Psicología

Centro MENADEL PSICOLOGÍA Clínica y Tradicional

Psicoterapia Clínica cognitivo-conductual (una revisión vital, herramientas para el cambio y ayuda en la toma de consciencia de los mecanismos de nuestro ego) y Tradicional (una aproximación a la Espiritualidad desde una concepción de la psicología que contempla al ser humano en su visión ternaria Tradicional: cuerpo, alma y Espíritu).

“La psicología tradicional y sagrada da por establecido que la vida es un medio hacia un fin más allá de sí misma, no que haya de ser vivida a toda costa. La psicología tradicional no se basa en la observación; es una ciencia de la experiencia subjetiva. Su verdad no es del tipo susceptible de demostración estadística; es una verdad que solo puede ser verificada por el contemplativo experto. En otras palabras, su verdad solo puede ser verificada por aquellos que adoptan el procedimiento prescrito por sus proponedores, y que se llama una ‘Vía’.” (Ananda K Coomaraswamy)

La Psicoterapia es un proceso de superación que, a través de la observación, análisis, control y transformación del pensamiento y modificación de hábitos de conducta te ayudará a vencer:

Depresión / Melancolía
Neurosis - Estrés
Ansiedad / Angustia
Miedos / Fobias
Adicciones / Dependencias (Drogas, Juego, Sexo...)
Obsesiones Problemas Familiares y de Pareja e Hijos
Trastornos de Personalidad...

La Psicología no trata únicamente patologías. ¿Qué sentido tiene mi vida?: el Autoconocimiento, el desarrollo interior es una necesidad de interés creciente en una sociedad de prisas, consumo compulsivo, incertidumbre, soledad y vacío. Conocerte a Ti mismo como clave para encontrar la verdadera felicidad.

Estudio de las estructuras subyacentes de Personalidad
Técnicas de Relajación
Visualización Creativa
Concentración
Cambio de Hábitos
Desbloqueo Emocional
Exploración de la Consciencia

Desde la Psicología Cognitivo-Conductual hasta la Psicología Tradicional, adaptándonos a la naturaleza, necesidades y condiciones de nuestros pacientes desde 1992.

viernes, 6 de marzo de 2026

DORMIR EN SHABBAT ES UN DELEITE


Está escrito en el Talmud de Jerusalén (Shabbat 15:3) que “Dormir en Shabbat es un deleite”. Esta sencilla frase contiene grandes misterios. ¿Por qué se habla de dormir y no simplemente de descansar? Probablemente la clave está en que cuando dormimos, soñamos…

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¿De dónde procede esta curiosa idea? Sin duda alguna de Isaías (LVIII-13) que dice:

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וקראת לשבת עונג

“llamarás al Shabbat deleite”.

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Por lo tanto, de alguna manera Shabbat (שבת) y Oneg (עונג) “deleite” son lo mismo. ¿Qué es un deleite (עונג)? Esta palabra es un Notarikon (acróstico) de Olam Nistar Galui (עולם נסתר גלוי), “el mundo oculto es revelado”, y Olam Nistar es el Olam haBa, el mundo venidero. Por ello los sabios han asociado siempre Shabbat con el mundo venidero.

Si nos fijamos en las iniciales de Shenah beShabbat Taanug (שינה בשבת תענוג) “dormir en Shabbat es deleite”, veremos que también es un Notarikon (acróstico) y forman la palabra Shabbat (שבת).

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שינה בשבת תענוג

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Si nos fijamos en las letras finales,

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שינה בשבת תענוג

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Nos encontramos con haTag (התג), “la corona”, lo cual alude a las coronas que se encuentran encima de las letras de la Torah. Pero, ¿cuál es la relación entre los Taguim, las “coronas” y el Shabbat? Que estas coronas suelen estar sobre 7 letras (שעטנ״ז ג״ץ) y Shabbat es el séptimo día. El Shabbat es la coronación de la semana, como el Olam haBa es la coronación del Olam haZe. Si nos fijamos en estas siete letras, vemos que la segunda, la cuarta y la sexta forman la palabra Oneg (ענג) “deleite”

El verbo Shabbat significa “descansar”, el verbo “dormir” es Iashan (ישן).

Si calculamos la guematria Katan o reducida de Taanug (תענוג), “es un deleite”, vemos que es 25:

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ת = 4

ע = 7

נ = 5

ו = 6

ג = 3


25

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Si calculamos ahora la de Shinah beShabbat (שינה בשבת), “dormir en Shabbat”, vemos que también es 25:

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ש = 3

י = 1

נ = 5

ה = 5

ב = 2

ש = 3

ב = 2

ת = 4


25

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Como vimos, cuando descansamos reposamos, pero cuando dormimos soñamos. En hebreo “soñar” es Jalam (חלם). En el Bahir, cap. 40, podemos leer:

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Sus discípulos le preguntaron: ¿Qué es el Jolem?

Él respondió: es el alma, y su nombre es Jolem.

Si la escucháis, vuestro cuerpo será vigoroso (Tajalim) en el Mundo Venidero. Pero si os rebeláis contra ella, habrá enfermedad (Joleh) en ti, y enfermedades (Jolim) en tu cabeza.

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Jalam (חלם), “soñar”, o Jolem (חולם), estamos hablando del alma (נשמה). Dormir en Shabbat es entrar en contacto con ella y escucharla, algo que, ciertamente, es un verdadero deleite.

JULI PERADEJORDI

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