DI LA VERDAD, O EL CAMPESINO Y EL DIABLO

<figure><a href="https://elzoharesplendor.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/07/el-campesino-y-el-diablo.png"><img width="847" height="1023" src="https://elzoharesplendor.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/07/el-campesino-y-el-diablo.png?w=847" alt=""></a></figure> <p style="font-size:26px;">François Rabelais, que puede leerse como Rab Elias, sembró sus obras de numerosos guiños cabalísticos disfrazados de humor que, hasta donde sabemos, todavía no han sido estudiados de manera sistemática. Entre ellos dejó para la posteridad una sentencia cargada de resonancias cabalísticas, especialmente oportuna para retomar el hilo de nuestras últimas publicaciones. Medio siglo después, Shakespeare la hizo suya con tal habilidad que hoy muchos la atribuyen al dramaturgo inglés. La frase en cuestión es:</p> <p style="font-size:26px;">.</p> <p>“Di la verdad y avergüenza al diablo”.</p> <p>.</p> <p>La verdad, en hebreo es <em>haEmet</em> (האמת) y el diablo <em>haSatan</em> (השטן). Si calculamos la guematria <em>Ofanim</em> (אופנים) de <em>haSatan</em> (השטן), “el diablo”, vemos que es 501. En este complejo sistema guemátrico se adjudica a cada letra el valor de la última letra de su nombre deletreado. Así, <em>haSatan</em> (השטן), “el diablo”, se convierte en:</p> <p>.</p> <p>ה = א = 1</p> <p>ש = נ = 50</p> <p>ט = ת  = 400</p> <p>נ = נ = 50</p> <hr> <p>501</p> <p>.</p> <p>Si calculamos ahora la guematria <em>Atbash</em> de <em>haEmet</em> (האמת), “la verdad”, descubrimos que también es 501:</p> <p>.</p> <p>ה = צ = 90</p> <p>א = ת = 400</p> <p>מ = י = 10</p> <p>ת = א =1</p> <hr> <p>501</p> <p>.</p> <p>Así <em>haEmet</em> (האמת), “la verdad”, se presenta como el antídoto contra el diablo. Pero muchos se preguntarán por qué la verdad avergüenza al diablo. En primer lugar, porque la verdad le hace de espejo. Un espejo implacable en el que puede ver reflejadas sus miserias.</p> <p>En segundo lugar, porque el diablo tiene un cierto poder sobre el que miente, pero es impotente ante aquel que dice la verdad.</p> <p>Y, en tercer lugar, porque todos sabemos que el diablo es colorado, y cuando se avergüenza se pone todavía más rojo.</p> <p>Otras curiosidades de la obra de Rabelais es que llamara <em>Bacbuc</em> (בקבוק) “botella” a su <em>Dive Bouteille</em>, <em>Ruach</em> (רוח) “viento” a una isla cuyos habitantes viven exclusivamente del aire, o <em>Janef</em> (חנף), “hipócrita” a una isla poblada exclusivamente de hipócritas.</p> <p>Pero quizá una de sus bromas más geniales la hace llamando <em>Nifhleseth</em>, una deformación de <em>Mifleset</em> (מפלצת), “monstruo”, a la reina de las salchichas. En su <em>Briefve déclaration, </em>una especie de apéndice lexicográfico a su obra<em>,</em> traducirá esta palabra por “miembro viril”.</p> <p>Dicen que el Diablo sabe más por viejo que por diablo, pero el de Rabelais no parece hacer honor al refrán. Rabelais nos explica que cierto campesino acuerda con Satán repartirse la cosecha. El Diablo elige primero cuanto crezca bajo tierra; el campesino siembra trigo y le entrega únicamente las raíces y los rastrojos. Al año siguiente, escarmentado, reclama todo lo que crezca por encima del suelo; el campesino planta nabos y vuelve a dejarle sólo las hojas. Tras burlarlo por segunda vez, remata su humillación diciéndole: «sois todavía muy joven en el oficio». Este campesino no engañó en ningún momento al diablo. Se contentó con avergonzarlo.</p> <p>JULI PERADEJORDI</p> <p></p> <p><a href="https://elzoharesplendor.wordpress.com/2026/07/17/di-la-verdad-o-el-campesino-y-el-diablo/" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/KhgFHXV / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>