<p> </p><p><span style="color:#ee0000;"><span style="font-family:arial;font-size:medium;"><b>EXOTERISMO.</b></span></span></p><p></p><p><span style="color:#ee0000;"><span style="font-family:arial;font-size:medium;"><br></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">El exoterismo representa el aspecto externo, no cerrado, de
una</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">doctrina*. Es el dominio expuesto a los ojos del mayor
número, lo que</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">concierne a la multitud, la parte abierta y claramente
manifestada de la</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">Tradición*.</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">No olvidemos que existe una correlación entre el Exoterismo
y el</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">Esoterismo*, lo que significa que, lejos de ser mutuamente
excluyentes u</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">opuestas, las dos caras de una misma doctrina idéntica
están, por el</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">contrario, estrechamente vinculadas y son complementarias.
Lo que el</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">Exoterismo proclama sin rodeos, el Esoterismo lo revela bajo
el velo de</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">los símbolos.</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">René Guénon escribe que "donde no hay exoterismo, ya no
hay razón para</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">hablar de esoterismo". El exoterismo puede distinguirse
del esoterismo,</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">por lo que se refiere a una doctrina, en la medida en que
diferenciamos</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">entre "la concepción y la expresión, siendo la primera
enteramente</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">interior, mientras que la segunda no es más que su
exteriorización;</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">podemos así decir que la concepción representa el
esoterismo, y la</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">expresión el exoterismo, y esto de una manera necesaria, que
resulta de la</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">naturaleza misma de las cosas". Por eso, insiste
Guénon, en toda doctrina</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">auténticamente metafísica habrá siempre una parte de lo
inexpresable* que</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">corresponderá al esoterismo, y una parte ampliamente
accesible que</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">representará el aspecto exotérico de esta misma doctrina.
Podríamos pues</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">decir, utilizando una comparación de René Guénon, que la
"letra" es de</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">naturaleza exotérica, mientras que el "espíritu"
es esotérico. Por lo tanto,</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">no hay ninguna razón para oponer Exoterismo</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">Por el contrario, este último toma su base y su punto de
apoyo necesario</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">del primero, y en realidad no son más que los dos aspectos o
las dos caras</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">de una misma doctrina". Sobre este tema, son
interesantes los comentarios</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">de René Guénon sobre el "Tratado" de Seyidi
Mohyiddin ibn Arabi,</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">titulado simbólicamente "La corteza y el núcleo" <i>(El
Qishr wa el-Lobb)</i>,</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">que desarrolla esta complementariedad esencial entre la ley
religiosa</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">externa <i>(shariyâh)</i>, destinada a aplicarse a todos, y
la "Gran Vía", que él</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">llamó la "Gran Ruta", El nombre de
"carretera" que lleva asociado nos da</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">una buena idea de su función, y del núcleo <i>(el-lobb)</i>,
es decir, <i>la haqîqah*</i>,</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">que como Verdad esencial* sólo está reservada a quienes
logran</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">alcanzarla.</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">Sobre esta cuestión, Guénon escribió que los que aspiran a
la iniciación*</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">deben adherirse en primer lugar a una forma tradicional de
orden exotérico</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">y deben observar todas sus prescripciones porque, escribió,
"primero hay</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">que adherirse a lo exterior para luego poder penetrar en lo
interior. No</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">puede haber otro camino que éste". Es fácil convenir en
que no se puede</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">ser más claro a este respecto.</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">(<i>Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues</i>,
cap. IX,</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">"Ésotérisme et exotérisme". <i>Iniciación y
realización espiritual</i>, cap. VII,</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">"Necesidad del exoterismo tradicional"<i>. Aperçus
sur l'ésotérisme</i></span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;"><i>islamique et le taoïsme</i>, cap. I, "L'ésotérisme
islamique", cap. II, "L'écorce</span></p><p></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">et le noyau").</span></p><p></p><p><span style="font-family:arial;font-size:medium;"><br></span></p><p><i><span style="font-family:arial;font-size:medium;">Le Dictionnaire de
René Guénon</span></i></p><p><i></i></p><i></i><p><i><span style="font-family:arial;font-size:medium;">Jean Marc Vivenza</span></i></p><p><i></i></p><i></i><p><span style="font-family:arial;font-size:medium;"><i>Le Mercure Dauphinois,
Grenoble 2002</i><span style="color:#FF0000;"> </span></span></p>
<p><span style="font-family:arial;font-size:medium;">P. 159</span></p><p></p>
<p><a href="http://cofreculturalcastellano.blogspot.com/2026/06/exoterismo-jean-marc-vivenza.html" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p>
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<p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>
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