Hermetismo y Ciencia

<div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> <b>IX. Tycho Brahe (1546 – 1601)</b> </span> </div> <br> <div style="clear:both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjvPJyVqv4h3dDErljcNZ4cIsVzNs04DaRhPLPe7ckYQ0BKndDuWrkRN7TCLVQU_JXrW8CkwL7OHgGoRHwKJG8mhBnmzamLRObVcopFNTvfQxAKjoIbyWWFt80WrSdi6rptYdVBs9ELdqflpJGfVYWrKEpPzoFi5BbSwNsPkZEw2hbBCCkyA52o1Yv83jk/s985/1-copy.jpg" style="padding:1em 0px;text-align:center;"><img alt="" height="531" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjvPJyVqv4h3dDErljcNZ4cIsVzNs04DaRhPLPe7ckYQ0BKndDuWrkRN7TCLVQU_JXrW8CkwL7OHgGoRHwKJG8mhBnmzamLRObVcopFNTvfQxAKjoIbyWWFt80WrSdi6rptYdVBs9ELdqflpJGfVYWrKEpPzoFi5BbSwNsPkZEw2hbBCCkyA52o1Yv83jk/w432-h531/1-copy.jpg" width="432"></a></div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Retrocedemos ahora en el tiempo para conocer más de cerca a uno de los mentores de Kepler. Tycho Brahe nace en 1546 bajo el Sol de Sagitario en Escania, localidad perteneciente al antiguo Reino de Dinamarca y Noruega, y actualmente a Suecia. Miembro de una de las familias nobiliarias más importantes del país, su padre participaba en el Rigsraad, una especie de Consejo del Reino formado por veinte representantes nombrados directamente por el rey cuya misión era velar activamente por los intereses de la monarquía y la nobleza que lo rodeaba, lo cual incluía declaraciones de guerra, tratados de paz, designación y nombramientos de regentes, etc. </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> En sus primeros años, Tycho recibió una educación basada en el Filipismo, movimiento fundado por Felipe Melanchton (1) cuyos fundamentos educativos eran las siete artes liberales heredadas de la Edad Media, junto con el estudio de lenguas como el hebreo, el latín y el griego que permitían tanto el escrutinio de las Sagradas Escrituras como la profundización en la poesía y la historia. </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Cumplidos los dieciséis años Brahe se mudó a Leipzig, donde empezó sus estudios universitarios centrados en leyes, cultura y lenguas clásicas. A lo que Tycho sumó la astronomía, que, aunque no formara parte del plan docente, aprendió “comprando libros astronómicos secretamente, leyéndolos también en secreto”. Además adquirió un pequeño globo celeste “del tamaño de un puño” junto con el innovador planisferio de Alberto Durero y unas efemérides celestes, elementos con los que poco a poco se fue “habituando a distinguir todas las constelaciones del cielo” (2). Al mismo tiempo empezó a coleccionar trabajos astrológicos y a tomar notas de sus observaciones en cuadernos. De este modo, el joven científico se dio cuenta de que su vocación y destino nada tenía que ver con las pretensiones sociales, civiles y gubernamentales que cabía esperar en una figura de su talla, más ligada a la monarquía y a la vida en la corte. A partir de entonces, Tycho se las iría ingeniando para ir esquivando sus deberes nobles y poder continuar con su vocación celeste. </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Tras Leipzig, siguieron otras ciudades como Wittenberg (3) y Rostock (4), donde empezó a profundizar en la obra alquímica de Paracelso. A continuación de estas dos ciudades, el joven Tycho viaja al sur de Alemania y visita Basilea, Friburgo, Lauingen, Ingolstadt y Augsburgo. Es precisamente en Augsburgo donde Brahe encuentra por primera vez un grupo de personas con el que compartir intereses intelectuales, círculo que se reunía alrededor de ágapes en los que deliberaban sobre temas trascendentes, tal como acontecía en otras urbes renacentistas. En estos encuentros confluyeron generosos mecenas, excelentes artesanos y otras personas ilustradas, entre las que destacaba Johann Heinrich Hainzel, quien más tarde sería uno de los patrones de Giordano Bruno y a quien éste dedicó <i>De imaginaginum compositione</i> en 1591 (5). Fue también aquí donde Tycho halló la inspiración, el tiempo, el dinero y sobre todo una mano de obra precisa y cualificada para desarrollar sus primeros instrumentos de observación celeste. </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> En los siguientes años Tycho se dedicó por igual al estudio de la astronomía, la astrología, las artes espagíricas y la alquimia. Un 11 de noviembre de 1572, cuando Tycho se encuentra saliendo de su laboratorio alquímico para disponerse a cenar, dirige su mirada al cielo y detecta una luz desconocida que brilla más que ningún otro planeta conocido hasta entonces. El joven, atónito e incrédulo ante la magnificencia de lo que estaba contemplando, pregunta a viandantes y al personal de su servicio para corroborar si lo que veía era real y no era el producto de su imaginación. Una nueva estrella había aparecido en la constelación de Casiopea, la hoy conocida como Nova Tycho, una supernova cuyas observaciones quedaron recogidas en <i>De nova stella</i>. </span> </div> <br> <div style="clear:both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYydmojgPRUVDDaF8cFpsiwjsv3cphcZhA551DanVi_pURllIRsjUyjd-1N6GJxzMMrWkFw9X-efMpmso-0eVdfmGHimru2RqVCv8g2eQ8T40ZbRdA_vfO5-DLYb4sbp0wanV84mPTc-u-sLsFnV8Ziw8cFV-EelLFEU45fM4VR6xUWehjsxVzrPIv_THy/s810/2-copy.jpg" style="padding:1em 0px;text-align:center;"><img alt="" height="663" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYydmojgPRUVDDaF8cFpsiwjsv3cphcZhA551DanVi_pURllIRsjUyjd-1N6GJxzMMrWkFw9X-efMpmso-0eVdfmGHimru2RqVCv8g2eQ8T40ZbRdA_vfO5-DLYb4sbp0wanV84mPTc-u-sLsFnV8Ziw8cFV-EelLFEU45fM4VR6xUWehjsxVzrPIv_THy/w491-h663/2-copy.jpg" width="491"></a></div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> En <i>Elegía a Urania por el autor</i>, un epílogo poético de 230 líneas, Tycho manifiesta que </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> <i>despreciaba la gloria considerada por otros de su clase: las hazañas bélicas, las reuniones con reyes y príncipes y el camino del vino, las mujeres y el canto. Lo que él esperaba alcanzar era la gloria eterna de haber cultivado exitosamente la astronomía sin dejar que las opiniones de otros interfirieran en su camino. Aunque su sangre era tan noble como cualquiera, no se enorgullecía de su linaje: lo que no acometiera por él mismo no lo tomaría como propio.</i> </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> <i>El resto de</i> Elegía <i>es alegórico, compuesto en verso con la intención de captar el poder de la estrella y la musa. Tycho narra su camino errante junto al río del bosque de Herrevad mientras el Sol se ponía y el gran carro lunar ascendía al cielo. De repente una diosa aparece de entre las nubes del cielo, causándole temor. Ella lo apacigua diciéndole que es Urania, la una vez amada por reyes, hoy abandonada por los seres humanos. Apolo, admitiendo la tristeza de la musa, la envía para que tome a Tycho para sí. Entonces, ella se da cuenta que Tycho había estado adorando a Vulcano en el laboratorio, escrutando las fuerzas siderales de la tierra, ya que tanto las energías celestes como las terrestres son de una sola naturaleza. Y aunque el trabajo alquímico de Vulcano podía revelar la potencia de las estrellas a través de los bálsamos, el poder de las estrellas celestes era más sublime ya que podía ser ejercido solamente a través del Intelecto. Tycho debe establecer la posición, la distancia y el significado de la nueva estrella y entonces situar la localización de las estrellas fijas; el curso del sol, la luna, los planetas y la influencia de todos estos cuerpos celestes en los fenómenos atmosféricos. Urania se desvanece dejando tras de sí su inspiración divina, prometiendo al autor fama si lograba acometer su empresa. Los pocos que han tenido esta visión del inagotable Olimpo han vuelto su vista a los asuntos triviales de este mundo perecedero, pues su deseo es el deseo de los dioses –emplear la sublime inteligencia para conquistar las sublimes estrellas, forzando a que el éter celestial dé paso al imponente Espíritu</i> (6). </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> En este fragmento, que formaría parte de <i>Mathematical contemplation of Tycho Brahe of Denmark on the new and never previously seen star just now first observed in the month of November in the year of Our Lord 1572</i>, obra impresa por el editor humanista más sobresaliente de Dinamarca, Lorentz Benedicht, se puede ver cómo el autor abreva en la mitología, tan denostada hoy en día, y cómo es a través de ésta que encuentra la inspiración, el vigor y la energía necesaria para llevar a cabo su empresa investigativa. </span> </div> <br> <div style="clear:both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkq3eEW6VQub8qgUWPZ-wmLG9sSIEe2maZVK3aQtGqNyHX_SHoIa5Qh4eUqpTqCKnqkyVZ9WUaSwvyP2a1Sh1UMWUVvSVtTvR6tGR4P_xpujhQYercTWKykweVrECZl1WJYQk9jgIumDHqG6pOJt0cYapd1X3TZ1PE7IO808p43P4nLX0kzO35epgTMCiK/s881/3-copy.jpg" style="padding:1em 0px;text-align:center;"><img alt="" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkq3eEW6VQub8qgUWPZ-wmLG9sSIEe2maZVK3aQtGqNyHX_SHoIa5Qh4eUqpTqCKnqkyVZ9WUaSwvyP2a1Sh1UMWUVvSVtTvR6tGR4P_xpujhQYercTWKykweVrECZl1WJYQk9jgIumDHqG6pOJt0cYapd1X3TZ1PE7IO808p43P4nLX0kzO35epgTMCiK/s600/3-copy.jpg"></a></div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Tengamos en cuenta que el relato mítico, lejos de tratar historias inventadas por el hombre, es </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> <i>una enseñanza que transmite, utilizando el lenguaje emotivo de la poesía, una historia “ejemplar”, una historia-modelo a imitar por los hombres. En este sentido diremos que todo relato mítico despierta una emoción intelectiva que aflora de las profundidades más recónditas de nuestro ser, trasladándonos por su intermedio a un tiempo donde lo profano, lineal y sucesivo no existe. El tiempo mítico es en verdad un no-tiempo, en el sentido al menos en que lo computamos de ordinario, lo que quiere decir que está ocurriendo siempre, en este mismo instante, pues en la realidad del Ser Universal también existen orígenes atemporales. Vivir el mito es volver a recuperar la “memoria” de nuestro origen no-humano (la anamnesis o reminiscencia platónica) donde todo es nuevo y virginal, y la idea de anterior y posterior queda anulada por un presente sin duración cronológica posible. Utilizando la analogía simbólica, frente al poder destructor y disolvente del tiempo horizontal, que deviene en un flujo y reflujo perenne, el acontecimiento mítico posibilita un puente vertical que enlaza con un orden de realidad diferente, supra-histórico por su misma naturaleza. El mensaje que se desprende de los mitos es, pues, algo relacionado con el proceso cosmogónico, con la creación del mundo a partir de un caos primigenio</i> (7). </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> <i>(Continuará)</i> </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Notas:<br> 1. Curioso personaje que debe su apellido a su tío Johannes Reuchlin y que en griego significa “Tierra Negra”. Estudió teología y trabajó mano a mano con Martín Lutero en la reforma de la Iglesia, llegando a liderar dicho movimiento cuando Lutero fue confinado en el castillo de Wartburg. También fue uno de los firmantes de la Protesta de Espira en 1529, acto del cual tomó su nombre el protestantismo. Sin embargo, y aunque pareciera un personaje extremo, fue tolerante con el catolicismo hasta su muerte, luchando por un entendimiento entre católicos y protestantes. Tanto es así que era considerado herético por los luteranos más fanáticos. Murió siendo odiado por los teólogos de estas filas.<br> 2. Victor E. Thoren. <i>The lord of Uraniborg. A biography of Tycho Brahe</i>. Ed. Cambridge University Press, Cambridge, 2006.<br> 3. Ciudad que tuvo que abandonar a los cinco meses debido a una pandemia.<br> 4. Donde se produjo el famoso incidente que le costó parte de la nariz. Cabe recordar que los duelos entre la nobleza danesa eran frecuentes por aquel entonces.<br> 5. Recordar a este respecto que entre los numerosos viajes de Giordano Bruno se encuentra una estadía en la ciudad alemana de Wittenberg desde el verano de 1586 hasta la primavera de 1588. Teniendo en cuenta que lo que movía al joven italiano era principalmente de orden intelectual, se intuye que en las ciudades recorridas existían otras individualidades con las que poder compartir el maná del cielo y adentrarse en el mundo de las ideas.<br> 6. Victor E. Thoren. <i>The lord of Uraniborg. A biography of Tycho Brahe</i>, <i>op. cit.</i><br> 7. Federico González y cols. <i>Introducción a la Ciencia Sagrada. Programa Agartha</i>. Revista SYMBOLOS nº 25-26, Barcelona, 2003. </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Imágenes: <br> 1. Retrato de Tycho Brahe, anónimo, 1596. Skokloster Castle.<br> 2. Cuadrante mural. Recogido en <i>Astronomiæ Instauratæ Mechanica</i> (Tycho Brahe, 1602). Smithsonian Libraries.<br> 3. Emblema de Tycho Brahe: Alquimia. Recogido en <i>Astronomiæ Instauratæ Mechanica</i> del autor, 1602. Smithsonian Libraries. </span> </div> <br> <div style="text-align:justify;"> <span style="color:#000000;font-family:playfairdisplay;font-size:14pt;"> Colección Aleteo de Mercurio 11. <br> <i>Hermetismo y Ciencia</i>.<br> Alberto Pitarch.<br> Ed. Libros del Innombrable, Zaragoza, 2026. </span> </div> <br> <br> <br> <p><a href="https://aleteodemercurio.blogspot.com/2026/10/hermetismo-y-ciencia.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/dGTcJws / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>