NO HAY ROCA COMO NUESTRO DIOS En el tratado talmúdico Meguilah (14a) se comenta que, tras el milagroso nacimiento de Samuel, Janah elevó a Dios una plegaria dándole las gracias y declaró, según 1 Samuel (II-2): “no hay roca como nuestro Dios”. . El texto original hebreo dice: אין צור, כאלהינו Ein Tsur keEloheinu . A primera vista, nos hallamos ante una expresión que parece resaltar la firmeza y solidez de Dios comparándolo con una roca. Resulta poético, pero sin duda hay algo más. Nos hallamos, como veremos, un Raz (רז), un “secreto”. Los sabios proponen una lectura más profunda: los rabinos del Talmud observan que la palabra Tsur, roca, puede transformarse añadiendo una letra Iod, dando lugar a Tzaiiaar, “artista” o “pintor”. Esta diferencia mínima desplaza el sentido del versículo hacia una declaración sorprendente: no existe un artista como el Creador. Ningún ser humano que dibuje una figura en una pared puede infundirle vida, aliento o alma; el Creador sí. El Talmud (Berajoth 10a) explica: “Ven y ve que el atributo (Midah) del Santo, bendito sea, no es como el atributo (Midah) del hombre carne y de sangre que es tal que dibuja una forma en una pared (y la gente la puede ver) pero no puede inculcarle alma y espíritu, vísceras y entrañas. No es así con el Santo, bendito sea”. . Y concluye: «אין צור כאלוהינו» “No hay roca como nuestro Dios” «אין צייר כאלוהינו» “No hay artista/pintor como nuestro Dios”. . Los cabalistas relacionan esta idea con el nacimiento de Samuel. La guematria de la frase Ein tsur ke-eloheinu, “No hay roca como nuestro Dios” es 479. Si se suman las trece letras que la componen, se llega a 492. Y este número corresponde precisamente a la guematria de Shemuel ben Janah (שמואל בן חנה) “Samuel, hijo de Janah”. Por otra parte, “Janah oró y Janah dijo” es, en hebreo, Janah vetitpalel jana vatOmer (חנה ותתפלל חנה ותאמר). La guematria ordinal de esta frase es 207. . חנה = 27 ותתפלל = 91 חנה = 27 ותאמר = 62 ————— 207 . Y 207 es la guematria de Raz (רז), “secreto”. JULI PERADEJORDI

Zohar

NO HAY ROCA COMO NUESTRO DIOS

En el tratado talmúdico Meguilah (14a) se comenta que, tras el milagroso nacimiento de Samuel, Janah elevó a Dios una plegaria dándole las gracias y declaró, según 1 Samuel (II-2): “no hay roca como nuestro Dios”.

.

El texto original hebreo dice:

אין צור, כאלהינו

Ein Tsur keEloheinu

.

A primera vista, nos hallamos ante una expresión que parece resaltar la firmeza y solidez de Dios comparándolo con una roca. Resulta poético, pero sin duda hay algo más. Nos hallamos, como veremos, un Raz (רז), un “secreto”.

Los sabios proponen una lectura más profunda: los rabinos del Talmud observan que la palabra Tsur, roca, puede transformarse añadiendo una letra Iod, dando lugar a Tzaiiaar, “artista” o “pintor”. Esta diferencia mínima desplaza el sentido del versículo hacia una declaración sorprendente: no existe un artista como el Creador. Ningún ser humano que dibuje una figura en una pared puede infundirle vida, aliento o alma; el Creador sí.

El Talmud (Berajoth 10a) explica:

“Ven y ve que el atributo (Midah) del Santo, bendito sea, no es como el atributo (Midah) del hombre carne y de sangre que es tal que  dibuja una forma en una pared (y la gente la puede ver) pero no puede inculcarle alma y espíritu, vísceras y entrañas. No es así con el Santo, bendito sea”.

.

Y concluye:

«אין צור כאלוהינו»
“No hay roca como nuestro Dios”
«אין צייר כאלוהינו»
“No hay artista/pintor como nuestro Dios”.

.

Los cabalistas relacionan esta idea con el nacimiento de Samuel. La guematria de la frase Ein tsur ke-eloheinu, “No hay roca como nuestro Dios” es 479. Si se suman las trece letras que la componen, se llega a 492. Y este número corresponde precisamente a la guematria de Shemuel ben Janah (שמואל בן חנה) “Samuel, hijo de Janah”.

Por otra parte, “Janah oró y Janah dijo” es, en hebreo, Janah vetitpalel jana vatOmer  (חנה ותתפלל חנה ותאמר). La guematria ordinal de esta frase es 207.

.

חנה = 27
ותתפלל = 91
חנה = 27
ותאמר = 62

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207

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Y 207 es la guematria de Raz (רז), “secreto”.

JULI PERADEJORDI

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