieto di quel che� sento dire contro di te”. Parimenti al-’Arabi ad-Darqawi è lieto di quel� che sente dire contro di voi, di quel che uccide il vostro egoismo e�vivifica i vostri cuori, non certo del contrario, giacché soltanto il� negligente, l’ignorante, colui la cui intelligenza è offuscata e la cui� coscienza è ottenebrata s’occupa di quello che vivifica l’ego (nafs) (An-nafs� è l’anima. In contrapposizione al cuore (al-qalb), significa l’anima� egocentrica e passionale; unita a un pronome possessivo la medesima� parola è tradotta: io stesso, e così via. An-nafs come anima passionale e sede� dell’ego (in sanscrito ahankara) si contrappone al cuore, in quanto questo è� l’organo di ar-rûh, lo Spirito. E’ possibile paragonare il cuore all’apertura� più stretta d’una clessidra o all’istmo (barzakh) tra due oceani, l’uno salato� e l’altro dolce (Cor., XXV, 53 e LV, 19-20) che raffigurano gli ambiti della� esperienza temporale e della pura contemplazione. Si dice anche che il cuore� è l’oggetto d’una lite tra suo padre, lo Spirito, e sua madre, l’anima passionale:� se prevale la madre, il cuore s’indurirà , e se predomina il padre, il cuore diverrà�luminoso come lui. n.d.r.) e uccide il cuore. L’uomo ha infatti un solo cuore: non� appena si volge da un lato, s’allontana dall’altro, poiché “Dio non ha posto per due cuori nelle viscere dell’uomo” (Cor., XXXIII, 4), secondo la sentenza di Dio - lode a Lui. Il venerabile maestro Ibn ‘Atai-Llah - Iddio sia pago di lui - ha detto nello stesso senso: “Volgersi verso Dio, significa allontanarsi dalla creatura, e volgersi verso la creatura, significa allontanarsi da Dio”.� Uno dei nostri fratelli mi disse: “Non sono nulla”; gli risposi: “Non dire: “Non sono nulla”, e nemmeno “Sono qualcosa”. Non dire: “Ho bisogno di questo”, e nemmeno: “Non ho bisogno di nulla”, ma dì: “Allâh!” e vedrai meraviglie”.� Un altro mi chiese: “Come posso guarire l’anima (an-nafs)?”. Risposi: “Dimenticala e non pensarci; difatti non si ricorda di Dio chi non dimentica la sua anima (o chi non dimentica se stesso)”. Voi non potete dunque credere che sia l’esistenza del mondo a farci dimenticare il nostro Signore; è l’esistenza di noi stessi, del nostro ego, a farcelo dimenticare. Niente altro ci vela Iddio eccetto il fatto d’occuparci, non dell’esistenza in sé, ma dei nostri desideri.� Se potessimo scordare la nostra esistenza, troveremmo Colui che è all’origine di ogni esistenza, e vedremmo in pari tempo che noi non esistiamo affatto. Come potete credere che l’uomo possa perdere la coscienza del mondo senza perdere quella dell’ego? Ciò non accadrà mai. - Artículo*: Pietro - Más info en psico@mijasnatural.com / 607725547 MENADEL Psicología Clínica y Transpersonal Tradicional (Pneumatología) en Mijas y Fuengirola, MIJAS NATURAL *No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí enlazados
 

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