TRAS LAS HUELLAS DE LOS ÁNGELES

<figure><a href="https://elzoharesplendor.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/camino-angeles.png"><img width="1024" height="576" src="https://elzoharesplendor.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/camino-angeles.png?w=1024" alt=""></a></figure> <p style="font-size:26px;">Pascal nos dejó una sentencia que ha hecho correr ríos de tinta: «el hombre no es ni ángel ni bestia, y la desgracia quiere que quien pretende hacerse el ángel acaba haciendo la bestia». Esta frase choca (aparentemente) con una enseñanza de Paracelso. Pero es que uno habla del hombre caído y el otro del alma. Recordemos las palabras de Paracelso en su <em>Astronomia Magna</em>: (ed. Sudhoff, XII, p. 305): «El oficio del alma es ser un ángel».</p> <p>.</p> <p>Leemos en <em>Cantar de los cantares</em> (I-8).</p> <p style="font-size:26px;">אם לא תדעי לך היפה בנשים</p> <p style="font-size:26px;">צאי לך בעקבי הצאן</p> <p>«Si no te conoces a ti misma, la hermosa entre las mujeres,</p> <p>sal tras las huellas del rebaño».</p> <p>La primera pregunta que nos hacemos es quién puede ser esta “hermosa entre las mujeres”. El versículo presenta una curiosidad cabalística relacionada con <em>Tiferet</em> (תפארת), la sefirah que evoca la belleza y la armonía, y cuya guematria es 1081. <em>Tiferet</em> (תפארת) es la sefirah que corresponde al patriarca Jacob y no es casual que este versículo hable de <em>BeIkvei haTzon</em> (בעקבי הצאן), que se suele traducir como “tras las huellas del rebaño”, ya que <em>BeIkvei</em> (בעקבי), “tras las huellas” pertenece a la misma raíz que Jacob<em>, Iakov</em> (יקב).</p> <p>Si calculamos la guematria <em>shemi</em> o completa de <em>haIafah baNashim</em> (היפה בנשים), “la hermosa entre las mujeres” descubrimos que también es 1081.</p> <p>.</p> <p>היפה = 113</p> <p>בנשים = 968</p> <hr> <p>1081</p> <p>.</p> <p>ת = 400</p> <p>פ = 80</p> <p>א = 1</p> <p>ר = 200</p> <p>ת = 400</p> <hr> <p>1081</p> <p>.</p> <p><em>Tiferet</em> (תפארת) corresponde al torso, al pecho, y el <em>Cantar de los cantares</em> habla del pecho o los pechos en al menos 6 ocasiones. El pecho se identifica tradicionalmente con la <em>Torah</em> escrita.</p> <p>En el árbol sefirótico, Tiferet está ligada por arriba a <em>Daat,</em> “conocimiento”, de ahí <em>Tedi Laj</em> (תדעי לך), “conoces a ti misma”.</p> <p>En el corazón  <em>Tiferet</em> (תפארת) nos encontramos con <em>Peer</em> (פאר), “belleza” en medio de dos letras <em>Tav</em> (ת). Si lo deletreamos obtenemos פא אלף ריש, cuya guematria es 702, como la de <em>Shabbat</em>.</p> <p>Para conocerse a sí misma, la “hermosa entre las mujeres”, ésta ha de “salir”, <em>Tzei laj</em> (צאי לך) algo que, basándonos en las exégesis clásicas del <em>Lej Lejá</em> de Abraham podemos interpretar como “sal de ti misma”.</p> <p><em>BeIkvei haTzon</em> (בעקבי הצאן), que se suele traducir como “tras las huellas del rebaño” podría interpretarse como “siguiendo las huellas de los ángeles”.</p> <p>Si nos fijamos en la guematria de <em>haTson</em> (הצאן), “el rebaño”, 146, también podríamos deducir que se trata de los angeles, <em>haMalajim</em> (המלאכים).</p> <p>.</p> <p>ה = 5</p> <p>צ = 90</p> <p>א = 1</p> <p>ן = 50</p> <hr> <p>146</p> <p>.</p> <p>ה = 5</p> <p>מ = 40</p> <p>ל = 30</p> <p>א = 1</p> <p>כ= 20</p> <p>י = 10</p> <p>ם = 40</p> <hr> <p>146</p> <p></p> <p>El alma, la “hermosa entre las mujeres”, ha de seguir el ejemplo de los ángeles, ha de ir tras las huellas del rebaño, de los ángeles y dejar de seguir a la bestia.</p> <p>JULI PERADEJORDI</p> <p><a href="https://elzoharesplendor.wordpress.com/2026/08/28/tras-las-huellas-de-los-angeles/" target="_blank">- Enlace a artículo -</a></p> <p>Más info en https://ift.tt/N16jcDA / Tfno. & WA 607725547 Centro MENADEL (Frasco Martín) Psicología Clínica y Tradicional en Mijas. #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional #MijasPueblo</p> <p>*No suscribimos necesariamente las opiniones o artículos aquí compartidos. No todo es lo que parece.</p>