Psicología

Centro MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

Psicoterapia Clínica cognitivo-conductual (una revisión vital, herramientas para el cambio y ayuda en la toma de consciencia de los mecanismos de nuestro ego) y Tradicional (una aproximación a la Espiritualidad desde una concepción de la psicología que contempla al ser humano en su visión ternaria Tradicional: cuerpo, alma y Espíritu).

“La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una ‘Vía’.” (Ananda K Coomaraswamy)

La Psicoterapia es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer:

Depresión / Melancolía
Neurosis - Estrés
Ansiedad / Angustia
Miedos / Fobias
Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo...)
Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos
Trastornos de Personalidad...

La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida?: el Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad.

Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad
Técnicas de Relajación
Visualización Creativa
Concentración
Cambio de Hábitos
Desbloqueo Emocional
Exploración de la Consciencia

Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992.

jueves, 17 de septiembre de 2026

La atalaya de La Solana


<div style="clear:both;text-align:center;"><br></div><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMD1ccOhL7TNTCleRKXmujOHONTShj253zEgMpATP2LMlkYBfGRlTa70RwJHS6cUBTXk8EbsmvmbjDSCvEWX9LVkhnK1bD7qDdZUIySDuKOuNMXY1HVanZhLC8a-NVw0zCSmnxKNZgoKt_Y4BJxF3QdjCH_6mZPMu5WwuOCkujcNolfP-OuMK1fVOeb1ur/s1432/IMG_5737.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMD1ccOhL7TNTCleRKXmujOHONTShj253zEgMpATP2LMlkYBfGRlTa70RwJHS6cUBTXk8EbsmvmbjDSCvEWX9LVkhnK1bD7qDdZUIySDuKOuNMXY1HVanZhLC8a-NVw0zCSmnxKNZgoKt_Y4BJxF3QdjCH_6mZPMu5WwuOCkujcNolfP-OuMK1fVOeb1ur/w320-h400/IMG_5737.jpeg" width="320" alt="IMG_5737.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">La Atalaya de la Solana, cerca de Moclín, es <br>una de las huellas de la antigua frontera entre<br> el Reino nazarí de Granada y Castilla</td></tr></tbody></table><p style="text-align:justify;">En las tierras que rodean Moclín todavía quedan algunas huellas de aquella frontera que durante siglos separó el Reino nazarí de Granada de los territorios castellanos. Una de ellas es la Atalaya de la Solana, una pequeña torre de vigilancia que formaba parte de una extensa red defensiva.</p><p style="text-align:justify;">Construida probablemente durante época nazarí, su función no era la de albergar una guarnición numerosa, sino vigilar el territorio y advertir de cualquier movimiento enemigo. Desde su posición elevada podía mantener contacto visual con otras torres y fortalezas de la zona, transmitiendo avisos mediante señales de humo durante el día o fuego durante la noche.</p><p style="text-align:justify;">La Atalaya de la Solana se integraba así en el complejo sistema defensivo de Moclín, una de las principales plazas fuertes de la frontera occidental del reino nazarí. El castillo dominaba un importante paso hacia la Vega de Granada y estaba conectado visualmente con otras atalayas, creando una auténtica cadena de vigilancia.</p><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrSfatCyAPbNfs8t_fwWK7YFMJlNhbRfvHG7esQIR52jFpqHIo1-ad7ZYXEXnyICbRylR9dtKs2zIMWjJHP_DifWGgDgC1nRcAG2AtFfzFC_XANGpLH8uxfoaKneJCySaFYCkE5zL36_bBLCExkWtRzWoVImy9cDK5ik3FkrTwtr2yXlaOEskixKZ4zt9E/s2458/IMG_5739.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrSfatCyAPbNfs8t_fwWK7YFMJlNhbRfvHG7esQIR52jFpqHIo1-ad7ZYXEXnyICbRylR9dtKs2zIMWjJHP_DifWGgDgC1nRcAG2AtFfzFC_XANGpLH8uxfoaKneJCySaFYCkE5zL36_bBLCExkWtRzWoVImy9cDK5ik3FkrTwtr2yXlaOEskixKZ4zt9E/w320-h400/IMG_5739.jpeg" width="320" alt="IMG_5739.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">El Castillo de Moclín fue una de las principales <br>fortalezas de la frontera nazarí, dominando <br>el paso hacia la Vega de Granada y conectado <br>con una red de atalayas para vigilar el territorio</td></tr></tbody></table><p style="text-align:justify;">Hoy, contemplar esta sencilla torre en medio del paisaje permite imaginar una frontera muy distinta de la que vemos actualmente: un territorio de caminos, fortalezas, pequeñas aldeas y torres desde las que se vigilaba constantemente el horizonte.</p><p style="text-align:justify;">La frontera nazarí no estaba formada únicamente por grandes castillos como los de Moclín o Íllora. También estaba hecha de estas pequeñas torres, aparentemente humildes, pero esenciales para defender, comunicar y controlar el territorio. La Atalaya de la Solana es, en definitiva, uno de esos pequeños testimonios que todavía nos ayudan a comprender cómo funcionaba el Reino nazarí de Granada y cómo se vivía en sus fronteras.</p><table style="margin-left:auto;margin-right:auto;"><tbody><tr><td style="text-align:center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE4PzxAsF9CHODLSxiqLYq-qilpDtrscqmRIAHbrqybW_X76tXY69YSfK6B2A7gR6Hgl2lQ3QnF7faULsxwkBNLO3zWZ383KrSI1ZKSKOhFk3IjV_Yzg4BvTrxxv3uvi6I16WXWDkOaey1YypYf93o3YNc90p4JXtY8UF4nES6W4WDayIOG8JMDJ5HysqP/s1772/IMG_5745.jpeg" style="margin-left:auto;margin-right:auto;text-align:center;"><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE4PzxAsF9CHODLSxiqLYq-qilpDtrscqmRIAHbrqybW_X76tXY69YSfK6B2A7gR6Hgl2lQ3QnF7faULsxwkBNLO3zWZ383KrSI1ZKSKOhFk3IjV_Yzg4BvTrxxv3uvi6I16WXWDkOaey1YypYf93o3YNc90p4JXtY8UF4nES6W4WDayIOG8JMDJ5HysqP/w320-h400/IMG_5745.jpeg" width="320" alt="IMG_5745.jpeg"></a></td></tr><tr><td style="text-align:center;">La Atalaya de la Solana, de época nazarí, <br>formaba parte de una red de vigilancia <br>fronteriza desde la que se alertaba <br>de los movimientos enemigos <br>mediante señales de humo y fuego</td></tr></tbody></table><p style="text-align:justify;"><br></p><p style="text-align:justify;"><br></p> <p><a href="http://legadonazari.blogspot.com/2026/09/la-atalaya-de-la-solana.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/SdtsURb / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

miércoles, 16 de septiembre de 2026

Genghis Khan, Jesús i el Rei David: El Patró Esborrat de la Història | Andreu Marfull (3/4)


<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" width="640" height="390" src="https://www.inoreader.com/yt-embed/?v=JYO1wIu5Sk4" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" style="width:100%;aspect-ratio:16/9;height:auto;display:block;border:0;" frameborder="0"></iframe></p><p>En aquesta tercera entrega de la sèrie amb l'investigador Andreu Marfull, ens submergim en una profunda anàlisi crítica de la història oficial, revelant patrons biogràfics, cronològics i genealògics que han estat sistemàticament esborrats o manipulats al llarg dels segles. A través de la lent de la Nova Cronologia de Fomenko i Nosovsky, i analitzant documents històrics clau com l'Atles Català de Cresques, Marfull reconstrueix un trencaclosques de gran interès que connecta personatges aparentment distants com Genghis Khan, Jesucrist i el Rei David.<br> <br> Com és possible que les biografies de Genghis Khan, Jesús i David comparteixin exactament el mateix patró? Des de la infantesa com a pastors, l'existència d'un pare adoptiu, la traïció dels seus seguidors, fins a la condemna, la suposada mort i la posterior reaparició triomfal per fundar un imperi o església eterna. Marfull planteja una pregunta necessària per a la recerca de la veritat històrica: quin d'aquests relats és el real i quins són còpies d'un mateix fet històric molt més recent?<br> <br> A l'Atles Català, la figura de l'Anticrist es descriu de manera sorprenentment noble, coronat i vestit com un rei, molt similar a la imatge de Jesús. Marfull ens convida a rellegir els textos antics, on s'escriu literalment "Antecrist" o "Dante Crist", obrint el debat sobre la identitat de Dante Alighieri i la seva Divina Comèdia com a crònica d'un judici final i un canvi d'era astronòmica.<br> <br> A més, s'analitza la influència del pensament científic d'Isaac Newton sobre l'Apocalipsi, la identificació dels dos testimonis bíblics (Moises i Elies) i les curioses coincidències numèriques sagrades (el 12, el 4, el 40 i el 33) que es repeteixen en la història de l'èxode, el desert i els emperadors.<br> <br> Finalment, la conferència desvela la connexió oculta entre els exiliarques jueus de Babilònia (el llinatge de David) i la fundació de la noblesa a Occitània i Catalunya. S'analitza com famílies de banquers, cartògrafs i navegants (els Calònimus, Benvenist, la Cavalleria i els Bertran) van controlar les finances medievals i van finançar la històrica expedició de Cristòfor Colom, qui podria haver estat un autèntic "papa-rei" d'origen jueu.<br> <br> Una conferència imprescindible per a tots aquells que busquen la llibertat a través del coneixement i volen recuperar la vertadera identitat històrica dels nostres pobles, valors fonamentals que defensem a Plural 21.<br> <br> Visita la nostra web per a més continguts que fomenten la Vida, la Veritat, la Llibertat i la Identitat: <a href="http://www.plural-21.org">http://www.plural-21.org</a><br> <br> Recuerda que te puedes hacer socio de Plural 21 en <a href="https://plural-21.org/alta-nuevos-socios">https://plural-21.org/alta-nuevos-socios</a><br> Si quieres hacer alguna aportación a Plural 21 ahora puedes hacerlo a través de diferentes sistemas:<br> - BIZUM. En la opción "Donación a una ONG" utiliza el código: 07672<br> - A través de Youtube podéis: utilizar la herramienta "Gracias/Thanks" de Youtube<br> - a la vieja usanza: podéis hacer una transferencia a Plural-21 Caixa d’Enginyers cuenta nº ES55 3025 0004 3514 3326 6836</p> <p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=JYO1wIu5Sk4" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/EmdOFMw / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

Adyashanti - Maestro de la no-dualidad basada en la conciencia


<img src="https://www.nodualidad.info/imagen/intro/adyashanti.jpg" alt="adyashanti.jpg"> <br><br>El despertar espiritual puede describirse de muchas formas diferentes, pero la mayoría de las tradiciones coinciden en que implica ver más allá de la percepción habitual de ser un yo separado. A lo largo de la historia, maestros de numerosas culturas han señalado esta posibilidad. Algunos han hecho hincapié en la devoción, otros en la meditación y otros en la percepción directa de la naturaleza de la propia consciencia. Entre los maestros contemporáneos, Adyashanti se ha convertido en una de las voces más conocidas en materia de despertar. Su estilo es notablemente sencillo. En lugar de ofrecer una... <p><a href="https://www.nodualidad.info/articulos/adyashanti.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/EmdOFMw / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

Piano Mornings - Slow Classical Music to Start the Day | Chopin, Grieg, Debussy


<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" width="640" height="390" src="https://www.inoreader.com/yt-embed/?v=yy6yAYKqXuc" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" style="width:100%;aspect-ratio:16/9;height:auto;display:block;border:0;" frameborder="0"></iframe></p><p>There's something wonderfully gentle about a morning that begins with the sound of a piano. Soft notes drifting through the quiet room, warm light spilling across the floor, and the slow, unhurried feeling that today doesn't need to rush. This carefully curated collection brings together some of the most beautiful piano pieces for slow mornings, featuring the tender poetry of Chopin, the peaceful grace of Grieg, and the dreamy elegance of Debussy. Whether you're brewing your first cup of coffee, easing into your day, or simply savoring a quiet moment by the window, let these gentle melodies keep you company as the world softly wakes up. Press play, breathe deeply, and enjoy the beautiful stillness of a piano morning. 🎹☕🌿<br> <br> 📌𝐃𝐨𝐰𝐧𝐥𝐨𝐚𝐝 𝐄𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐂𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐬 𝐀𝐩𝐩: <a href="https://app.essential-classics.com/">https://app.essential-classics.com/</a><br> <br> <br> 🟢 Follow us and our playlists on Spotify:<br> <a href="https://open.spotify.com/user/cugate-music?si=2d9adbc210b64a2b">https://open.spotify.com/user/cugate-music?si=2d9adbc210b64a2b</a><br> <br> 👉 Listen to classical music on other streaming platforms. The links are below: <br> <br> <br> 📌 𝐓𝐡𝐞 𝟏𝟎𝟎 𝐁𝐞𝐬𝐭 𝐎𝐟 𝐂𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜: <a href="https://lnk.to/Various-Artists-The-100-Best-Of-Classic-Volume-2">https://lnk.to/Various-Artists-The-100-Best-Of-Classic-Volume-2</a><br> 📌 𝐁𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐃𝐞𝐛𝐮𝐬𝐬𝐲: <a href="https://lnk.to/Various-Artists-Best-of-Debussy">https://lnk.to/Various-Artists-Best-of-Debussy</a><br> 📌 𝐁𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐧𝐝𝐞𝐥: <a href="https://lnk.to/Various-Artists-Best-of-Handel">https://lnk.to/Various-Artists-Best-of-Handel</a><br> <br> 𝐏𝐋𝐀𝐘𝐋𝐈𝐒𝐓<br> --------------------<br> 00:00:00 Bach - Goldberg-Variationen, BWV 988: Aria (1)<br> 00:02:16 Debussy - Rêverie, L. 68 (2)<br> 00:07:53 Chopin - Etudes, Op. 10: No. 3, Etude in E Major, 'Tristesse' (3)<br> 00:12:19 Mozart - Piano Sonata No. 18 in D Major, K. 576: 2. Adagio (4)<br> 00:17:05 Chopin - Etudes, Op. 25: 11. Etude in A Minor (3)<br> 00:20:53 Chopin - Berceuse, Op. 57 (3)<br> 00:25:23 Haydn - Keyboard Sonata in E-Flat Major, Hob. XVI:52: 2. Adagio (4)<br> 00:31:00 Schubert - 4 Impromptus, D. 899: 3. Andante (4)<br> 00:37:00 Beethoven - Für Elise, WoO 59 (5)<br> 00:41:21 Liszt - Liebesträume, S. 541: No. 3, Oh Lieb, so lang du lieben kannst in A-Flat Major (6)<br> 00:47:10 Beethoven - Piano Sonata No. 8, Op. 13: II. Adagio Cantabile (1)<br> 00:52:57 Debussy - Suite Bergamasque, L. 75: III. Clair De Lune (7)<br> 00:59:06 Schumann - Kinderszenen, Op. 15: 13. Der Dichter spricht (2)<br> 01:01:19 Schumann - Kinderszenen, Op. 15: 7. Träumerei (2)<br> 01:04:00 Schumann - Kreisleriana, Op. 16: I. Äußerst Bewegt (2)<br> 01:06:50 Rachmaninoff - Préludes, Op. 32: No. 11 in B Major (3)<br> 01:09:07 Rachmaninoff - Préludes, Op. 32: No. 12 in G-Sharp Minor (3)<br> 01:11:41 Rachmaninoff - Préludes, Op. 32: No. 5 in G Major (3)<br> 01:14:48 Liszt - 3 Sonetti del Petrarca, S. 270a: III. I' vidi in terra angelici costumi (8)<br> 01:18:07 Chopin - 24 Préludes, Op. 28: No. 7, Andantino in A Major (9)<br> 01:18:56 Chopin - Nocturnes, Op. 15: 2. Larghetto in F-Sharp Major (10)<br> 01:22:37 Chopin - Nocturnes, Op. 48: 2. Andantino in F-Sharp Minor (3)<br> 01:30:28 Chopin - 24 Préludes, Op. 28: No. 4, Largo in E Minor (9)<br> 01:32:49 Chopin - Waltzes, Op. 69: 2. Moderato (9)<br> 01:36:28 Chopin - Waltzes, Op. 34: No. 3, Vivace in F Major (9)<br> 01:38:39 Chopin - Waltz in A-Flat Major, Op. 42 (9)<br> 01:42:36 Debussy - Préludes, Livre 1, L. 117: 12. Minstrels (5)<br> 01:47:17 Debussy - Préludes, Livre 2, L. 123: 9. Hommage à S. Pickwick Esq. P.P.M.P.C. (5)<br> 01:49:57 Debussy - Préludes, Livre 2, L. 123: 12. Feux d'artifice (5)<br> 01:52:19 Debussy - Préludes, Livre 1, L. 117: 8. La fille aux cheveux de lin (5)<br> 01:55:02 Debussy - Préludes, Livre 1, L. 117: 9. La sérénade interrompue (5)<br> <br> 𝐏𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐬<br> ----------------------<br> (1) Nodar Gabunia<br> (2) Jurgis Karnavichius<br> (3) Andrei Ivanovich<br> (4) Alexandre Shubitidze<br> (5) Elisso Bolkvadze<br> (6) Aldona Dvarionaitė<br> (7) Sergei Beloglazov<br> (8) Leonid Dorfman<br> (9) Ketevan Badridze<br> (10) Alexander Botalov-Mironovich<br> <br> <br> <br> <br> Please follow and subscribe to our channel. We appreciate your support.<br> <br> 🔔 Click the bell to stay updated on the great classical songs <br> <br> 📧 <a href="mailto:info@cugate.com">info@cugate.com</a><br> 🌐 <a href="http://www.cugate.com">www.cugate.com</a><br> <br> 🎧 Essential Classics is dedicated to sharing and promoting classical music. We strive to present the best classical music for you! Our hope is to make your days more beautiful and peaceful with classical music. <br> <br> All audio and visual content on Essential Classics is created by Cugate AG a well-known music company. 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Il consumo del petrolio, l’ambiente, il mutare del clima


<p><img src="https://www.heliodromos.it/wp-content/uploads/2026/09/diluvio-arca-noe.webp" alt="Il consumo del petrolio, l’ambiente, il mutare del clima" width="656" height="450"></p> <p> </p> <h6><strong>Questo articolo del compianto Giuseppe Acerbi avrebbe dovuto essere pubblicato – dopo una fugace apparizione, sotto pseudonimo, sul sito <em>Indymedia </em>– sulla versione cartacea della nostra rivista <em>Heliodromos</em>, di cui egli fu un puntuale e qualificato collaboratore; ma, per tutta una serie di circostanze, all’epoca non fu possibile dar seguito al progetto, per cui rimediamo a quella mancanza proponendolo ora in questo spazio. Infatti, per quanto datato risalendo all’Estate del 2002, il testo risulta se possibile ancora più attuale ed “efficace” di allora, vista l’“ansia climatica” che sembra aver preso tutti quanti, diffusa scientemente da parte di determinati ambienti che già l’Autore aveva a suo tempo smascherato. Proponendo egli, fra l’altro, un’ipotesi sulle vere cause del riscaldamento climatico, plausibile e convincente alla luce delle conoscenze tradizionali. </strong></h6> <h6>In occasione del vertice ecologico nella metropoli montana di Johannesburg (1), collocata in un territorio ricco di giacimenti d’oro e di uranio, sono state dedicate in questi giorni alcune trasmissioni in vari canali ai problemi ambientali. Mercoledì sera su RAI TRE è andato in onda in tarda serata un bel servizio di Milena Gabanelli, condotto da Sabrina Giannini ed intitolato “Terra: a qualcuno piace calda”, per la regia di Carla Serena.</h6> <h6>Trattavasi per la verità di un’inchiesta già presentata l’anno scorso, giovedì 18.10, in prima serata. Ieri sera invece gli abbonati al pacchetto STREAM hanno potuto vedere sul NATIONAL GEOGRAPHIC CHANNEL il documentario “Clima bizzarro”. Vediamo dunque di analizzare brevemente i temi proposti in un caso e nell’altro. Secondo consuetudine introduco dei temi correlati, formulando alcune mie ipotesi al riguardo.</h6> <h6></h6> <h6><strong>a) Il petrolio, l’ambiente e le energie alternative</strong></h6> <h6>Chi come me usa ancora il gasolio e non ha pensato, pur avendo l’allacciamento al gas, di rinnovare l’impianto per il riscaldamento col sistema a metano si sarà trovato in questi giorni una brutta sorpresa: l’aumento spropositato del costo del greggio e di conseguenza di tutti i derivati. Per fortuna avevo già personalmente fatto la scorta, in previsione dell’aumento dei prezzi con la prevista II Guerra del Golfo, ma è comunque probabile che anche questa rincorsa individuale all’accaparramento abbia provocato un’inevitabile lievitazione dei prezzi. <em>Mea culpa </em>individuale a parte, sappiamo che il prezzo del petrolio è in mano al cartello delle “Quattordici Sorelle” texane. E mi confidava un rivenditore della <em>Petrol Team </em>all’inizio della settimana che, mentre in precedenza gli aumenti della materia prima avevano un senso o perlomeno potevano essere giustificati in termini di mercato, adesso la scusa non c’è. Siamo di fronte ad un mercato sempre più selvaggio, tanto da mettere in difficoltà nei confronti dei loro clienti gli esercenti stessi.</h6> <h6>Oltretutto le tasse che lo Stato ci richiede sul consumo sono esagerate, se diamo un’occhiata alla bolletta. Perché allora, si chiedeva la vecchia ma sempre attuale inchiesta della Giannini, continuiamo a usare il petrolio? Semplice, perché le energie alternative hanno passato da lungo tempo la fase della sperimentazione, ma non hanno ricevuto tuttora il consenso statale – almeno in Italia –al di là delle chiacchiere dei Verdi e del Ministero dell’Ambiente.</h6> <h6>D’altronde, oggettivamente parlando, che cosa hanno fatto di buono i Verdi od i loro corrispettivi (anche per il loro sparuto numero) in paesi come il nostro od in Francia? Oltre a qualche promozione agrituristica, qualche sponsorizzazione dell’agricoltura biologica di derivazione macrobiotica, se non congressi parolai e messinscene pseudo-teatrali in stile pannelliano (2). La verità è che non hanno potere a livello politico. Egualmente si può dire dei <em>Green </em>britannici. Mentre i <em>Grün </em>tedeschi e austriaci (3), a differenza degli altri, hanno influito positivamente negli ultimi due decenni sulla conservazione del patrimonio naturale nazionale, impedendo disboscamenti, industrializzazioni forzate e cose di questo genere.</h6> <h6>In generale però, come ho già rilevato in un commento ad un articolo di Fabiocchi non molto tempo fa, credo che i Verdi si disperdano in azioni di carattere minimalista. Capisco la necessità di dover intervenire in concreto, nelle faccende municipali e regionali, non solo in quelle nazionali ed ora federali (ma l’UE esiste davvero?); tuttavia manca a tale fazione politica nonostante le buone intenzioni, dopo la sua trasformazione da movimento in partito (stiano attenti, in proposito, i No-global a non fare la stessa fine), la concreta capacità di divenire una forza che conta nei sentimenti popolari. Come aveva fatto il pensiero socialista, di cui come sapete non sono un estimatore. C’è sempre un certo puritanesimo ecologista fastidioso, che non ha presa sulla gente e confina l’ambientalismo a delle minoranze cittadine. Forse è un’eredità cristiana, dato che il Cristianesimo era una religione urbana fin dai primi sviluppi e non ha mai mostrato un’eccessiva simpatia nei confronti del mondo naturale, alveo per contro del paganesimo.</h6> <h6>È vero che nel Dopoguerra, se vi è stato qualcuno in Italia che ha protetto le campagne e gli allevatori (4), è stata la DC con Bonomi &amp; C. Intanto che il PSI ed il PCI si spartivano rispettivamente la piccola borghesia impiegatizia e il proletariato operaio.</h6> <h6>Tuttavia i contadini hanno lasciato che il Governo li deruralizzasse tramite una progressiva industrializzazione del lavoro nei campi. Le campagne propagandistiche per l’utilizzo dei concimi chimici e per quello degli antiparassitari, nonché l’impiego dei mezzi meccanici ed altri fattori sociali (i contadini ancor oggi non si sposano, perché le donne o se ne vanno in città o li trascurano), non sono mai state scalfite. La Macrobiotica, che spopolava tra gli Anni Cinquanta e gli Anni Ottanta, è passata come una meteora. Oggi si sta rinnovando in nuova forma quel latifondo che il Fascismo, pur coi suoi difetti, aveva smantellato.</h6> <h6>Ai supermarket odierni i clienti comprano i prodotti senza più comprenderne la qualità, come ironicamente c’insegna Beppe Grillo. Il lavoro dei campi è diventata un’industria, ove il profitto è l’unica cosa che conta. I corsi d’acqua, i ruscelli solo un mezzo per irrigare. Nessuno più ama la terra di per sé e i boschi sono solo legna da ardere od un mezzo per ossigenare il territorio. Sempre più i campi si riempiono di sacchetti e bottiglie di plastica o di altri rifiuti. Il consumismo urbano, che negli Anni Sessanta e Settanta aveva invaso solo i litorali marini e le rive dei fiumi, negli Anni Ottanta e Novanta è divenuto una prerogativa anche delle campagne.</h6> <h6>Un tempo contadini ed allevatori andavano alle fiere agricole, oggi vanno nei supermercati, sono viziati. Ragionano come la gente di città, pur non disponendo di uguali comodità. E non possono neppure contrattare, i prezzi non li fanno loro. Ma esistono ancora i contadini? Io dico di no! È significativo che l’attività agricola sia oggi percepita alla stregua di ogni altra attività umana, un semplice mezzo economico di sussistenza senza alcuna idealità. Eppure dall’idea di coltivazione proviene il nostro stesso concetto di cultura. Manca in ogni caso a tutti, Verdi compresi, il senso arcaico della stretta relazione spirituale tra l’Uomo e Madre Natura. Per troppi anni si è sempre parlato nel Novecento di lotta, di sfida alla Natura, persino di conquista.</h6> <h6>Lo studio scientifico dei fenomeni fisico-chimici negli ultimi secoli ha completamente alterato la visione del mondo naturale. Persino quando si accenna ad esso ci si riferisce solamente ai fenomeni atmosferici come il vento, la pioggia e la tempesta, oppure a quelli astronomici come il sorgere e il calar del sole. Ma la Natura è anche altro, non solamente i parchi e le grandi foreste, i mammiferi e i pesci. Una vigna, un giardino, l’essere umano medesimo ne è parte. Anche l’attività umana, poiché non esiste un confine tra Uomo e Natura. Gli antichi Latini concepivano una Grande Triade, del pari ad altri popoli. Deus, Natura, Homo. Dove per Deus s’intende il Cielo e per Natura la Terra. Questo era il modo giusto di concepire le cose, in un rapporto simpatetico tra l’essere umano e la Creazione. Non quello dissacrante del testo di <em>Imagine</em> di John Lennon.</h6> <h6>Dissacrare la Natura è uno scempio, un orgoglio luciferino, è da qui che nascono tutti i problemi ecologici del mondo odierno. Un mio professore liceale raccontava in classe che l’Alfieri, quando qualcuno si lamentava dei fumi delle ciminiere, faceva presente al suo interlocutore che dietro al fumo c’era l’arrosto. Arrosto per chi? L’industrializzazione forzata del mondo non ha portato vantaggi, solo illusioni. E la globalizzazione ha esteso codeste condizioni negative di vita all’intero mondo. Ne sono state una conseguenza indiretta guerre spaventose, come mai si erano viste prima. Eppure, al di là dei proclami, gli uomini sono inquieti come non mai. Tant’è che affogano la loro mente ed i loro sensi in surrogati vari: il sesso, lo sport, la tv, il computer, svaghi peraltro sempre più virtuali.</h6> <h6>Tornando alla questione principale delle energie alternative, dopo l’inciso sulla situazione politico-ambientale in Italia ed altrove che qualcuno forse giudicherà retorico, vi è da dire che le compagnie petrolifere texane – <em>in primis</em> la Enron – hanno tutto l’interesse a che la situazione rimanga quella attuale. Hanno maggiori introiti ad es. rispetto al consumo di gas, che è meno inquinante, ma meno redditizio. Non per nulla entrambe le fonti energetiche sono controllate dalle medesime compagnie industriali. L’espansione continua delle multinazionali nel mondo serve a condizionare il mercato per mezzo del <em>trust</em>, benché le leggi lo vietino. E spostando gli investimenti da un paese all’altro ne ricattano l’economia, generando crisi ed espansioni a piacere, secondo convenienza. Avendo anche in mano per interposte persone anche le finanze, le multinazionali possono gettare nello scompiglio o far crescere una determinata valuta, intervenendo da un mercato all’altro. Quindi, o si accetta quel che esse propongono o finiamo tutti male. Questo è quanto ci offre la “democrazia apparente”.</h6> <h6>Le energie alternative proposte nel servizio della Giannini, oltre al metano, erano le seguenti: 1) e. solare, più sfruttata dai tedeschi che nel “Paese del Sole”; 2) e. eolica, particolarmente utilizzata dall’Olanda, secondo la tradizione dei mulini a vento, tramite apposite turbine; 3) <em>orimulsion</em>, una miscela di bitume ed altro che l’Enel considera inferiore qualitativamente al petrolio ma superiore al carbone. In Sardegna, una regione molto ventosa come l’Olanda, si era cercato di impiantare anche là delle turbine eoliche prima di siffatto prodotto. Ma l’Enel richiedeva costi troppo esosi per l’allacciamento alla rete ed ora l’impianto giace inutilizzato. Questa è l’Italia! Lo stato avrebbe dovuto incoraggiare, non solo proteggere, gl’investimenti del genere. Invece, solamente qualche decreto che lascia il tempo che trova.</h6> <h6>Nell’inchiesta Rai si indicava pure la difficoltà a trovare il carburante da parte delle auto con l’impianto a metano, dato che le industrie automobilistiche sono alleate a quelle petrolifere. La Giannini non l’ha affermato, lo suggerisco io pensando all’amicizia d’affari fra Agnelli e Kissinger. Guarda caso sono entrambi fautori del “Nuovo Ordine”, basato sulle acquisizioni del loro portafoglio e di quello dei loro amici… Al di là del servizio tuttavia esistono altre energie che sarebbe possibile sfruttare, come l’acqua. C’è un problema, l’acqua costa poco. In futuro, però, c’è da aspettarsi un aumento, un accaparramento e quindi un utilizzo magari in chiave ecologica. Per ora si è cominciato con la vendita delle quote d’aria (sic!), che le nazioni più industriali vorrebbero acquisire da altre meno industrializzate. Aspettiamoci un prossimo intervento di Grillo sul tema.</h6> <h6></h6> <h6><strong>b) Quali sono le vere motivazioni dell’aumento della temperatura terrestre? </strong></h6> <h6>Le reali motivazioni del surriscaldamento della temperatura dell’atmosfera sono da ricercare altrove, a mio parere, che non nell’Effetto Serra. L’inchiesta intervistava qualcuno in America che negava l’effettiva pericolosità di tale fenomeno ed altri in Italia che per contro ne ribadivano la nocività, senza offrire conclusioni certe, ma propendendo per quanto sostenuto dai nostri scienziati. Anche alcuni studiosi italiani, in ogni caso, escludono che il suddetto fenomeno fisico-chimico possa spiegare i mutamenti in atto. L’ingegner Flavio Barbiero ad esempio, in un suo libro (5), ha spiegato giustamente che esaminando la calotta glaciale del Wisconsin si è visto che essa modificava la sua struttura ogni circa 6000-6500 anni. Quindi si tratta di un fenomeno astronomico ciclico, inspiegabile apparentemente, ma io ho una mia teoria astrale che spiegherò al § d. Ciò non per scusare la Enron e le altre compagnie dei loro fumi tossici, che rimangono tali, ma per il fatto che ci troviamo di fronte secondo me ad accadimenti di più vasta portata di quel che si crede comunemente nelle comunità scientifiche.</h6> <h6>Seguendo il proprio costrutto, l’indagine Rai criminalizza gli Stati Uniti, rei di avere il 5% della popolazione mondiale ma di produrre il 25% dell’inquinamento terrestre. Si faceva ironia sul fatto della mancata ratifica del Trattato di Kyoto da parte statunitense, ma si sottolineava onestamente che anche gli altri paesi firmatari nei fatti non si erano poi comportati molto diversamente, ad eccezione della Danimarca. Ad esempio l’Italia ha lasciato che l’Eni trivellasse due splendide valli lucane in cerca dell’oro nero, ricche di bellezze naturali. L’Ente Nazionale Idrocarburi pare sia la sesta compagnia del mondo come guadagni, ma unicamente il 15% o poco oltre delle azioni apparterrebbe all’Italia, diversamente da come si crede generalmente.</h6> <h6>Mattei non è stato fatto precipitare invano nelle campagne pavesi, complice la Mafia siciliana! L’Ente Regione della Basilicata sarà risarcita con 40 miliardi, più o meno il costo di manutenzione delle strade, danneggiate dalle autocisterne. Di più. L’immissione di acqua nel sottosuolo e le piccole esplosioni per ottenere l’estrazione degli idrocarburi possono provocare fatti sismici, in genere microsismi ma possibilmente anche delle scosse serie, in una zona già sismica per natura. Che dire inoltre degli incidenti stradali in percorsi alquanto dissestati, con deragliamento degli autotrasportatori ed inquinamento ambientale inevitabile? Non c’è neppure la scusa occupazionale, perché il trivellamento non produce occupazione. Si tratta di mansioni per addetti ai lavori. Andrebbero assommati nel novero i danni notevoli all’agriturismo.</h6> <h6></h6> <h6><strong>c) Le ragioni nascoste dei cambiamenti climatici in atto</strong></h6> <h6>Riprendo ora il discorso sulle cause del surriscaldamento del pianeta. Ho sopra sgombrato il campo dalla paura che il variare del clima cui tutti assistiamo da tempo, con il conseguente timore di uno scioglimento dei ghiacci polari, sia provocato dalla combustione di fossili quali il carbone e il petrolio. Qual è allora il fattore determinante di quel fenomeno ciclico cui sopra accennavo? La causa è astrologica: da un lato la congiunzione in un solo Segno dei Sette Pianeti, cosa che avviene (come Keplero sapeva benissimo) ogni 6000-6500 anni, e dall’altro la processione equinoziale. La scienza moderna nega qualsivoglia valore all’Astrologia e per questo non è in grado di comprendere quanto sta accadendo. Non solo, ma nega che le congiunzioni settenarie si verifichino in un così lungo intervallo. Eppure basta consultare le Effemeridi della NASA per accorgersi che l’ultima grande congiunzione planetaria è avvenuta in Toro nel Maggio 2000. L’ostilità nei confronti dell’Astrologia, in altre parole del rapporto animico tra Uomo e Natura, non è una novità. Si confonde la scienza (dal latino <em>scio</em> = “sapere”, correlato all’inglese <em>Sky</em> = “Cielo”) con lo scientismo, che è altra cosa.</h6> <h6>Uno psichiatra cecoslovacco, il dott. Jonas, aveva studiato l’influenza degli astri nel settore della prevenzione delle nascite. Ispirandosi alle conoscenze nel campo delle antiche popolazioni mesopotamiche, aveva fatto negli Anni Sessanta delle scoperte eccezionali, riuscendo addirittura ad integrare il metodo di Ogino-Knaus, che aveva recato a molte madri delle gravidanze indesiderate. Jonas, comprendendo la relazione che avevano i sumeri e i babilonesi con il mondo astrale, è riuscito a compilare un metodo di prevenzione assai efficace. Peccato che a quel tempo il mondo comunista non era ancora liberalizzato, perciò da psichiatra è finito internato in manicomio. Questo è il genere di libertà che offriva il Socialismo reale di marca sovietica. Gli studi del dott. Jonas onestamente non hanno avuto fortuna neanche in Occidente, dove sono stati pubblicati ma subito marginalizzati.</h6> <h6>Anche l’Occidente è materialista, sotto le apparenze liberali e cattoliche. In India le cose sarebbero andate diversamente, pur se le statistiche occidentali presentano l’India come il paese più corrotto del mondo assieme alla Russia. Bontà degli Occidentali! Non sto a commentare per limiti di spazio.</h6> <h6>Sta di fatto che tutti i popoli antichi conoscevano dei cicli di 6000-6500 anni, come attesta Platone. La cosmologia indiana ha serbato dati più precisi e spiega che codesti cicli sono associati a variazioni climatiche notevoli, che nel linguaggio simbolico della letteratura antica erano noti come Diluvi. Non uno solo, secondo quanto insegna la Bibbia, ma tanti e tutti in relazione alla stessa causa astrale. Anche gli Amerindi hanno conservato notizia di tali accadimenti e pure Platone testimonia di più diluvi, che i Greci essendo dei fanciulli a differenza degli Egizi hanno dimenticato.</h6> <h6>Gli studi scientifici recenti hanno confermato che circa 12000-13000 anni fa la Gran Bretagna non era un’isola, bensì una penisola. Lo scioglimento dei ghiacciai, con l’innalzamento del livello dei mari, ha fatto sì che venisse isolata. Ciò che si teme ora è appunto di nuovo l’innalzamento del livello delle acque. E siccome l’Artide e l’Antartide si stanno sciogliendo, insieme agli altri ghiacciai, si trova la scusa dell’Effetto Serra. Ma se la maxi-inondazione è già avvenuta tempo fa, è evidente che la causa non potevano essere allora i fumi industriali! L’inquinamento va osteggiato, ma non col falso moralismo.</h6> <h6><strong>Giuseppe Acerbi</strong></h6> <p> </p> <ol> <li> Johannesburg, situata nel centro-nord del Sudafrica, è la capitale economica del paese; così come Città del Capo (fondata dalla Compagnia delle Indie, l’inventrice del Liberismo) ne è il capoluogo legislativo, essendovi ubicato il Parlamento, e Pretoria quello amministrativo, dato che colà ha sede il Governo.</li> <li>Non che voglia negare le influenze del Radicalismo, soprattutto britannico (russelliano), sull’ascesa del Movimento Verde; ma indubbiamente il pacifismo originario ha lasciato luogo presso i Radicali italiani, che pur continuano a sventolare teoricamente il <em>Satyagraha </em>gandhiano, ad un interventismo eurocentrico che altro non è se non una forma deteriore di anglo-americanismo.</li> <li>Alcuni loro esponenti sono di estrazione nazionalsocialista. Non lo dico per screditarli, né a loro vanto, dato che non sono di simpatie naziste, diversamente da come qualcuno ha voluto far credere per le mie critiche a tappeto contro il Sionismo. Il fatto è che i paesi di lingua germanica, dalla Svezia alla Danimarca, dall’Olanda alla Germania, dalla Svizzera all’Austria, hanno sempre coltivato l’amore per la natura. È un’eredità degli antichi Germani, i quali per quanto non avessero in passato etnicamente una ben definita unità etnica – diversamente da quanto il Revanscismo nazista attribuiva loro – e fossero dispersi in molte tribù fra di loro assai belligeranti, hanno però mantenuto tra le loro fila un atteggiamento di simpatia verso l’ambiente circostante quale è proprio di tutte le popolazioni di origine boreale. Esse hanno sempre vissuto a stretto contatto colle selve, popolandole miticamente di Geni e sono rimasti estranei alla civiltà, che è di matrice mediterranea. Ecco quel che ci comunica tutto il pensiero letterario e filosofico germanico, dal “Giardino degli Asi” della saga norrenica al “Monte Selvatico” del Parzival, dal Merlino irsuto come un cinghiale degli Schlegel agli animali fatati dei Grimm, dal “Cavaliere del Cigno” del Lohengrin wagneriano ai mirabili folletti del “Signore degli Anelli” di Tolkien. Tutte immagini paradisiache, perché è dalla leggenda del Paradiso Terrestre che nascono tutte le utopie storiche, con i loro risvolti naturalistici moderni e naturalistici contemporanei. Anche per gli Anglosassoni in origine dovette essere così, ma poi è avvenuta tra di loro una corruzione che li ha portati lontano dalla fonte originaria di cui è ancora specchio la loro lingua; l’a. <em>holy</em> (sacro), infatti, significa etimologicamente “selvatico”, al pari del ted. <em>Heilig</em> (cfr. col gr. <em>Hyle </em>= “selva”). Ne è specchio la lingua. Sicché, mentre i Tedeschi cristianizzati hanno conservato parte degli antichi valori sino all’inizio dell’Ottocento, passando per il Sacro Romano Impero; viceversa i Britannici se ne sono allontanati totalmente, tanto che l’Impero Britannico è chiamato in tedesco <em>Britische Weltreich</em>, ossia “Impero Britannico Mondiale”. Tanto per chiarire donde deriva il mondialismo attuale, una volta che la fumosa Londra ha ceduto la staffetta del proprio impero marittimo all’impero aereo della nevrotica New York. I fatti dell’11.9.2001 in tal senso sono una specie di contrappasso dantesco, chiunque sia stato a progettarli e ad eseguirli. Per contro la Germania, dal primo Romanticismo ai prodromi del Nazionalsocialismo, ha sempre dimostrato un interesse a tutelare l’ambiente naturale e a rivalutarlo nei confronti di quello urbano. Anche in Inghilterra i Preromantici, col loro medievalismo ossianico, andavano in codesta direzione; è del poeta W. Blake, se non vado errato la frase: «Dio ha fatto la Natura, l’Uomo la Città». Sennonché nell’isola albionica hanno finito dopo per prevalere le istanze modernistiche, democratico-liberali e socialistiche. Il Secondo Romanticismo fu all’insegna di queste idee. Il Nazismo invece, che in un primo tempo aveva fatte sue quelle opposte, non meno del Fascismo – per il quale vale la stessa ambiguità, cfr. al riguardo il prossimo documentario della Rai “Storia del capitalismo italiano”, dove si illustra l’interesse sincero di Mussolini a rivalorizzare l’agricoltura – s’è lasciato alfine suggestionare e travolgere (sia pure spinto dal doppiogiochismo angloamericano) dalle idee futuristico-decadenti del <em>Neue Ordnung </em>e del <em>Neu Mensch</em>. Idee che purtroppo non sono state sconfitte con la II Guerra ma che anzi perdurano rinvigorite più che mai sull’altra sponda politica, da cui in verità provenivano già all’inizio.</li> <li>Oggi la Lega padana col suo neoguelfismo segue le stesse orme, seppure faccia maggior attenzione ovviamente alla piccola e media impresa.</li> <li>Alludo a <em>Una civiltà sotto ghiaccio</em>, Milano 2000, P. I., p. 90. L’Autore cita tra le cause possibili del surriscaldamento lo scorrimento della crosta terrestre oppure la discontinuità dei poli. Io non credo a nessuna di queste teorie ma neppure a quella dell’Effetto Serra.</li> </ol> <p><a href="https://www.heliodromos.it/il-consumo-del-petrolio-lambiente-il-mutare-del-clima/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=il-consumo-del-petrolio-lambiente-il-mutare-del-clima" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/EmdOFMw / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

Chopin: "Heroic" Polonaise No. 6 in A-flat major, Op. 53 | Lang Lang (piano)


<p><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" width="640" height="390" src="https://www.inoreader.com/yt-embed/?v=psMtSn930p4" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" style="width:100%;aspect-ratio:16/9;height:auto;display:block;border:0;" frameborder="0"></iframe></p><p>Frédéric Chopin’s Polonaise No. 6 in A-flat major, Op. 53, commonly known as the "Heroic" Polonaise, is one of the most powerful and recognizable works in the Romantic piano repertoire. In this video, it's performed by virtuoso pianist Lang Lang during a 2010 concert at Vienna's Musikverein. The piece was presented as one of several encores that evening.<br> <br> Frédéric Chopin (1810-1849) published the piece in 1843 at a time when his health remained fragile and Poland was under foreign domination; yet, the aptly nicknamed "Heroic" Polonaise is nonetheless bursting with confidence and strength. Its brilliant opening, commanding main theme and passages of energetic repeated left-hand octaves give it a sense of determination and drive that earned it the nickname "Heroic" — Chopin himself reportedly loathed such programmatic titles. The work's nickname was reportedly given by Chopin's partner, George Sand, who was so taken with the piece's vigor, she wrote in a letter to Chopin that such spirit belonged in the French Revolution.<br> <br> Originally a stately Polish processional dance, the polonaise became an important symbol of Polish national identity. For Chopin, who spent much of his adult life away from Poland in the salons of Paris, the form offered a means to connect with his homeland. Chopin, wrote 23 polonaises in his lifetime, expanding the possibilities of both the polonaise and the piano along the way. <br> <br> As with many of Chopin's pieces, the work demands serious technical ability and is best performed by a seasoned pianist able to combine power with control and clarity. In this video, we see a stirring rendition by expressive virtuoso Lang Lang, who has had a close relationship with Chopin’s music since his youth. <br> <br> Author: Sarah Hucal<br> <br> © 2010 Sony Classical International<br> <br> Find more concerts here: <a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBV5A14dyRWy1KSkwcG8LEey">https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBV5A14dyRWy1KSkwcG8LEey</a> <br> <br> in our playlist featuring pieces for solo piano: <a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBV8VQOtGGTUYSryvB_k8Wl">https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBV8VQOtGGTUYSryvB_k8Wl</a>-<br> <br> and in our playlist with piano concertos: <a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBU7k2TJgrgNCc9aygnNkaGZ">https://www.youtube.com/playlist?list=PL_SdnzPd3eBU7k2TJgrgNCc9aygnNkaGZ</a> <br> <br> Subscribe to DW Classical Music: <a href="https://www.youtube.com/dwclassicalmusic">https://www.youtube.com/dwclassicalmusic</a> <br> <br> #chopin #solopiano #langlang</p> <p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=psMtSn930p4" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/EmdOFMw / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>

«El Corpus Hermeticum» y el Renacimiento


<h4>De un gran mal a veces sale un gran bien y de un error, una gran verdad, como sucedió en el caso que queremos presentar. Nos referimos al error en la datación de los textos atribuidos a Hermes Trismegisto que finalmente se convirtió en un luminoso episodio de la historia occidental. Por eso, intentaremos mantenernos en el error y comprender su causa, pues, si bien la falta ha sido corregida, ha perdurado lo que quería dar a entender y que ha sido un motor básico del mundo moderno occidental.</h4> <p><span></span></p> <p> </p> <p><b>Uno: la historia</b></p> <p>Situaremos el origen del error el 29 de mayo de 1453 cuando, tras un asedio de 53 días, el joven sultán Mehmed II tomó Constantinopla y el último emperador bizantino, Constantino XI, murió combatiendo en sus murallas. Con la caída de Constantinopla multitud de sabios eclesiásticos bizantinos huyeron hacia occidente, en concreto hacia Italia llevando consigo inestimables manuscritos griegos. Mientras, Cosme I de Médici, gobernante de facto en Florencia, financió una red de agentes y monjes por todo el Mediterráneo oriental con una misión clara: comprar y traer a Florencia cualquier manuscrito de la antigüedad clásica que pudiesen encontrar.</p> <p>Hacia 1460, un monje y agente florentino llamado Leonardo da Pistoia regresó de Macedonia y entre su cargamento para la biblioteca de los Médici traía un códice en griego que contenía 14 tratados atribuidos a Hermes Trismegisto; lo que se conoció como el <span><i>Corpus Hermeticum</i></span>. Estos textos entusiasmaron a Cosme, hasta el punto de que pidió a Marsilio Ficino (1433-1499) que suspendiera las traducciones de Platón, el <span>«Moisés griego», que estaba realizando </span>para que lo más rápidamente posible tradujera los tratados de Hermes Trismegisto, pues el mecenas era anciano y antes de morir quería leer aquellos misteriosos textos.</p> <div style="width:343px;"><img src="https://elhombreylodivino.com/wp-content/uploads/2026/09/Ficino_Pimander.jpg" alt="" width="333" height="533"><p>Primera página de la traducción de Marsilio Ficino del Poimandres de Hermes Trismegisto.</p></div> <p>Cuando, ya en 1463, Ficino hubo traducido el <i>Corpus Hermeticum</i> al latín, él y muchos pensadores del Renacimiento creyeron que estos textos eran extremadamente antiguos. Estaban convencidos de que Hermes Trismegisto fue un sabio egipcio que habría vivido en la época de Moisés, y que sus escritos contenían una sabiduría primordial paralela o anterior a la de la Biblia. Y he aquí el error: la suposición de que los textos atribuidos a Hermes Trismegisto que tenían entre sus manos eran muy antiguos, tanto como Moisés.</p> <blockquote><p>La repercusión que tuvieron los textos atribuidos a <span>Hermes Trismegisto</span> en el Renacimiento fue enorme, siendo uno de los puntales de la filosofía renacentista.</p></blockquote> <p><span>La representación de Hermes Trismegisto en el pavimento de mosaico de la catedral de Siena, de finales del siglo XV, muestra perfectamente el sentimiento</span><span> que movía a los humanistas renacentistas. </span></p> <p><span>En el centro de un cuadrado con el fondo verde aparece la figura de Hermes Trismegisto, a sus pies una leyenda reza: «Hermes Mercurio Trismegisto contemporáneo de Moisés»; su mano izquierda se apoya sobre una inscripción lapidaria y la derecha sostiene un libro que recibe de un personaje de menor estatura, supuestamente el propio Moisés, detrás del cual se encuentra la representación de un personaje difícil de identificar, una sibila o, quizá, María, la hermana de Moisés. En el texto lapidario sostenido por dos esfinges, y que simboliza la filosofía de los sacerdotes egipcios, está escrito un fragmento de <i>Asclepio</i> —la única parte del <i>Corpus Hermeticum</i> que ya se conocía durante la Edad Media y del que solo se conservaba el texto en latín—, que dice así: </span></p> <p><span>«El señor y hacedor de todas las cosas, al que correctamente llamamos Dios, creó a partir de sí mismo un segundo Dios visible y sensible […]. Cuando hubo creado este dios, el primero nacido de él y el segundo tras él, le pareció hermoso, puesto que estaba completamente lleno de bondad con todas las cosas, y le amó como hijo de su divinidad» (</span><span><i>Textos Herméticos</i>, p. 437).</span></p> <p><span>En la inscripción del mosaico se añade que este hijo es el «Verbo santo». El Dios visible y sensible que se identificaba naturalmente con Jesucristo, el Unigénito. En el libro que Hermes </span><span>Trismegisto recibe del supuesto Moisés se lee: «Dedicaos a las letras y a las leyes, egipcios», que</span><span> es una frase de Cicerón, pero con un cambio en su sentido, pues el original dice: </span><span>«Dedicaos a las letras y a las leyes egipcias» (</span><span><i>La filosofía oculta en la época isabelina</i>, p. 62).</span><span> El cambio expresa la creencia que Moisés entregó a Hermes Trismegisto el libro en el que estaba escrita la revelación mesiánica, cosa que indicaría la antigüedad de dicha revelación.</span></p> <blockquote><p>El <i>Corpus Hermeticum </i>no explica el mundo con imágenes mitológicas como sucedía en la antigüedad faraónica u homérica, sino que las sustituye por conceptos filosóficos como el de <i>noûs.</i></p></blockquote> <p><span>Por eso, Ficino, en la introducción del <i>Poimandres, </i>escribió lo siguiente:</span><span> «… previó la ruina de la antigua religión, el surgimiento de la nueva fe, la llegada de Cristo, el juicio final, la resurrección de los hombres, la renovación del mundo, la gloria de los bienaventurados y el castigo de los pecadores…».</span></p> <p>En aquel momento, <a href="https://elhombreylodivino.com/venus-y-el-amor-como-forma-de-conocimiento-en-marsilio-ficino/">Marsilio Ficino</a> era el fundador y el alma de encuentros entre intelectuales y artistas florentinos patrocinados por Cosme y conocidos como la Academia Platónica Florentina. Esta Academia tuvo su sede en la Villa medicea de Careggi, una histórica residencia renacentista situada en las afueras de Florencia, que Cosme regaló a Ficino.</p> <p><span>En este lugar, filósofos y humanistas debatían sobre las ideas de Platón y el humanismo renacentista. La irrupción del <i>Corpus Hermeticum </i>no hizo más que reafirmar los presupuestos de una <i>prisca theologia</i>, es decir, una teología original y eterna que además coincidía con la católica y cuyo origen se identificó con Hermes Trismegisto, considerado como contemporáneo de Moisés, seguido de Orfeo, Museo, Lino, Homero, Pitágoras, Platón y Virgilio, entre otros.</span></p> <p>La repercusión que tuvieron los textos atribuidos a <span>Hermes Trismegisto</span> en el Renacimiento fue enorme, siendo uno de los puntales de la filosofía renacentista. Carlos Gilly, el estudioso actual que mejor conoce estos temas, lo resume del modo siguiente: «El impacto que tuvieron los escritos herméticos en la cultura occidental puede ser catalogado de histórico. De repente, la cristiandad europea se vio confrontada con una segunda revelación divina, aparentemente tan antigua como la Biblia; y redactada además en términos más claros. Para muchos esto solo sirvió como confirmación de la verdad revelada en la Biblia» (<span>En <i>Ways of Hermes</i>, Bibliotheca Philosophica Hermetica, Amsterdam, 2002, p. 8).</span></p> <p>Sin duda, los primeros humanistas fueron algo impetuosos, pero como hemos comentado al principio, en el error de datación del <span><i>Corpus Hermeticum </i>hay una enseñanza </span><span>que merece toda nuestra atención. Pero veamos cómo se descubrió el error. </span></p> <p>En 1614, entre los claroscuros del barroco, Isaac Casaubon publicó un análisis filológico que demostró que el griego del <i>Corpus Hermeticum</i> correspondía al de los primeros siglos de nuestra era y no al del Egipto de los faraones.</p> <p><span>Isaac Casaubon (1559-1614) fue uno de los más grandes filólogos y humanistas de la Europa moderna. Es especialmente conocido por aplicar un análisis crítico del lenguaje y de los textos antiguos, contribuyendo a sentar las bases de la filología histórica. A partir de él, la </span>lectura crítica de los textos se convirtió en la manera sistemática de estudio, pero ¿qué sucedió con el hermetismo que había apasionado a los primeros renacentistas? Aparentemente perdió todo sentido y validez, y el sueño renacentista se desvaneció. Sin embargo, su mensaje permaneció oculto en el mundo de los amantes de la sabiduría hasta nuestros días.</p> <p>Casaubon demostró que era lógico que los libros atribuidos a Hermes Trismegisto contuvieran conceptos cristianos pues su filosofía recogía el ambiente intelectual en el que surgieron, aproximadamente entre los siglos I y III d. C. Y, también, que sus ideas reflejaran influencias del platonismo, el estoicismo y corrientes filosóficas del período helenístico y romano. Sin embargo, aquel error de datación dio origen a una idea que después se ha convertido en universal y a la que <span>Agostino Steuco (1497-1548), al final de su vida,</span> puso por nombre <i>philosophia perennis</i><span>.</span></p> <blockquote><p>Los sabios renacentistas seguidores de Ficino comprendieron lo esencial del <i>Corpus Hermeticum</i>: que la sabiduría es un don divino, incluso, una parte de la divinidad.</p></blockquote> <p>Los prohombres del primer Renacimiento italiano necesitaban comprender la figura de Jesucristo y sus enseñanzas no solo desde la perspectiva judía, sino también desde la sabiduría y la tradición grecorromana que tanto amaban. Jesucristo era la culminación de todas las verdades, la Verdad, y ninguna sabiduría podía serle ajena. Y si su luz fue la sabiduría que iluminó a los profetas del Antiguo Testamento, debía ser la misma que iluminara a los sacerdotes, filósofos y letrados de Egipto, de Grecia, de Roma, etc.</p> <div style="width:757px;"><img src="https://elhombreylodivino.com/wp-content/uploads/2026/09/Villa_di_careggi_vista_dal_giardino_02-1024x622.jpg" alt="" width="747" height="454"><p>Villa medicea de Careggi.</p></div> <p>Esta idea les condujo a considerar una verdad universal y eterna conocida por los sabios de todas las épocas que anunciaba la llegada del Salvador. Por eso, pensaron que después del descubrimiento de los escritos de Hermes Trismegisto, coetáneo según ellos de Moisés, se podía hablar de una <span><i>prisca theologia</i> o de una </span><i>philosophia perennis</i><span>.</span> Toda conciencia verdadera de la existencia pasaba por la espera de la venida de Jesucristo. Para ellos, judíos y paganos buscaban lo mismo, de lo contrario: ¿cómo podrían contemplarse en el techo de la Capilla Sixtina a los profetas del Antiguo Testamento junto a las sibilas romanas?</p> <p>Sin embargo, para ellos la <i>philosophia perennis</i> solamente tenía sentido en tanto que preconizaba la llegada del Salvador, Jesucristo. Y no tenía nada que ver con el significado del término acuñado por Aldous Huxley en su libro de 1945 y en el que se busca la reunión de distintas tradiciones.</p> <p>A los renacentistas les entusiasmaba el arte clásico; la Edad Media era solo esto, una época liminal entre la grandeza del pasado y el renacer del arte de los antiguos. Lo que fue un error de datación desveló el gran misterio de la creación: todo el saber de la humanidad solamente tenía sentido si conducía a la llegada del Mesías o a la Edad de Oro.</p> <p>Emmanuel d’Hooghvorst (1914-1999), en el primero de una serie de artículos dedicados a la <i>Odisea</i> y publicados en la revista alquímica francesa <i>La Tourbe des Philosophes, </i>escribía lo siguiente acerca de esta Edad de Oro siempre posible:</p> <p>«La poesía homérica es un himno a esta radiante humanidad, cuyos hombres formaban con los dioses una comunidad de vida y pensamiento que se encaminaba hacia la <i>apoteosis </i>del héroe divinizado. ¿Acaso no es este el objeto de la tradición que nos viene de nuestro padre antiguo? […]. Aunque la tradición de la regeneración física del hombre sea muy antigua, pues data de principios de la humanidad no es sin embargo patrimonio exclusivo de Israel. Así pues, los misterios de la palingenesia o nuevo nacimiento son universales al igual que la tradición y la enseñanza que a ellos se refieren» <i>(</i><span><i>El Hilo de Penélope,</i> </span> <span>p. 44).</span></p> <blockquote><p>Según la creencia de los sabios renacentistas, el poder del pensamiento que el hombre posee sería de origen divino. Dios lo concedió al género humano para que pudiese comprender y expresar la esencia del mundo, pero, sobre todo, para que pudiera conocerlo a Él.</p></blockquote> <p>D’Hooghvorst creía, como los primeros renacentistas, que la tradición hebrea no era la única que buscaba la regeneración del ser humano, su apoteosis o nuevo nacimiento. Sus estudios sobre la <i>Odisea</i> son un retorno a la auténtica <i>philosophia perennis</i><span> que se ha expresado con distintos nombres a lo largo de la historia, pero que se basa en la misma realización mesiánica o cristiana, que es el único fin de la humanidad.</span></p> <div style="width:550px;"><img src="https://elhombreylodivino.com/wp-content/uploads/2026/09/Michelangelo_profeti_Ezekiel_01.jpg" alt="" width="540" height="593"><p>El profeta Ezequiel según Miguel Ángel.</p></div> <p><span>Por último, quisiéramos apuntar que entre la época de Ficino y la de </span>Casaubon tuvo lugar la reforma luterana y la contrarreforma católica que hicieron que el espíritu europeo fuera por otros derroteros que poco tenían que ver con la búsqueda de la verdad en las distintas tradiciones. Las discusiones religiosas se sobrepusieron a cualquier aspecto de la <i>philosophia perennis</i>.</p> <p><b>Dos: el <i>noûs</i></b></p> <p>Además de ser el origen de la idea de una <i>philosophia perennis</i>, el <i>Corpus Hermeticum </i>es fundamentalmente el libro del <i>noûs</i>. Intentaremos profundizar en este concepto griego que resume la sabiduría buscada por los sabios del Renacimiento y que se relaciona con la sabiduría o <i>hojma</i> de la cábala.</p> <p>El <i>Corpus Hermeticum </i>no explica el mundo con imágenes mitológicas como sucedía en la antigüedad faraónica u homérica, sino que las sustituye por conceptos filosóficos como el de <i>noûs. </i>Al comienzo del primer tratado, cuando el protagonista pregunta quién es el ser que se le apareció en el duermevela, este le responde: «Yo soy Poimandres [‘el pastor de hombres’], el <i>noûs</i> del poder supremo. Conozco lo que buscas y vengo en tu ayuda en todas partes». En la<span> edición de los <a href="https://www.rbalibros.com/gredos/textos-hermeticos_17998"><i>Textos Herméticos</i></a> de Gredos (p. 72), poco después de esta cita se dice lo siguiente en relación con este </span><i>noûs</i><span>:</span></p> <p>«Poimandres me preguntó entonces: —¿Has comprendido lo que significa esta visión? —Llegaré a comprenderla, respondí. —Pues escucha, siguió, aquella luz soy yo, el Pensamiento, tu Dios, el que existe antes de la naturaleza húmeda surgida de la oscuridad, y la luminosa Palabra [logos] surgida del Pensamiento [<i>noûs</i>] es el Hijo de Dios. —¿Cómo puedo entender eso?, pregunté. —Considéralo de este modo: lo que en ti ve y oye es la palabra del Señor, y tu pensamiento es Dios padre. Son indisociables uno de otro y su unión es la vida» (p. 77).</p> <p>¿Cómo no reconocer la verdad de la doctrina cristiana en estas palabras?</p> <p>Si los poetas antiguos inventaron un nacimiento tan sorprendente como el de Atenea, fue para personificar en ella la sabiduría de Dios, pues la cabeza es la sede del pensamiento de donde surge la palabra, el Verbo. Como el mito, la etimología del nombre de Atenea enseña la misma realidad. Platón especula sobre ello y lo relaciona con el griego <i>noûs</i>. Por eso escribió lo siguiente:</p> <p>«La mayoría de estos [los antiguos], cuando comentan al poeta [Homero], dicen que Atenea es la responsable de la inteligencia misma y del pensamiento [<i>noûs</i>]. Conque el que puso los nombres pensaba, según parece, algo similar sobre ella; y, lo que es más importante, queriendo designar la “pensamiento de dios (<i>theonôa</i>)”, dice —más o menos— que ella es el «pensamiento [<i>noûs</i>] divino [<i>theou</i>]» (<span><i>Diálogos</i>, p. 405.<b> </b>Crátilo, 407 b-c).</span></p> <p>Según la creencia de los sabios renacentistas, el poder del pensamiento que el hombre posee sería de origen divino. Dios lo concedió al género humano para que pudiese comprender y expresar la esencia del mundo, pero, sobre todo, para que pudiera conocerlo a Él.</p> <p>Respecto a ello, François de Foix, autor de un comentario al <i>Poimandres </i>de Hermes Trismegisto, escribió la siguiente reflexión: «Nuestro pensamiento [<i>noûs</i>] es una verdadera esencia divina, que nos ha sido dada para conducirla a la gloria, alabanza, servicio y obediencia de Dios» (<span><i>Le Pimandre de Mercure Trismégiste</i>, p. 10).</span> Después del pecado original, el hombre retuvo algo de la capacidad de pensar y conocer que poseía; sin embargo, al alejarse de Dios se rompió el vínculo que sustentaba el<span> pensamiento y, sin la substancia divina, el pensamiento del hombre se resecó y fue incapaz de alabar y bendecir y, </span>mucho menos, de conocer a su Creador.</p> <p>Sin embargo, si el ser humano lo desea, Dios puede iluminar directamente su pensamiento, para que este comprenda lo que es interior y común a todo lo creado. Entonces, en vez de conocer muchas cosas, conoce la única cosa que las contiene a todas.</p> <p>En el cuarto tratado del <i>Corpus Hermeticum</i>, Hermes instruye a Tat acerca de por qué Dios no hizo partícipes a los hombres caídos del don del intelecto [<i>noûs</i>], y la razón de<span> que deba recibirse por </span>medio de un «bautismo o iniciación» que repare el pecado original. Tal bautismo consiste precisamente en recibir la ayuda de Atenea.</p> <div style="width:320px;"><img src="https://elhombreylodivino.com/wp-content/uploads/2026/09/images.jpg" alt="" width="310" height="426"><p>Ilustración del tratado De divinatione et magicis praestigiis, publicado por Jacques Boissard en 1605.</p></div> <p>En el <i>Poimandres</i>, Tat pregunta: «¿Por qué motivo, oh padre, no compartió Dios el <i>noûs</i> con todos ellos?», a lo que responde el maestro: «Lo que quería, hijo mío, es colocar el intelecto entre las almas, como un premio a conquistar». Continúa Tat: «¿Y dónde lo colocó?», y Hermes responde: «Llenó con el pensamiento [<i>noûs</i>] una gran crátera y la envió a este mundo acompañada de un heraldo que tenía la misión de proclamar a los corazones de los hombres estas palabras: “Sumérgete en esta crátera tú que puedes hacerlo, tú que confías en que retornarás junto al que la ha enviado y sabes por qué has nacido”».</p> <p>Aquellos que comprendieron la proclama y se sumergieron en el pensamiento [<i>noûs</i>] participaron del conocimiento y se convirtieron en hombres perfectos, dotados de pensamiento [<i>noûs</i>] (<span><i>Textos Herméticos</i>, p. 120).</span></p> <p><span>Los hombres «perfectos» (<i>teleioi</i>) son los que emprenden el camino de retorno a su origen divino</span>. San Pablo diferencia claramente entre la sabiduría de Dios y la sabiduría de los hombres cuando, en una epístola, escribe lo siguiente:</p> <p>«De sabiduría [<i>sophia</i>] es de lo que hablamos entre los perfectos; no de una sabiduría de este mundo, ni de los príncipes de este mundo que van desapareciendo; al contrario, hablamos de una sabiduría de Dios en misterio [<i>mysterion</i>], la escondida, que Dios ha predestinado antes de este mundo, para nuestra gloria, que ninguno de los príncipes de este mundo ha conocido» (1<i>Co </i>2, 6-7).</p> <p>Los sabios renacentistas seguidores de Ficino comprendieron lo esencial del <i>Corpus Hermeticum</i>: que la sabiduría es un don divino, incluso, una parte de la divinidad. El <i>noûs </i>que pueden llegar a poseer los seres humanos es el propio Dios. De esta manera, los primeros renacentistas hablaron de una sabiduría que es la iniciación eterna sin entrar a discutir la verdad cristiana.</p> <p>En este sentido y como hemos comentado al principio, el error en la datación del <i>Corpus Hermeticum</i> fue el error fecundo o la bendición que abrió el espíritu del hombre occidental a la auténtica y secreta verdad de Jesucristo, más allá de la historia.</p> <p><a href="https://elhombreylodivino.com/el-corpus-hermeticum-y-el-renacimiento/" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/EmdOFMw / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>