<p> </p><div style="clear:both;text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0NnXlRfxutCllxcyMvnNEiPfR3cZQCh8d4gVUJBUj5R0tIHFA436lcMu2psRvEgTm3rTvkpgcKMJVRZ-kKNNa8ZucEID2phL3rfMaQM3HAZNistZ0JzsyfpLBXiph0xGD-BK8txzdtVYBfO_K7fBfdJu4oBN-3T-SG7MPVcVdppY0GvpTSlWAqFkw1CE/s1402/4d3de7dc-2472-4e7e-827f-2edeb0382523.png" style="clear:left;float:left;margin-bottom:1em;margin-right:1em;"><img height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0NnXlRfxutCllxcyMvnNEiPfR3cZQCh8d4gVUJBUj5R0tIHFA436lcMu2psRvEgTm3rTvkpgcKMJVRZ-kKNNa8ZucEID2phL3rfMaQM3HAZNistZ0JzsyfpLBXiph0xGD-BK8txzdtVYBfO_K7fBfdJu4oBN-3T-SG7MPVcVdppY0GvpTSlWAqFkw1CE/s320/4d3de7dc-2472-4e7e-827f-2edeb0382523.png" width="256" alt="4d3de7dc-2472-4e7e-827f-2edeb0382523.png"></a></div><br><span>Cuando pensamos en la Orden del Temple imaginamos hombres armados, fortalezas levantadas frente al enemigo y caballeros cubiertos con el manto blanco. Sin embargo, detrás de aquella poderosa organización existieron también mujeres cuyos nombres quedaron prendidos en los pergaminos y, después, casi borrados de la memoria.</span><p></p><span style="white-space:pre-wrap;">
La Regla templaria trató de limitar su entrada en la Orden. Aquellos monjes guerreros habían abrazado la castidad y consideraban que la presencia femenina podía apartarlos de su vocación. Pero una cosa es lo que establecen las reglas y otra, mucho más compleja, la vida que termina revelándonos la documentación.
Y en Galicia encontramos un nombre propio.
Se llamaba Urraca Vermuiz, identificada por la historiadora Almudena Bouzón Custodio como Urraca Bermúdez de Traba «la Menor», perteneciente a uno de los linajes más poderosos del antiguo reino de Galicia.
El 20 de junio de 1201, Pedro Rodríguez y su esposa, Guntroda Peláez, vendieron a Urraca unas heredades situadas junto a San Martiño de Bravío, muy cerca de Betanzos. Apenas doce días después, el 2 de julio, el mismo matrimonio le vendía otra propiedad cercana.
Nada parecería extraordinario si los documentos no la denominaran soror Templi y soror militiae Templi.
</span><div style="clear:both;text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR_qSJ625qswwPu57uHYoswSQZD_STdpo3MjmCcXNu3FGhyIOacGhap7ciBMe5VhelGx7GxsPKXcuGUcworbGW2fTQmzyJGP9cmMFkN5d4iCeTONA8Qe3S4Ghd3iOi9-6ANzRefw64oHOmG9gKceeN_pdrWLvwSXMDsW7bmfZ3lhWuYzdK1fcVoNBTn-c/s1402/927373a8-a805-429c-b069-0a1e1a0e54ad.png" style="clear:left;float:left;margin-bottom:1em;margin-right:1em;"><img height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR_qSJ625qswwPu57uHYoswSQZD_STdpo3MjmCcXNu3FGhyIOacGhap7ciBMe5VhelGx7GxsPKXcuGUcworbGW2fTQmzyJGP9cmMFkN5d4iCeTONA8Qe3S4Ghd3iOi9-6ANzRefw64oHOmG9gKceeN_pdrWLvwSXMDsW7bmfZ3lhWuYzdK1fcVoNBTn-c/s320/927373a8-a805-429c-b069-0a1e1a0e54ad.png" width="256" alt="927373a8-a805-429c-b069-0a1e1a0e54ad.png"></a></div><br>Hermana del Temple. Hermana de la milicia del Temple.
En una de aquellas escrituras aparecen como confirmantes Rodrigo Fernández, comendador de la bailía templaria de Faro, y varios freires de la Orden. No estamos, por tanto, ante una leyenda escrita muchos siglos después, sino ante dos testimonios documentales fechados en 1201.
¿Fue Urraca una monja templaria en el sentido estricto de la palabra? ¿Había profesado algún tipo de voto? ¿Formaba parte de una comunidad femenina vinculada a la encomienda de Betanzos o pertenecía a una de las cofradías asociadas al Temple?
La documentación conservada no permite responder con absoluta certeza. Algunos investigadores consideran muy improbable que existiera en Betanzos un monasterio de monjas templarias y creen que Urraca pudo pertenecer a una fraternidad vinculada a la Orden. Sin embargo, la fórmula empleada por el escribano resulta excepcional y no debe ser rebajada hasta hacerla desaparecer: aquella mujer fue reconocida en su propio tiempo como hermana del Temple.
Aquí conviene detenerse y hacer una advertencia. En demasiadas ocasiones se ha confundido a las mujeres templarias con las hospitalarias. El monasterio femenino de Sigena, por ejemplo, no perteneció al Temple, sino a la Orden de San Juan de Jerusalén. Las hospitalarias desarrollaron comunidades femeninas mucho más reconocibles y organizadas, mientras que la presencia de mujeres dentro del Temple fue más limitada, irregular y difícil de interpretar.
También se ha cometido el error contrario: convertir automáticamente en monjas o templarias profesas a todas las mujeres que entregaron tierras, dinero o propiedades a la Orden. Una donante, una benefactora o una cofrade podía mantener una estrecha relación espiritual y patrimonial con el Temple sin haber profesado dentro de él. En la historia medieval, las palabras importan, pero también importa comprender qué significaban en cada documento y en cada momento.
El caso de Urraca es diferente porque los escribanos no se limitaron a presentarla como propietaria, donante o benefactora. La llamaron expresamente soror Templi y soror militiae Templi. Eso no demuestra que fuera una guerrera ni que viviera en un convento femenino, pero revela un vínculo con la Orden mucho más profundo que el de una simple colaboradora externa.
Urraca tampoco fue un nombre surgido de la nada. En los cartularios medievales aparecen esposas, viudas, hijas de grandes linajes, propietarias y donantes relacionadas con el Temple. Algunas entregaron tierras, rentas, casas o derechos; otras intervinieron en acuerdos patrimoniales, garantizaron donaciones, protegieron intereses familiares o solicitaron ser recordadas en las oraciones de los freires.
¿Significa esto que existieron damas templarias combatiendo con espada y armadura?
Hasta hoy no poseemos pruebas sólidas que permitan afirmarlo. La imagen de una orden femenina de guerreras templarias pertenece más al territorio de la novela que al de la historia. Pero negar que empuñaran la espada no significa negar su importancia.
El Temple no fue solamente un ejército. Fue una inmensa red religiosa, económica, familiar y espiritual extendida desde Jerusalén hasta los últimos caminos de Occidente. Ninguna organización semejante habría podido existir sin quienes cedieron tierras, administraron patrimonios, preservaron memorias y mantuvieron abiertas las puertas cuando los hombres partían hacia la guerra.
<div style="clear:both;text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilfHYfsNEeVim6_arrXUTqOZAUKN2nXQqyg9oPRJwHcPpvbCQO_rBheraMYSrWJRL1phBqh3FnS0fplOWXkX_GV53WUyfYyUu-hwuCy2OEMaVlO5ih3VY0sFFvjG8G_69HYlNmgiASMTPCBEWvb4nbmmuj4Ti-QvJ9JZCosOQBjTRU_6wtvvrwK9TvIgc/s1402/2fcb34bb-51ef-4301-bb8f-f437e1d5caa6.png" style="clear:left;float:left;margin-bottom:1em;margin-right:1em;"><img height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilfHYfsNEeVim6_arrXUTqOZAUKN2nXQqyg9oPRJwHcPpvbCQO_rBheraMYSrWJRL1phBqh3FnS0fplOWXkX_GV53WUyfYyUu-hwuCy2OEMaVlO5ih3VY0sFFvjG8G_69HYlNmgiASMTPCBEWvb4nbmmuj4Ti-QvJ9JZCosOQBjTRU_6wtvvrwK9TvIgc/s320/2fcb34bb-51ef-4301-bb8f-f437e1d5caa6.png" width="256" alt="2fcb34bb-51ef-4301-bb8f-f437e1d5caa6.png"></a></div><br>Tal vez el verdadero misterio no consista en preguntarnos si aquellas mujeres cabalgaron bajo la cruz roja, sino por qué la historia apenas nos habló de ellas.
Urraca Vermuiz permaneció durante siglos en los márgenes de dos pergaminos gallegos. Allí seguía su nombre, junto a unas palabras que el tiempo no consiguió borrar:
Soror militiae Templi.
Hermana de la milicia del Temple.
La historia no siempre borra los nombres. A veces los deja escritos, esperando durante siglos a que alguien vuelva a leerlos.
¿Habíais oído hablar de Urraca Bermúdez de Traba y de las mujeres vinculadas al Temple?<div><span style="white-space:pre-wrap;">Mercedes Yzquierdo Muñoz
Historiadora del Arte y escritora
Autora de «El secreto hispano del Temple»
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