EL LIBRO DE LOS LIBROS

El simbolismo del Libro es apasionante y está directamente relacionado con el hombre interior. Hay en la Torah 24 libros, en correspondencia con las 24 horas de la noche y el día, y cada uno de ellos encierra una riqueza extraordinaria, pero existe otro libro, la Agaddah de Pesaj, que podríamos calificar de “Libro de los Libros”. ¿Cómo llegamos a esta conclusión? A través de la guematria.

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Louis Cattiaux escribió que “el Libro enseña a salir de la muerte y a reposar en la vida”. ¿De qué libro está hablando? ¿Quién lo lee? En el Seder de Pesaj se lee que Rabbán Gamliel enseñaba en la Mishnah (Pesajim 10:5) que quien no menciona tres elementos esenciales en el Seder de Pesaj no cumple con su obligación.

El texto dice así:

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רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָה אוֹמֵר, כָּל שֶׁלֹּא אָמַר שְׁלֹשָׁה דְבָרִים אֵלּוּ בְּפֶסַח, לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ, וְאֵלּוּ הֵן: פֶּסַח, מַצָּה, וּמָרוֹר.

Rabbán Gamliel solía decir: todo aquel que no menciona estas tres cosas en Pesaj no cumple con su obligación: y éstas son Pesaj, la Matzah y el Maror.

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La guematria de Pesaj, Matzah ve Maror es 735.

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Pesaj (פסח) = 148

Matzah (מצה) = 135

VeMaror (ומרור) = 452

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735

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ספר = 340

הספרים = 395

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735

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Se trata de la guematria de Sefer haSefarim (ספר הספרים), el “libro de los libros”. ¿Por qué recibe este nombre? Porque cumple el propósito del Libro: recuerda el exilio de Egipto y la necesidad de salir de él, no como algo histórico que ocurrió en el pasado, sino como algo presenteque se renuevaen cada generación y en cada ser humano.Pero lo esencial no es que nos recuerde nuestra caída, sino que nos abra la posibilidad de franquear las barreras de nuestra propia prisión. Al fin y al cabo, Pesaj significa precisamente eso: “saltar”, “pasar por encima”.

JULI PERADEJORDI

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